المُحَرِّك

[ ح ر ك ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

معنی المُحَرِّك

المُحَرِّك

جهاز تُجهَّز به الطائرات و السيارات و الدرّاجات و غيرها من الآلات فيحرّكها بواسطة البنزين او المازوت او غيرهما

(

المنجد فی اللغة

, ص128)

ما يُوَلِّد حركة أو يُثيرها أو يَنقلها: «قوَّة مُحرِّكة»،«عَصبٌ‌ مُحرِّك» ¦¦

سببٌ‌ فاعِل يكون خفيًّا عادةً‌: «مُحرِّكُ‌ قَضيَّةٍ‌» ¦¦

-ج مُحرِّكون:مُثير، محرِّض:«مُحرِّكُ‌ مُؤامَرةٍ‌» ¦¦

جهاز يُحوِّل الطَّاقة إلى قوَّة تُسَيِّر الآلات: «مُحرِّكُ‌ سَيَّارة»،«مُحَرِّكُ‌ طائرة» ¦¦

باعث،دافع:«أَبْرَزَ المُحرِّكات الفاعلة في المجتمع»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص276)

اسم فاعل ¦¦

كناية عن اللّه تعالى قال الشاعر: شخوصٌ و اشباحٌ تمرُّ و تَنْقَضِي و تَفْنَى جميعاً و المُحَرِّك بَاقٍ

جنباننده

به حركت‌آورنده؛تحريك- كننده،به جنبش‌آورنده؛عامل،مؤثر؛به پاكننده، بيداركننده؛انگيزنده؛...ج.-اتانگيزه، مسبب،شرايط موجبه؛موتور،دستگاه محرك هرگونه ماشين.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص118)

قال الفراء: المحرِّف المزيل، و المحرِّك المقلب; و قال أَبو العباس: المحرِّك أَجود لأَن السنة تؤَيده يا مُقَلِّب القلوب.

(

لسان العرب

, ج10 , ص410)

، قال الفرّاء: المُحَرِّفُ : المُزِيل، و المُحَرِّكُ : المُقَلِّب، و قال العَبَّاس: و المُحَرِّكُ أجْوَدُ لأَنَّ السُّنَّة تُؤيِّدُه: «يَا مُقَلِّب القُلُوب».

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص61)

و الثّالث:ما به الحركةُ و هو المحرِّك .

(

کتاب الماء

, ص325)

و اما العارضيّة فإمّا أنْ يكون المُتَحَرِّك جُزءاً من المُحَرِّك ،و إمّا أنْ يكون المُحَرِّك مكاناً له بالطَّبع أو لا يكون كذلك،فإنْ كانت كذا فهى عَرَضية و إلاّ فقَسْرِيَّة.

(

کتاب الماء

, ص326)

ذو مُحرِّك

الَّذي يتحرَّك بواسطة محرِّك(يقال ذلك لشيء يكون عادةً‌ بدون محرِّك):«حاضِنُ‌ مِدْفَع ذو مُحرِّك»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص276)

الشاهد المعنوی لـ المُحَرِّك

آمَنْتُ بِمُحرِّف القُلُوبِ و رَوَاهُ بَعْضُهم آمَنْتُ بمُحَرِّك القُلُوبِ

المُحَرِّكُ‌ : المُقَلِّب، و قال العَبَّاس: و المُحَرِّكُ‌ أجْوَدُ لأَنَّ السُّنَّة تُؤيِّدُه: يَا مُقَلِّب القُلُوب

بمُحَرِّكِ القُلُوبِ

رُوِي عن أبي هُرَيْرَةَ‌ رَضِيَ اللّٰه عنه أنَّه قالَ‌: آمنْتُ بمُحَرِّفِ القُلُوبِ‌، و رَوَاه بَعْضُهم « بمُحَرِّكِ‌ القُلُوبِ‌». قالَ الفَرَّاءُ‌: المُحَرِّفُ المُزِيلُ‌، و المحرِّكُ‌ المقَلِّبُ‌؛ و قالَ أبو العبَّاسِ‌: المحرَّكُ‌ أَجْود لأنَّ‌ السنَّةَ تُؤَيِّدُه يا مُقَلَّب القُلُوب

(

تاج العروس

, ج13 , ص539)

المداخل المترادفة لـ المُحَرِّك

الحَافِز,المُبَرِّر,الدَّافع,المُسَوِّغ,الدَّاعي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

