الأَلَدّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الأَلَدّ

الأَلَدُّ

الخصم الشديد الخصومة،قيل ان اشتقاقه من لَدِيدَي العُنُق لانه عند ذلك يأخذ كلّ واحد من الخصمين بعُنُق صاحبه او لان خَصمَهُ ايَّ وجه أخذ من وجوه الخصومة غلبه في ذلك

(

المنجد فی اللغة

, ص718)

الطَّوِيلُ‌ الأَخْدَعِ‌ من الإِبلِ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص238)

الخَصِمُ الجَدِلُ الشَّحِيحُ الذي لا يَزيغُ إلى الحق

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص502)

الطويل الاخدع من الابل ¦¦

الخصم الشحيح الذي لا يزيغ الى الحقّ و المراَة (لَدَّاءُ) (ج) لُدٌّ و لِدَادٌ قال عُمر «انا منهم بين السنةٍ لدَادٍ و قلوب شدادٍ و سيوف حدادٍ» و في القرآن «تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا» قيل معناهُ خُصماء عوج عن الحقّ و قيل صمّ عنهُ.

الشديد الخصومة.

المعجم المفصل في الجموع

دشمن سرسخت.

ج لُدّ:لَدود،شديد الخُصومة:«عَدوّ أَلَدّ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1278)

الخَصِم الجَدِل. (ج) لَدٌّ، و لِدَاد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص821)

الخَصِمُ الجَدِلُ الشَّحِيحُ الذي لا يَزيغُ‌ إِلى الحق

(

لسان العرب

, ج3 , ص390)

لَدُود ،أَلَدّ ،مؤنث:لدّاء ' ، ج.لُدّ ،لِداد ،أَلِدّاء ' :شديد، سخت،سرسخت،ستيزه‌جو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص615)

[البقرة: 204] معنى الخصم في اللغة الألَدُّ الشديدُ الخصومةِ ، و اشتقاقُه من لَدِيدَيِ العُنُق، و هما صَفْحتاه، و تأويلُه أنّ خصمَه أيّ وجهٍ أخَذ من وجوه الخصومة غَلَبَهُ في ذلك...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص49)

الخَصْمُ الجَدِلُ الشَّحِيحُ ،الذى لا يَرِيعُ إلى الحَقِّ ،و جَمْعُه: لُدٌّ و لِدادٌ ،و منه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص272)

الطويلُ الأَخْدَعِ من الإِبِلِ ، و الخَصْمُ الشَّحِيحُ الذي لا يَزيغُ إلى الحَقِّ ، - كالأَلَنْدَدِ و اليَلَنْدَدِ ،

(

القاموس المحیط

, ص465)

عَدُوٌّ أَلَدُّ

دشمن سرسخت،دشمن ستيزه‌جو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص615)

الندد وَ الد

مرد سخت‌خصومت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص92)

الأَلَدّ في القرآن

وَ يُشْهِدُ اَللّٰهَ عَلىٰ مٰا فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ (آیه 204/سوره البقرة)

لَدَدْتُه أَلُدُّه لَدّاً: خصَمْتُه. ¦¦

قال أَبو إِسحق: معنى الخَصِم الأَلَدِّ في اللغة الشديدُ الخصومة الجَدِل، و اشتقاقه مِن لَديدَيِ‌ العنق و هما صفحتاه، و تأْويله أَن خَصْمَه أَيّ‌ وجه أَخَذ من وجوه الخصومة غلبه في ذلك.

(

لسان العرب

, ج3 , ص391)

اللدد: شدة الخصومة، و رجل ألد.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5973)

قال أبو إسحاق تأويلُه أنّ‌ خصمَه أيّ‌ وجهٍ‌ أخَذ من وجوه الخصومة غَلَبَهُ‌ في ذلك. ¦¦

قال أبو إسحاق معنى الخصم في اللغة الألَدُّ الشديدُ الخصومةِ‌، و اشتقاقُه من لَدِيدَيِ‌ العُنُق، و هما صَفْحتاه، يقال رجُلٌ‌ ألَدُّ، و امرأةٌ‌ لَداء، و قومٌ‌ لدٌّ و قد لَدِدْتَ‌ يا هذا تَلَد لَدّا، و لَدَدْتُ‌ فلانا ألُدّه لَدّا إذا جادَلْته فغلبْتَه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص49)

خدا را بر ما فى الضميرش گواه مى‌گيرد حال آنكه سخت‌ترين دشمنان است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص186)

اَلْأَلَدُّ: الخصيم الشّديد التّأبّي، و جمعه: لُدٌّ . و أصل الألدّ: الشّديد اَللَّدَدُ، أي: صفحة العنق، و ذلك إذا لم يمكن صرفه عمّا يريده.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص739)

أَلَدّ: دشمنى كه به شدت به خود بالنده و مغرور است، جمعش - لُدّ - است اصل - ألد - كسى است كه از برآورده نشدن خواست خويش گردن مى‌كشد و رخ بر مى‌تابد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص129)

أي شديدة العداوة و الجدال للمسلمين. ¦¦

"رجل أَلَدُّ بين اللدد" يعني شديد الخصومة لغيره، يقال لَدَّهُ‌ يَلَدُّهُ‌ لَدّاً من باب تعب: اشتدت خصومة، و هو أَلَدُّ، و المرأة لَدَّاءُ، و الجمع لُدٌّ من باب أحمر. و لَدَّ الرجل خصمه لَدّاً من باب قتل: شدد خصومته.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص141)

الشاهد المعنوی لـ الأَلَدّ

فأَنا منهم بَيْنَ أَلْسِنَةٍ لِدادٍ ،و قُلوبٍ شِداد،و سُيوفٍ حِدادٍ

الأَلَدُّ :الخَصْمُ الجَدِلُ الشَّحِيحُ‌،الذى لا يَرِيعُ إلى الحَقِّ‌،و جَمْعُه: لُدٌّ و لِدادٌ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص272)

إِنَّ أَبْغَضَ الرجالِ إِلى الله الأَلَدُّ الخَصِمُ

أى الشديد الخصومة. و اللَّدَدُ : الخصومة الشديدة

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي الشديد الخصومة

أَهْيَسُ أَلْيَسُ أَلَدُّ مِلْحَسٌ

الأَلَدّ :الشديد الخصومة.

(

جمهرة اللغة

, ص534)

الأَلَدّ في الاصطلاح

لدد

قال تعالى: «وَ هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ» [204/2] أي شديد العداوة و الجدال للمسلمين من قولهم:«رجل ألد بيّن اللّدد» يعني شديد الخصومة لغيره، و لدّ الرجل خصمه لدّا:أي شدد خصومته.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص496)

مداخل لها جذر واحد لـ الأَلَدّ

اللام و الدال أصلانِ‌ صحيحان: أحدهما يدلُّ‌ على خِصامٍ‌، و الآخَر يدلُّ‌ على ناحيةٍ‌ و جانب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص203)

الأسماء

الأفعال

تَلَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل لَادَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله لَدَّ یلَدّ یلِدّ يلُدّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَلَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِلْتَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال لَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل