المَحْضُور الكثير الآفة. يقال«لبن محضور»اي كثير الآفة أَي،كما يزعم العرب،يحتضره الجنّ و الدواب و غيرها من أَهل الارض 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص139) 
خاضع لروح شِرِّيرة،به مَسٌّ من الشَّيطان: «عَزَّمَ على مَحْضُور» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص296)
اسم مفعول من حضر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص670)
جنى،جنزده؛جاى جن و پرى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص128)
و حَضَرَهُ الموت و اِحْتَضَرَهُ : أَشرف عليه فهو في النَّزع، و هو مَحْضُورٌ ، و مُحْتَضَرٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص299)
و قد يقالُ للمكانِ المَحْضُورِ : حَاضِرٌ ، و منهُ : نزَلْنَا حَاضِرَ بَني فُلاَنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص306)
المحضور من الأَشياء السَّريع التلف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص181)
اللَّبَنُ مَحْضُور و قول العرب: «اللبنُ مَحضُور » فمعناه كثير الآفة، و يقولون إنَّ الجانَّ تحضُره . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص76)
- و اللَّبَنُ مَحْضورٌ ، أي: كثيرُ الآفَةِ ، تَحْضُرُهُ الجِنُّ ، و الكُنُفُ مَحْضورَةٌ كذلكَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص62)
و اللَّبَنُ مَحْضُورٌ ، و مُحْتَضَرٌ ، أَي يَحْضُرُهُ الذّبَّانُ و الهوامُّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص300)
واللبن مَحْضُورٌ و مُحْتَضَرٌ ،فغَطِّ إناءك أن يَحْضُرَه الذّبابُ و الهَوَامّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَزهري عن الأَصمعي: العرب تقول: اللَّبَنُ مُحْتَضَرٌ و مَحْضُورٌ فَغَطِّهِ أَي كثير الآفة يعني يَحْتَضِرُه الجنّ و الدواب و غيرها من أَهل الأَرض، و الكُنُفُ مَحْضُورَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللَّبَنُ مَحْضُور فغَطِّه أَي كَثِيرُ الآفَةِ ، يَعْنِي تَحْضُرُه ، كذا في النسخِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص290)
