تایپوگرافی قاموس

القَنِيّ

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی القَنِيّ

القَنِيُّ

ما اقتُنِيَ من شاة او ناقة
(
المنجد فی اللغة
, ص658) sourceLink

قال الزمخشريّ هو ما اقتُني من شاةٍ أو ناقة فجعلهُ واحداً كأنهُ فعيل بمعنى مفعول و هو الصحيح و الشاة قَنِيَّة فان كان جعل القَنِيّ جنساً للقنيَّة فيجوز و أمّا فُعْلة و فِعْلة فلم يُجمعا على فعيل و في حديث عمر «لو شئت أمرتُ بقَنِيَّة سمينةٍ فألقى عنها شعرها» (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص494) sourceLink

المقتنَى من الإِبل و الغنم و غيرها لولدٍ أَو لبن.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص764) sourceLink

قنَوت الغنم أقنُوها قَنوا و قُنّوا و قُنوانا و قنَيتها أقنِيها قَنيا و اقتنَيتها :اتخذتها لنفسى لا للتجارة.و قَنِيّ‌ الغنم:ما يُتّخذ منها لولد أو لبن.و يقال:له غنم قُنْوة قِنْوة و قُنْية قِنْية :خالصة له ثابتة عليه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص791) sourceLink

القَنِيُّ و القَنِيَّةُ

قالَ الزَّمَخْشري: القَنِيُّ‌ و القَنِيَّةُ‌ : ما اقْتَنَى من شاةٍ‌ أَو ناقَةٍ‌، فَجَعَلَه واحِداً، كأنَّه فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعولٍ‌، و هو الصَّحيحُ‌؛ و الشاةُ قَنِيَّةٌ‌ ، فإن كانَ جعلَ القَنِيَّ‌ جنساً للقَنِيَّة فيَجوزُ، و أَمَّا فُعْلة و فِعْلة فلا يُجْمعانِ على فَعِيل
(
تاج العروس
, ج20 , ص102) sourceLink

قَنِيُّ الغَنَمِ

ما يتخذ منها للولد أَو اللبن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص425) sourceLink

ما يتخذ منها للبن او ولدٍ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص430) sourceLink

ما يتَّخَذُ منها لوَلَدٍ أو لَبَنٍ‌ ؛ و منه الحديثُ‌: أنَّه نَهى عن ذَبْح قَنِيِّ‌ الغَنَم
(
تاج العروس
, ج20 , ص101) sourceLink

قنو قنيُّ الغنم: المقتنى منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5642) sourceLink

ما يُتخذ منها للولد أو اللبن،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص567) sourceLink

- و قَنِيُّ الغَنَمِ ، كَغَنِيٍّ : ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ. أو لَبَنٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص434) sourceLink

ما يتخذ منها للولد أَو اللبن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص202) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَنِيّ

نهى عن التَّلَقِّي و عن ذَبْح ذات الدَّر و عن ذبح قَنِيِّ الغنم

القَنِيّ‌: الذي يُقْتَنَى للولد.
(
الفائق
, ج3 , ص208) sourceLink

أنه نهى عن التلقي و عن ذبح ذوات الدر و عن ذبح قني الغنم.

قنى الغنم التي تقتني للولد أو اللبن و يقال: قنوة و قنوة و المصدر[منه -]القنيان و القنيان قال الشاعر:[البسيط] لو كان للدهر مال كان متلده... لكان للدهر صخر مال قنيان و التلقي أن يتلقى الرجل الأعراب تقدم بالسلعة و لا تعرف سعر السوق فتبيعها رخيصة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص179) sourceLink

أنَّه نَهى عن ذَبْح قَنِيِّ الغَنَم

الحديثُ‌: أنَّه نَهى عن ذَبْح قَنِيِّ‌ الغَنَم. قالَ أَبو موسَى: هي التي تُقْتَنَى للدرِّ و الوَلَدِ، واحِدَتُها قُنْوَةٌ‌ ، بالضم و الكسْرِ، و قِنْيَةً‌ ، بالياءِ أَيْضاً؛ يقالُ‌: هي غَنَمٌ قُنْوَة و قِنْيَة
(
تاج العروس
, ج20 , ص101) sourceLink

«أنه نَهى عن ذَبح قَنِيِّ الغنم»

قال أبو موسى: هى التى تُقْتَنَى للدّرّ و الولد، واحدتها: قُنْوة ، بالضم و الكسر، و بالياء أيضا. يقال: هى غنم قِنْوة و قِنْيَة . و قال الزمخشرى: « القَنِيُّ‌ و القَنِيَّة : ما اقتُنِي من شاة أو ناقة» فجعله واحدا، كأنه فعيل بمعنى مفعول، و هو الصحيح. يقال: قَنَوْت الغنم و غيرها قِنْوة و قُنْوة ، و قَنَيْت أيضا قُنْية و قِنْية : إذا اقْتَنَيْتَها لنفسك لا للتّجارة، و الشاة قنِيَّة ، فإن كان جعل القَنِيَّ‌ جنسا للقَنِيَّة فيجوز، و أما فعلة و فعلة فلم يجمعا على فعيل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص117) sourceLink

قَنِىُّ‌ الغنم:ما يُتخذ منها للولد أو اللبن
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص567) sourceLink

قَنيُّ‌ الغَنم: ما يتخذ منها للولد أَو اللبن. قال أَبو موسى: هي التي تُقْتَنَى للدرّ و الولد، واحدتها قُنْوَة و قِنْوة ، بالضم و الكسر، و قِنْية بالياء أَيضاً. يقال: هي غنم قُنْوة و قِنْية . و قال الزمخشري: القَنِيُّ‌ و القَنِيَّةُ‌ ما اقْتُني من شاة أَو ناقة، فجعله واحداً كأَنه فعيل بمعنى مفعول، قال: و هو الصحيح، و الشاة، قَنِيَّةٌ‌ ، فإن كان جعل القَنيّ جنساً للقَنِيّةِ فيجوز، و أَما فُعْلة و فِعْلة فلم يجمعا على فَعِيل.
(
لسان العرب
, ج15 , ص202) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَنِيّ

القاف و النون و الحرف المعتلُّ‌ أصلان يدلُّ‌ أحدُهما على ملازمة و مُخالَطَة، و الآخَر على ارتفاعٍ‌ فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص29)sourceLink

الأسماء

المَقْنَىاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِقْناءَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقِنْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَنِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَنِيّمشتق ثلاثی مجرد قَنَوانالاِقْتِناءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقِنَةالقِنَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُنْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُنِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَنَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَنَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُنْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَنَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَانِئمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُنَيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِنَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُنَيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُنُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْنُوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَنِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَنِيَّةمشتق ثلاثی مجرد المُقْنِيّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإقناءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقِنْيَةمصدر ثلاثی مجرد القِنَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُنْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِنْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَنومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقْتَنِياسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالقَنايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَنَّىمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَانَىمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالقِنْوانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَانَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهقانِيةُقَنَوْنَىالقَنْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقْنَىمشتق ثلاثی مجرد المُقْتَنَىمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَنَامصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الأفعال

اِسْتَقْنَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالقَنِيَ یقنَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلقَنَا یقنُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَقْنَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَقَنَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِقْتَنَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالقَنَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلقَانَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.