عَايَنَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی عَايَنَ

عايَنَ‌

رأَى بالعَيْن المجرَّدة،أَبْصَر و تحقَّق بنفسه: «عايَن الأُفق» ¦¦
أجرى خِبْرةً‌:«عاين الأَثاث» ¦¦
أَجرى كشفاً:«عاين سفينة» ¦¦
اِطَّلع على حَقيقة أمر، وقَف على واقِع أمر:«عايَن حالة المَنزِل» ¦¦
لاحَظ‍‌،شاهَد:«عايَن فلاناً وَسْطَ‍‌ حَشْد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1041)
sourceLink

بديد
(
دستور اللغة
, ص563)
sourceLink

عَايَنَهُ

رآه بعينه*يقال«ما أَعيَنَهُ » اي ما اشدَّ اصابته بالعين
(
المنجد فی اللغة
, ص541)
sourceLink

با چشم خود او را ديد
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

مُعايَنَةً‌، و عِياناً:رآه بعينه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
sourceLink

نگاه كردن،نگريستن(به كسى،در چيزى)؛بررسى كردن،بازبينى كردن،معاينه كردن(چيزى را)؛ملاحظه كردن،به چشم خود ديدن(كسى يا چيزى را)؛بازديد كردن(از جايى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
sourceLink

عين المعاينة : عايَنَه :إذا رآه عِياناً ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4864)
sourceLink

عَايَنَهُ مُعَاينَة و عِيَانا

رآه بعينهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص691)
sourceLink

العَيْنُ و المُعَايَنَةُ :النَّظَرُ و قَدْ عايَنَه مُعاينَةً و عِيانا .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص249)
sourceLink

العَيْنُ و المُعاينة : النَّظَرُ، و قد عايَنهُ مُعاينة و عِياناً .
(
لسان العرب
, ج13 , ص302)
sourceLink

عايَنَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ

پزشك بيمار را با گرفتن نبض و چشم مُعاينه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

فحصه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص532)
sourceLink

عَايَنْتُ الشى ء عِيَاناً

إذا رأيتَه بعَيْنِكَ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2172)
sourceLink

عَايَنْتُ وجهي في المرآة

"نَظَرْتُهُ،رَأَيْتُهُ"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص532)
sourceLink

عايَنَ الطَّبيبُ مريضا

فَحصه فحصاً دقيقاً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1041)
sourceLink

عايَنَ الشَّيْءَ

آن چيز را تحقيق كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

عايَنَ المَرْضى

استقبلهم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1041)
sourceLink

عَايَنَ لقيتُه

عِياناً، و معاينة:لم أَشُكَّ‌ فى رؤيتى إِياه. و فى المثل:«ليس الخبر كالعِيَان».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَايَنَ

شَاهَدُوا مِنْ أَخْطَارِ دَارِهِمْ أَفْظَعَ مِمَّا خَافُوا وَ رَأَوْا مِنْ آيَاتِهَا أَعْظَمَ مِمَّا قَدَّرُوا فَكِلْتَا اَلْغَايَتَيْنِ مُدَّتْ لَهُمْ إِلَى مَبَاءَةٍ فَاتَتْ مَبَالِغَ اَلْخَوْفِ وَ اَلرَّجَاءِ فَلَوْ كَانُوا يَنْطِقُونَ بِهَا لَعَيُّوا بِصِفَةِ مَا شَاهَدُوا وَ مَا عَايَنُوا

با چشم ديدند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص153)
sourceLink

علم اللّه تعالى إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ مَا اَلْعِبَادُ مُقْتَرِفُونَ فِي لَيْلِهِمْ وَ نَهَارِهِمْ لَطُفَ بِهِ خُبْراً وَ أَحَاطَ بِهِ عِلْماً أَعْضَاؤُكُمْ شُهُودُهُ وَ جَوَارِحُكُمْ جُنُودُهُ وَ ضَمَائِرُكُمْ عُيُونُهُ وَ خَلَوَاتُكُمْ عِيَانُهُ

عاينه: رأه بعينه (اقرب). او را با چشم خويش ديد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلرُّكُونُ إِلَى اَلدُّنْيَا مَعَ مَا تُعَايِنُ مِنْهَا جَهْلٌ

أي ترى بعينك من الدنيا تقلبا و تحولا لا ينقطع و لا يختص بخير و لا شرير
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

مشاهده ميكنى مى بينى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص241)
sourceLink

مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُعَايِنَ فَكَذَا أَيْ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَلَكَ اَلْمَوْتِ

يمكن أن يراد بِالْمُعَايَنَةِ‌ : علمه بحلول الموت، و قطعه الطمع من الحياة، و تيقنه ذلك، كأنه يُعَايِنُهُ‌ . أو يراد: مُعَايَنَةَ‌ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله، و أمير المؤمنين عليه السلام كما روي عنهم عليهم السلام
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص287)
sourceLink

فَإِنَّكُمْ لَوْ قَدْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ

عاينه: رأه بعينه (اقرب) او را با چشم خويش ديد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ عَايَنَ

عَايَنَ في الاصطلاح

عايَنَ‌

الشيء معاينة. و عيانا: رآه بعينه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص269)
sourceLink

الشيء معاينة،و عيانا:رآه بعينه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص398)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَايَنَ

العين و الياء و النون أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على عُضوٍ به يُبْصَر و يُنظَر،ثم يشتقُّ‌ منه،و الأصلُ‌ فى جميعه ما ذكرنا.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص199)sourceLink

الأسماء

المُعَاينمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَيَّنِيّعَيْنَيْنِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المَعْيُونمشتق ثلاثی مجرد العَيِّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلابنا عِيَانالعَينِيّالعِيانيّالإعيانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاعْتِيانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأعْيُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَايَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَعْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعينمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد العُيونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلبَنُو أعْيانٍالعُيَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَينِيَّةالعِيَنالعَيَّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَعيِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَيونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعْيِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمِعْيَانمشتق ثلاثی مجرد العِيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَيْنانالعِيَانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَيَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَيِّنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَيَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَائِنةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُيونِيّعِيْنَيْنِالتَّعَيُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَعْيَنعَيْنونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد العُوَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَيَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَيْنالعَيْنَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.