البَاعِث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

البَاعِث,المُسبِّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)

المداخل المتضادة لـ المُحَرِّك

الحَائِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص287)

الزَّاجر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)

المانِع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص576)

المُهَدِّئ,المُسَكِّن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص590)

الحاجز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص287)

المُحَرِّك في الاصطلاح

المُحَرِّك

صفة الحرف الذي فيه حركة،و يقابله الساكن.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص614)

- إذا كان المحرّك أيضا متحرّكا احتاج إلى محرّك، إذ لا ينفك المتحرّك من المحرّك و لا يتحرّك شيء بذاته، فإذن يجب أن لا يكون بلا نهاية، بل ينتهي إلى محرّك لا يكون متحرّكا، و إلاّ أدّى إلى وجود متحرّكين و محرّكين بلا نهاية و هذا محال (ف، ع، 10، 15) - يقال: ما الفعل‌؟ الجواب: هو تأثير في موضع قابل للتأثير، و أيضا هو الحركة التي تكون من نفس المحرّك، و القابل عنه (تو، م، 314، 8) - الدهر في ذاته من السرمد، و بالقياس إلى الزمان دهر الحركة علّة حصول الزمان، و المحرّك علّة الحركة، فالمحرّك علّة علّة الزمان، فالمحرك علّة الزمان - و لا كل محرّك بل محرّك المستديرة، و لا كل محرّك مستديرة، بل التي ليست بالقسر. - فقد صحّ أنّ الزمان قبل القسر (س، ع، 28، 18) - إنّ المحرّك يحدث في المتحرّك قوة محرّكة إلى جهة تحريكه غالبة قوّته الطبيعية، و أنّ المتحرّك بحسب تلك القوة المحرّكة الداخلة يبلغ مكانا ينتحيه لو لا معاوقة القوة الطبيعية و استمدادها من مصاكة الهواء أو الماء أو غير ذلك مما يتحرّك فيه مددا يوهن القوة الغريبة (س، ن، 241، 20) - المحرّك قسمان: أحدهما: يحرّك كما يحرّك المعشوق العاشق و المراد المريد، و المحبوب المحبّ. و الثاني: كما يحرّك الروح البدن، و الثقل الجسم إلى أسفل (غ، م، 279، 24) - إنّ المحرّك منه بالعرض و منه بالذات، فقد يحرّك بنفسه و قد يحرّك بتوسّط شيء آخر إمّا واحد و إمّا أكثر من واحد، و هذه الوسائط هي آلات أو كالآلات للمحرّك (ج، ن، 22، 8) - محرّك السرمدية واحد هو محرّك دائما، فمحرّك السرمدية هو أبدا واحد موجود بالفعل، و ليس محرّكا تارة و تارة لا. و ما يحرّك حركة كائنة فاسدة: فإمّا أن يكون واحدا فيكون طورا محرّكا و طورا غير محرّك كالثقل في الحجر فإنّه يحرّك حينا و حينا لا يحرّك، و إمّا الذي يكون واحدا بعد آخر (ج، ن، 47، 16) - المحرّك صنفان: إمّا غير مجانس كمحرّك الأجسام المستديرة فهو يحرّكها بالضرورة، و إمّا مجانس، فله هيولى، و هي أيضا قابلة للصورة المضادّة للأولى (ج، ن، 65، 1) - إنّ المحرّك قد يكون جسما و قد يكون لا جسما و لا قوة جسمانية (ج، ر، 115، 10) - أحد الوجوه التي يقال عليها هو المحرّك الحركة الأولى. و ليس القول فيه بلائق بهذا الغرض. و منه وجه آخر، و هو المقول على سائر الحركات الذاتية، و ليس ذلك أيضا بلائق بهذا الغرض (ج، ر، 115، 15) - إن الصورة ليس تتكوّن و لا المادة و إنما الذي يتكوّن المجموع منها، و ذلك أن كل متغيّر فإنما يتغيّر من شيء و إلى شيء و عن شيء، فأما الذي عنه يتغيّر فهو المحرّك، و أما ما منه يتحرّك فهو الهيولى، و أما ما إليه يتحرّك فهو الصورة. فلو كانت الصورة تتكوّن لكانت مركّبة من مادة و صورة لأنها كانت تتغيّر من شيء و إلى شيء و عن شيء، و كانت الصورة لها صورة، و كان يلزم في صورة الصورة من جهة ما هي متكوّنة أن تكون ذات صورة و يمرّ الأمر إلى غير نهاية. فإذا واجب أن تكون الصورة بما هي صورة لا تتكوّن. و كذلك الأمر في الهيولى لو كانت متكوّنة لكانت مركّبة و وجدت أنواع من الهيولى لا نهاية لها و ذلك في المركّب الواحد بعينه أو كان يكون الكون من لا شيء (ش، ت، 1454، 6) - الفاعل أخصّ من المحرّك، و ذلك أن الفاعل هو