الأَرْزَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأَرْزَة

الْأَرْزَةُ

الصَّنَوْبَرَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص87)
sourceLink

شجر الصَّنَوْبَر
(
‏لسان اللسان
, ص23)
sourceLink

قال أَبو عبيدة: الأَرْزَةُ‌ ، بالتسكين، شجر الصَّنَوْبَرِ، و الجمع أَرْزٌ
(
لسان العرب
, ج5 , ص306)
sourceLink

بسكون الراءِ‌، هي شَجَرَةٌ معروفةٌ بالشام تُسَمَّى عندنا الصَّنَوْبَر، و إِنّمَا الصَّنَوْبَرُ ثَمَرُ الأَرْزِ ، فسُمِّيَ الشَّجَر صَنَوْبَراً من أَجْلِ ثَمَرِه
(
تاج العروس
, ج8 , ص5)
sourceLink

و قال أبو عبيد: الأَرْزَةُ بالتسكين: شجر الصَنَوْبَرِ، و الجمع أَرْزٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص863)
sourceLink

قال أبو سعيد: و القول عندي غيرُ ما قالا، إنما هو الأرْزَة - بسكون الراء - و هي شجرةٌ معروفةٌ بالشام تسمى عندنا الصَّنَوْبَرَ، من أجْلِ ثمره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قد رأيتُ هذا الشجر يسمَّى الأرْز واحدتُهَا أَرْزة ، و تسمى بالعراق الصَّنَوْبر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص171)
sourceLink

و الأُرْزَةُ ،و الأَرَزَةُ جَميعًا: الأَرْزَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص78)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَرْزَة

مَثلُ المؤمن مثل الخامَةِ من الزرع تُفَيِّئُها الرياح مرة هنا و مرة هاهنا و مَثلُ الكافر مثل الأَرْزَة المجْذِيةِ على الأرض حتى يكون انْجِعَافُها مَرَّة

الأَرَزَة بفتح الراء. شجرة الأَرْزَن، و روي بسكونها، و هي شجرة الصَّنَوْبَر، و الصَّنَوْبَر ثمرها، و روي: الآرزة، و هي الثابتة في الأرض، و قد أَرَزَت تَأْرِز. و المجْذِيَة مثلها، يقال: جَذا يَجْذو، و أَجْذَى يُجْذِي
(
الفائق
, ص347)
sourceLink

مَثَلُ الكَافِرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ المُجْذِيَةِ على الأَرْضِ،حتَّى يَكونَ انْجِعافُها بمَرَّةٍ

الأَرْزُ :العَرْعَرُ،و قيلَ‌:هو شَجَرٌ بالشَّأْمِ‌،يُقالُ لِثَمرِه:الصَّنَوْبَرُ،قالَ‌: لها رَبِذَاتٌ بالنَّجاءِ كأَنها دَعائِمُ أَرْزٍ بَيْنَهُنَّ فُروجُ‌ و قَالَ أبو حَنِيفَةَ‌:أَخْبَرَنى الخَبِرُ أَنَّ الأَرْزَ ذَكَرُ الصَّنَوْبَرِ،و أنَّه لا يَحْمِلُ شَيْئًا،و لكِنْ‌ يُسْتَخْرَجُ من عُرُوقِه و أَعْجازِه الزِّفْتُ‌،و يُسْتَصْبَحُ بخَشَبِه،كما يُسْتَصْبَحُ بالشَّمَعِ‌،و لَيْسَ من نَباتِ أرْضِ العَرَبِ‌،واحِدَتُه أَرْزَةٌ‌ .الأُرْزَةُ‌ ،و الأَرَزَةُ‌ جَميعًا:الأَرْزَةُ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص78)
sourceLink

«مثل الكافر كمثل الأرْزة المجدِبة على الأرض حتى يكون انجعافها مرّة واحدةٌ»

قال أبو عبيد: قال أبو عمرو: و هي الأَرَزة - بفتح الراء - من الشجر الأرْزنِ‌، و نحو ذلك قال أبو عبيدة. قال أبو سعيد: و القول عندي غيرُ ما قالا، إنما هو الأرْزَة - بسكون الراء - و هي شجرةٌ معروفةٌ بالشام تسمى عندنا الصَّنَوْبَرَ، من أجْلِ ثمره. و قد رأيتُ هذا الشجر يسمَّى الأرْز واحدتُهَا أَرْزة ، و تسمى بالعراق الصَّنَوْبر، و إنما الصَّنَوْبر ثمرُ الأرْز فسمِّي الشجرُ صنوبرا من أجل ثمره. أراد النبي صلى اللّٰه عليه و سلم أن الكافر غير مُرَزَّءٍ في نفسه و مالِه و أهلِه و ولدِه حتى يموت، فشبّه موته بانجعاف هذه الشجرة من أصلِها حتى يلقى اللّٰه بذنوبه حامّة. و قال أبو سعيد: الأرْز أيضا: أن تتدخل الحيةُ جُحرها على ذَنبها؛ فآخر ما يبقى منها رأسها فيدخل بعدُ. قال: و كذلك الإسلام خرج من المدينة فهو ينْكص إليها حتى يكون آخره نكوصا كما كان أوله خروجا. و إنما تأرِز الحية على هذه الصفة، إذا كانت خائفة، و إذا كانت آمنة فتبدأ بِرَأسها فتدخله، و هذا هو الانمحار.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص171)
sourceLink

مَثَلُ الكافِرِ مَثَلُ الأَرْزَة المُجْذِيَة على الأَرْض

قال أَبو عُبَيْد: و القَوْلُ عندي غَيْرُ ما قالاه، إِنَّمَا الأَرْزَةُ‌ ، بسكون الراءِ‌، هي شَجَرَةٌ معروفةٌ بالشام تُسَمَّى عندنا الصَّنَوْبَر، و إِنّمَا الصَّنَوْبَرُ ثَمَرُ الأَرْزِ ، فسُمِّيَ الشَّجَر صَنَوْبَراً من أَجْلِ ثَمَرِه، أَرادَ النبيُّ‌ صَلّى اللّه عليه و سلم أَنّ الكافر غَيْرُ مُرَزَّإِ في نَفْسِه و مالِه و أَهْلِه و وَلَدِه حتّى يَمُوت، فشَبَّه مَوْتَه بانْجِعَافِ هذه الشَّجَرَة من أَصْلِهَا حتّى يَلْقَى اللّٰه بذُنُوبهِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص5)
sourceLink

مثل الكافر مثل الأرزة لا يزال مستقيما لا يشعر

الأرزة-بسكون الراء و فتحها-:شجرة الأرزن؛و هو خشب معروف.و قيل:هو الصنوبر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص36)
sourceLink

مثل المنافق مثل الأَرْزَة المجذية على الأرض

الأَرْزَة - بسكون الراء و فتحها - شجرة الأرزن، و هو خشب معروف. و قيل هو الصنوبر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص38)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.