الجُلَّسَانُ نِثار الوَرِدِ في المَجْلِس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الورد الأَبيض ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضرب من الرَّيْحان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قبة ينثر عليها الورد و الريحان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص197) 
نِثار الورد في المجلس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الورد الأبيض ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضربٌ من الريحان دخيل (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص544) 
دخيل،و هو بالفارسية كُلَّشان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص54) 
الورد الذي يُنثر على من يحضرون عُرساً؛ الورد؛ القُبة يصنعونها و ينثرون عليها الورد و الريحان؛ روضة الزهر. من الفارسية: «گُلْشَن» أي «نِثار الورد». قال الأعشى: (من الطويل) لنا جُلَّسانٌ عندنا و بَنَفْسَجٌ و سيسنْبَرٌ و المَرْزَحُوش مُنَمْنَمَا و له أيضاً: (من الكامل) بالجُلَّسانِ، و طيّبٍ أردانُهُ، بالْوَنِّ يضرِبُ لي يَكُرُّ الإصْبَعَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص158) 
الورد الأَبيض. أَو نُثَارُهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص130) 
نِثار الوَردِ في المَجْلِس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الورد الأَبيض. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال الليث: الجُلَّسانُ دَخِيلٌ، و هو بالفارسية كُلَّشان. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضرب من الرَّيْحان; و به فسر قول الأَعشى: لها جُلَّسانٌ عندها و بَنَفْسَجٌ، و سِيْسَنْبَرٌ و المَرْزَجُوشُ مُنَمْنَما و آسٌ و خِيْرِيٌّ و مَروٌ و سَوْسَنٌ يُصَبِّحُنا في كلِّ دَجْنٍ تَغَيَّما ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قول الأَعشى: لها جُلَّسانٌ عندها و بَنَفْسَجٌ، و سِيْسَنْبَرٌ و المَرْزَجُوشُ مُنَمْنَما و آسٌ و خِيْرِيٌّ و مَروٌ و سَوْسَنٌ يُصَبِّحُنا في كلِّ دَجْنٍ تَغَيَّما و قال الليث: الجُلَّسانُ دَخِيلٌ، و هو بالفارسية كُلَّشان.غيره: و الجُلَّسانُ ورد ينتف ورقه و ينثر عليهم.قال: و اسم الورد بالفارسية جُلْ، و قول الجوهري: هو معرب كُلْشان هو نثار الورد.و قال الأَخفش: الجُلَّسانُ قبة ينثر عليها الورد و الريحان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص40) 
بتَشْدِيدِ اللاَّمِ المَفْتُوحَةِ مع ضَمِّ الجِيمِ: نِثَارُ الوَرْدِ في المَجْلِسِ ، مُعَرّب كُلْشَنَ ، و قالَ الجَوْهَرِيُّ: كُلْشَانَ، و مثلُه قولُ اللّيْثِ، و كلاهُمَا صَحِيحٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِيلَ: الجُلَّسَانُ : الوَرْدُ الأَبْيَضُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِيلَ: هو ضَرْبٌ من الرَّيْحانِ، و به فُسِّرَ قولُ الأَعْشَى: لَنا جُلَّسَانٌ عِنْدَها و بَنَفْسَجٌ و سِيسَنْبَرٌ و المَرْزَجُوشُ مُنَمْنَمَا و آسٌ و خِيرِيٌّ و مَرْوٌ و سَوْسَنٌ يُصَبِّحُنا في كُلِّ دَجْنٍ تَغَيَّمَا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الأَخْفَشُ: الجُلَّسانُ : قُبَّةٌ يُنْثَرُ عليها الوَرْدُ و الرَّيْحانُ، و مثلُه لابنِ الجَوَالِيقِيِّ في المُعَرَّبِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في كِتَابِ «السّامِي في الأَسامِي» للمَيْدانِيِّ: الجُلَّسانُ : مُعَرَّبُ كُلْشَانَ، هٰكذا ذَكَرَه مع الصُّفَّةِ و الدّكّةِ و ما يَجْرِي مَجْرَاهُمَا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من سَجَعَاتِ الأَساسِ: كأَنَّه كِسْرَى مع جُلَسَائِه في جُلَّسَانِه، قال: و هي قُبَّةٌ كانَتْ له يُنْثَرُ عليه من كُوَّةٍ في أَعْلاهَا الوَرْدُ. فإِذا عَرَفْتَ ذٰلك ظَهَر لكَ القُصُورُ في عِبَارَةِ المُصَنِّفِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص229) 
نِثار الورد فى المجلس . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص472) 
قال الليث: الجُلَّسَانُ : دَخِيْلٌ ، و هو بالفارسية كُلَّشانُ و قال الأعشى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص309) 
نِثار الوَرْد فى المجِلس . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الورد الأبيض. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضرب من الرَّيْحان،و به فسّر قول الأعشى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص271) 
و الجُلَّسَان ،بضم الجيم و فتح اللام المشددة:الورد الأبيض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص271) 
- و الجُلَّسانُ ، بتشديد اللامِ المفتوحةِ : مُعَرَّبُ جُلْشَنَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص325) 