المحرّك المحدث للأثر كما تبيّن في "كتاب الكون و الفساد" ،و أما المحرّك المقول بخصوص فهو الذي لا يحدث كيفية أثرية. فكل فاعل محرّك و ليس كل محرّك فاعل (ش، ت، 1524، 14) - إن المبادئ و العلل أربعة، و الشيء الذي هو مبدأ و آخر غير الشيء الذي هو له مبدأ، و المحرّك الذي هو آخر غير المتحرّك عنه (ش، ت، 1526، 10) - إن العنصر و الصورة و المحرّك هي مبادئ جميع الأشياء غير واحدة فهي واحدة بالقول الكلّي (ش، ت، 1548، 7) - المحرّك... ضرورة للجرم السماوي قوة غير هيولانية (ش، ت، 1633، 10) - إذا كان المحرّك واحدا بالعدد فبيّن أن المتحرّك الأول عنه إن كان يتحرّك حركة دائمة متصلة إنه واحد أيضا بالعدد. و إن كانت هذه هي صفة السماء... فالسماء واحدة بالعدد أعني من قبل أنها تتحرّك حركة واحدة متصلة دائمة عن محرّك واحد بالعدد و الحدّ (ش، ت، 1686، 12) - المحرّك دورا متحرّك بجميع أجزائه كلها معا و تتم دورته بجميع أجزائه في زمان متناه، و متى فرض غير متناه لزم أن يقطع مسافة غير متناهية في زمان متناه (ش، سط، 52، 9) - المحرّك إذا كان جسما فلا يحرّك دون أن يتحرّك (ش، سط، 116، 2) - المحرّك إنما يحرّك مسافة ما و في زمان ما (ش، سط، 120، 2) - المحرّك المتحرّك عن شيء من خارج هو يتوسّط بين المتحرّك من تلقائه و المتحرّك الأخير الذي لا يحرّك دون المتحرّك من تلقائه. مثال ذلك أن العكاز لا يحرّك الحجر دون الإنسان إذ كان العكاز متحرّكا عما من خارج، و الإنسان يمكنه أن يحرّك الحجر بمتوسّط و هو العكاز و بغير متوسط (ش، سط، 128، 8) - يلزم ضرورة أن يكون المحرّك للمتحرّك من تلقائه غير جسم و غير متحرّك أصلا بالذات (ش، سط، 129، 19) - المحرّك إنما هو محرّك من جهة ما هو بالفعل، و المتحرّك هو متحرّك من جهة ما هو بالقوة (ش، سط، 130، 10) - الفاعل أخصّ من المحرّك لأن الفاعل هو ما فعل كيفية انفعالية فقط، و المحرّك ما أفاد نوعا من أنواع التحريك كان في المكان أو في غيره (ش، سك، 104، 7) - المحرّك كما... إذا كان محرّكا قريبا فإنما يحرّك بأن يماسّ المحرّك، و إن كان بعيدا فإنما يحرّكه بتوسّط جسم آخر، إما واحد و إما أكثر من واحد، و ذلك بأن يحرّك هو الذي يليه ثم يحرّك ذلك الآخر الذي يليه إلى أن ينتهي التحريك إلى الأخير (ش، ن، 49، 11) - المحرّك إنما يعطي المتحرّك شبه ما في جوهره (ش، ن، 103، 7) - كل متحرّك... فله محرّك و المحرّك منه أول، و هو الذي لا يتحرّك أصلا عند ما يحرّك و منه ما يحرّك بأن يتحرّك، و ذلك في جميع الحركات التي تلتئم من أكثر من محرّك واحد (ش، ن، 108، 16) - تبيّن في العلم الطبيعي أن كل متحرّك هاهنا فله محرّك، و أن المتحرّك إنما يتحرّك من جهة ما هو بالقوة و المحرّك يحرّك من جهة ما هو بالفعل، و إن المحرّك إذا حرّك تارة و لم يحرّك أخرى فهو محرّك بوجه ما إذ توجد فيه القوة على التحريك حين ما لا يحرّك (ش، ما، 136، 11) - إذا كان هنا حركة أزلية فهنا ضرورة محرّك أزلي واحد، إذ لو كان كثيرا لم تكن الحركة الواحدة متصلة. فأما أن هذا المحرّك غير ذي هيولى فقد يظهر ذلك من ان تحريكه في الزمان إلى غير نهاية و كل محرّك في هيولى فهو ضرورة ذو كم، أعني جسما، فهي منقسمة بانقسام ذي الكمية و تابعة لها في التناهي أو عدم التناهي على ما تبيّن في العلم الطبيعي سواء فرضت هذه القوة شائعة في الجسم و منطبعة فيه كالحرارة في النار و البرودة في الماء أو كان لها تعلّق ما أي تعلّق اتفق بالهيولى، أعني تعلّقا ضروريا في وجودها كالحال في النفس (ش، ما، 138، 3) - المحرّك للحركة اليومية أشرف من جميعها (المبادئ)، إذ كانت كلها متحرّكة بالعرض عنه و هو غير متحرّك عنها (ش، ما، 149، 24) - المحرّك أشرف ضرورة من صورة الفلك (ش، ما، 160، 14) - أي محرّك احتاج في تحريكه الكواكب إلى محرّك أكثر من واحد فذلك ضرورة نقص في حقه بالإضافة إلى ما يحتاج إلى حركات أقل أو ما ليس يحتاج إلى حركة غيره أصلا (ش، ما، 161، 5)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص776)

المبدأ الّذي من خارج هو المحرّك. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1524) إنّ كلّ متغيّر فإنّما يتغيّر من شيء، و إلى شيء، و عن شيء، فأمّا الّذي عنه يتغيّر فهو المحرّك... (المصدر/ 1454) ما أفاد نوعا من أنواع التّحريك كان في المكان أو في غيره. (رسائل ابن رشد، كتاب الكون و الفساد/ 11)

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص358)

أي شيء يسبب الحركة (موتور).

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1008)

المحرّك و المتحرّك

المحرّك ما أفاد نوعا من أنواع التّحريك؛ كان في المكان أو في غيره. رسائل ابن رشد كتاب الكون و الفساد/ 11. كلّ جسم لا بدّ له من مكان فإن كان لابثا فيه اكثر من زمان واحد فهو السّاكن و إلاّ فهو المتحرّك: إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 226. إثبات المحرّك الأوّل: الحكمة المتعالية 38/4. إثبات قاعدة «كون كلّ متحرّك له محرّك»: نفس المصدر 41/4. إثبات الطّبيعة لكلّ متحرّك و أنّها حقيقة سيّالة: الرّسائل لصدر الدّين/ 18. إثبات المحرّك لكلّ حركة و أنّه غير المتحرّك: المبدأ و المعاد لابن سينا/ 34. إثبات محرّك غير متحرّك: الشّواهد الرّبوبيّة/ 103. إثبات المحرّك لكلّ متحرّك و أنّه غير المتحرّك: المعتبر في الحكمة 34/2. إثبات أنّ كلّ متحرّك جسما كان أو طبيعة أو نفسا سيؤول إلى فناء؛ بل كلّ شيء هالك إلاّ وجهه؛ كما نطق به القرآن و وافقه البرهان: الحكمة المتعالية 200/6. إثبات الطّبيعة لكلّ متحرّك و أنّها هي المبدأ القريب لكلّ حركة: نفس المصدر 64/4. إثبات محرّك غير متحرّك و لا متغيّر: المبدأ و المعاد لابن سينا/ 38. المتحرّك بالإرادة متغيّر الذّات: نفس المصدر/ 28. المحرّك غير المتحرّك: شرح المنظومة (غرر الفرائد) / 243. المحرّك القريب للسّماويّات لا طبيعة و لا عقل: إلهيّات الشّفاء/ 381. المحرّك الأوّل: كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين/ 30. المقابسات/ 442. المحرّك الأوّل كيف يحرّك...: المبدأ و المعاد لابن سينا / 58. المحرّك الأوّل كيف يحرّك و أنّه على سبيل الشّوق: النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 6. المناسبات بين المتحرّكات و المحرّكات: المباحث المشرقيّة 640/1. المناسبات بين المتحرّك و الزّمان و المسافة: نفس المصدر/ 615. أحكام المتحرّكات السّماويّة على العموم: شرح حكمة العين/ 482. (إنّ‌) لكلّ متحرّك محرّكا غيره: إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 276، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 210. كلّ متحرّك فله محرّك زائد على جسميّته: شرح حكمة العين/ 425. - الأفلاك، الجسم، الجواهر، الحركة، الزّمان

(

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص116)

المحرّك في الفلسفة

إنّ المحرّك يحدث في المتحرّك قوة محرّكة إلى جهة تحريكه غالبة قوّته الطبيعية، و إنّ‌ المتحرّك بحسب تلك القوة المحرّكة الداخلة يبلغ مكانا ينتحيه لو لا معاوقة القوة الطبيعية و استمدادها من مصاكة الهواء أو الماء أو غير ذلك مما يتحرّك فيه مددا يوهن القوة الغريبة. (ابن سينا، النجاة، 241، 20). ¦¦

المحرّك: إما أن يحرّك بقوة يرسلها إلى المتحرّك تكون هي المحرّكة القريبة كما نظنّ‌ أن النار تحرّك ما يتصعّد بأن يسخن، و إما بالملازمة كما يعتقد في المدفوع المصاحب، و إما لا على أحد الوجهين. المحرّك الذي يحرّك بإرسال قوة فهو محرّك غير قريب. (ابن سينا، المباحثات، 146، 14). ¦¦

المحرّك قسمان: أحدهما: يحرّك كما يحرّك المعشوق العاشق و المراد المريد، و المحبوب المحبّ‌. و الثاني: كما يحرّك الروح البدن، و الثقل الجسم إلى أسفل. (الغزالي، مقاصد الفلاسفة، 279، 24). ¦¦

المحرّك صنفان: إمّا غير مجانس كمحرّك الأجسام المستديرة فهو يحرّكها بالضرورة؛ و إمّا مجانس، فله هيولى، و هي أيضا قابلة للصورة المضادّة للأولى. (ابن باجه، النفس، 65، 1). ¦¦

المحرّك دورا متحرّك بجميع أجزائه كلها معا و تتم دورته بجميع أجزائه في زمان متناه، و متى فرض غير متناه لزم أن يقطع مسافة غير متناهية في زمان متناه. (ابن رشد، السماع الطبيعي، 52، 9). ¦¦

المحرّك كما... إذا كان محرّكا قريبا فإنما يحرّك بأن يماسّ المحرّك، و إن كان بعيدا فإنما يحرّكه بتوسّط جسم آخر، إما واحد و إما أكثر من واحد، و ذلك بأن يحرّك هو الذي يليه ثم يحرّك ذلك الآخر الذي يليه إلى أن ينتهي التحريك إلى الأخير. (ابن رشد، رسالة النفس، 49، 11).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2541)

المحرّك في اللّغة

راجع مصطلح «حركة».

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2541)

المحرّك في العلوم

المحرّك قد يقال على الغاية، و قد يقال على الموصل إلى الغاية، و هو مبدأ الحركة و منه يؤخذ ابتداؤها. و عند الغاية يوجد آخرها، إذا كانت على المجرى الطبيعي. و المحرّك الخارج منه بعيد و منه قريب. و القريب فهو أبدا و المتحرّك معا في المكان الأوّل، و لذلك يتلوه من غير أن يوجد بينهما جسم أصلا. (ابن باجه، السماع الطبيعي، 103، 4). ¦¦

المحرّك: إما المحرّك الجسماني، و هو يتحرّك من ذاته، و إما المحرّك الذي ليس بجسم، فيحرّك و لا يتحرّك، لأنه إن كان جسما، فإنما يحرّك بأن يتحرّك. (ابن باجه، السماع الطبيعي، 138، 7). ¦¦

المحرّك: منه قريب من المتحرّك، و هو الذي يليه، فإن العصا تحرّك الحجر؛ و منه بعيد، و ذلك مثل اليد تحرّك الحجر بتوسّط العكّاز. (ابن باجه، السماع الطبيعي، 154، 10).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2542)

مداخل لها جذر واحد لـ المُحَرِّك

الحاء و الراء و الكاف أصلٌ‌ واحد، فالحركة ضدُّ السكون.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص45)

الأسماء

الأفعال

حَرَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل حَرِكَ یحرَكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل حَرُكَ یحرُكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل تَحَرَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَرَكَ یحرِك یحرُكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل