الرُّبّ

الجمع : الرُّبُوب
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الرُّبّ

اَلرُّبُّ

ما يطبخ من التمر و العنب ¦¦
عُصَارَةُ‌ التمر المطبوخة
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

الطِّلاءُ الخاثِر ¦¦
قيل: هو دبْسُ كل ثَمَرَة، و هو سُلافةُ خُثارَتِها بعد الاعتصار و الطَّبْخِ‌; و الجمع الرُّبُوبُ‌ و الرِّبابُ‌ ; و منه: سقاءٌ مَرْبُوبٌ‌ إِذا رَبَبْتَه أَي جعلت فيه الرُّبَّ‌ ، و أَصْلَحتَه به
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

ما يُطْبَخُ من التمر، و هو الدِّبْسُ أَيضاً.
(
لسان العرب
, ص406)
sourceLink

بِالضَّمِّ دِبْس الرُّطَب إِذَا طُبِخَ وَ قَبْلَ‌ الطَّبْخِ هُوَ صَقْرٌ.
(
المصباح المنیر
, ص214)
sourceLink

الطِلاَءُ الخَاثِرُ، و الجمع الرُّبُوبُ‌ و الرِّبَابُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص131)
sourceLink

قال الأصمعيّ : يقال: رَبّ فلانٌ نِحْيَه يَرُبّه رَبّاً ، إذا جَعل فيه الرُّبّ و مَتَّنه به. و هو نِخْيٌ مَرْبُوب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص128)
sourceLink

قال شَمِر: قال خالد بن جَنْبة: الرُّبّة : الخَيْر اللاّزم، بمنزلة الرُّبّ الذي يَليق فلا يكاد يَذْهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص130)
sourceLink

وشكلالأشكل:الذي فيه شُكْلة،و هي بياض يضرب إلىحُمرة و كُدرة،و هو من صفة الرُّبّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص67)
sourceLink

ربب الرُّبُّ : الطلاء الخاثر من العنب و نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2336)
sourceLink

دِبْسُ كُلِّ ثَمَرَةٍ ،و هو سُلافَةُ خُثارَتِها بعدَ الاعْتِصارِ و الطَّبْخِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

و الرُّبّ للعِنَب و غيرِه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص381)
sourceLink

- و الرُّبُّ ، بالضمِّ : سُلافَةُ خُثارَةِ كلِّ ثَمَرَةٍ بعدَ اعْتِصارِها، و ثُفْلُ السَّمْنِ ، و الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الرُّبِّيُّ : محدِّثٌ ، كأنه نِسْبَةٌ إلى بَيْعه الرُّبَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص94)
sourceLink

الرُّبّ ، بالضّمّ : عُصارة كلِّ ثمرة بعد طبخها، و قيل هو الطّلاء الخاثر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص125)
sourceLink

و قال الرّازيُّ فى شرح علاج الصُّداع: الرُّبُّ : ما يُجْلَب من الشّىء ثمّ يُطبخ حتَّى يغلظ و يرجع إلى الرُّبع من غير أنْ يُجعل فيه شىء من السّكّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص126)
sourceLink

و الرُّبُّ ، كقُفْل: ما طُبِخَ من العُصاراتِ حتّى ينعقدَ، و دبسُ الرُّطَبِ إذا طُبِخَ ، و ثُقْلُ السمنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص47)
sourceLink

رُب يا چكيده‌ى برخى از ميوه‌ها ¦¦
شيره‌ى خرما
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

سُلاَفُ‌ الخاثِرِ من كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

هو ما يُطْبَخُ‌ من التَّمْرِ ¦¦
الطِّلاَءُ الخَاثِرُ، و قِيلَ‌ هو دِبْسٌ‌، أَي سُلاَفَةُ‌ خُثَارَةِ‌ كُلِّ‌ تَمْرَةٍ‌ بعدَ اعْتِصَارِهَا و الطَّبْخِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص13)
sourceLink

السلاف الخاثر من كل شيء من الثمار
(
العین
, ج8 , ص258)
sourceLink

ما يُطبَخ من التَمر و سواه ¦¦
ما يُخَثَّر من عصير الثمار
(
المنجد فی اللغة
, ص244)
sourceLink

الطَّلاءُ الخائِر
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

ما يُطْبَخُ من التمر، و هو الدّبْسُ أَيضاً
(
‏لسان اللسان
, ص459)
sourceLink

ما يُطبخ من التمر ¦¦
الطلاء الخاثِر و قيل هو سلافة خُثَارة كل تمرةٍ بعد اعتصارها ¦¦
جُمادَى الاُولى
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص335)
sourceLink

عُصارة التمر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص190)
sourceLink

الرّب

دبس التمر إذا طبخ إلخ. مادّة (ربّ‌) من المصباح.
(
الموسوعة التیموریة
, ص47)
sourceLink

- و رُبُ ، بضمَّتَيْنِ مُخَفَّفَةً ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص94)
sourceLink

رَبَّاهُ بالرُّبِّ

أَي جَعَلَ‌ فيه الرُّبَّ‌ و مَتَّنَه به
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رُبّ

ج رُبُوب و رِباب: ما انعقد من عُصارة الثِّمار المطبوخة كالعِنَب و سواه(آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص525)
sourceLink

ج.رِبَاب ،رُبُوب :رُب؛ خميرِ نرم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص223)
sourceLink

رُبّ‌

پرورده شيره انگور و سيب و غير آن‌كه پخته شده باشد و غليظ گشته
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص641)
sourceLink

رُبٌّ

قال النَّحويون: رُبّ : من حُروف المَعاني، و الفَرق بينها و بين «كم» أن « رب » للتَّقْلِيل و «كم» وُضعت للتَّكْثير إذَا لم يُرَد بها الاستفهام. و كلاهما يَقع على النّكرات فَيخْفِضها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تقول: رُبّ رجل جاءني، أو ربما جاءني زيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص133)
sourceLink

تَجعل الهاء اسماً مَجهولاً لا يُعرف، و يَبْطل معها عمل « رُبّ » فلا يُخْفض بها ما بَعد الهاء. قال: و إذا فَرقْت بين «كم» التي تعمل عمل « رب » لشيء بَطل عَملها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحَرَّاني، عن ابن السِّكيت، يقال: رُبّ رجل، و رَبّ رجلٍ ، بفتح الراء و يُخفّف، و رُبّت رجل و رَبّت رجل، بفتح الراء و يخفف، و رُبَّتما و رَبَّتما ، بالتثقيل و التخفيف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص134)
sourceLink

كلمة،و تخفَّف في بعض اللغات،يقولون:رُبَما كان كذا و كذا. قال الهذلي(كامل):
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص67)
sourceLink

حرف جر لا يقع إِلا على نكرة; و من العرب من يخفف الباء،و الأصل التثقيل،و العرب تخفف المثقل،و لا تثقل المخفف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2336)
sourceLink

و كذلِك رُبَّتَما ،و رَبَّتَما ،و رُبَتَما ،و رَبَتَما ،و التَّثْقِيلُ فى كُلِّ ذلِك أكْثَرُ فى كَلاَمِهم، و لِذلِكَ إذا حَقَّرَ سِيبَوَيْهِ « رُبَّ »من قَوْلِه تَعالَى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص239)
sourceLink

و قالَ ابنُ جِنِّى مَرَّةً :أَدْخَلُوا رُبَّ عَلَى المُضْمَرِ،و هُوَ على نِهايَةِ الاخْتِصاصِ ،و جازَ دُخُولُها على المَعْرِفَةِ فى هذا المَوْضِعِ لمُضارَعَتِها النَّكِرَةَ ،بأَنَّها أُضْمِرَتْ عَلَى غيرِ تَقَدُّمِ ذِكْرٍ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص240)
sourceLink

- و اسْمُ جُمادى الأُولى: رُبَّى ، و رُبُّ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص94)
sourceLink

و تلك الرُّبُوب المجموعة هى: رُبُّ التّفّاح و السَّفَرْجَل و الحِصْرِم و الرُّمّان و الكُمَّثْرَى و اللّيمون و الحُمّاض و الأمْبَرْبارِيْس و الرِّيباس و حَبّ الآس و السُّمّاق و الفِرْصاد و الزّعرور... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ السُّوس: حارّ يابس مُليّن، نافع من السُّعال قاطع للعَطَش البلغمىّ ، و فيه جلاء لقصبة الرّئة. و رُبُّ التّفّاح بارد فى الأولى معتدل فى اليبس و الرُّطوبة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبّ العنب: حارّ يابس، نافع للمبرودين و للصّدْر، مُحَرِّك للباه مُليّن للطّبيعة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ السَّفَرْجَل: بارد يابس فى الثّانية، قاطع للاسهال و القَيء و اللأبخرة و المترقِّيَة الى الدِّماغ، نافع من الصّداع المتولّد عنها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ الإجّاص: بارد رطب فى الثّانية، مُليّن للطّبيعة، مُسَكِّن للعطش، مُبَرِّد لحرارة الحُمَيّات. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ الرُّمّان الحلو: مُلَيّن نافع للصّدْر و السُّعال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبّ الحُمّاض: بارد يابس، نافع من الخُمار، و من الحُميّات الحارّة، و يَصْلُح لوَحَم الحبالَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ الحِصْرِم: بارِد فى الثّانية، نافع للصّفراء، مُسَكِّن للعَطش و للقَيء و لسَوْرَة الحميّات الحارّة، مُقَوٍّ للقوّة الماسكة. و رُبُّ الخَشْخَاش بارد يابس مُسَكِّن لهيَجان الموادّ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص126)
sourceLink

و رُبُّ الرّيباس بارد فى الثّانية، يغسل المعدة من الصّفراء، و يقوِّيها و ينفع من الخُمار جدّا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ الأتْرُجّ : بارد يابس فى آخر الثّانية، قامع للصّفراء، قاطع للقَىء و للعطش، نافع من السُّموم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبّ اللّيمون: بارد يابس فى أوائل الثّالثة، غاية فى تسكين الصّفراء و العطش. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ التُّوت الحلو: حارّ مُليّن، نافع من أوجاع الحلق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ التّوت الحامض: بارد قابض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُبُّ الآس: بارد يابس، قاطع للاسهال و القَىء و النَّزْف، مُقَوٍّ للمعدة، و الجمع رُبوب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص127)
sourceLink

حرفُ جرٍّ، تَرِدُ للتكثيرِ كثيراً و للتقليلِ قليلاً، و فيها ست عشرةَ لغةً : ضمُّ الراءِ و فتحُها، و كلاهُما مع التشديدِ و التخفيفِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و مجرورُها، إمّا ظاهرٌ منكَّرٌ موصوفٌ ، و هو الأكثرُ، نحوَ: رُبَّ رجُلٍ صالحٍ لَقِيتُهُ ، أو ضميرُ غيبةٍ مفردٌ مذكَّرٌ مميّزٌ بتمييزٍ مطابقٍ للمعنى;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص49)
sourceLink

و قد رُبّ فلان:مُلّك. و رأيتُ فلاناً يتربّبُ أرضَكم:يقول أنا ربُّها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص214)
sourceLink

اسْمُ جُمَادَى الأُولَى عند العرب
(
تاج العروس
, ج2 , ص13)
sourceLink

رُبّاً

العرب تسمي جمادى الأُولى رُبّاً و رُبَّى، و ذا القَعْدةِ رُبَّة
(
لسان العرب
, ص409)
sourceLink

و ارْتَبَّ العِنَبُ :إِذا طُبِخَ حَتّى يَكُونَ رُبّا يُؤْتَدَمُ بِه. عن أَبِى حَنِيفَةَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رَبَبْتُ الزِّقَّ بالرُّبِّ ،و الحُبَّ بالقِيرِ،و القارِ، أَرُبُّه رَبّا ،و رُبّا ،و رَبَّبْتُه :مَتَّنْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

و العَرَبُ تُسَمِّى جُمادَى الأُولَى: رُبّا و رُبَّى ،و ذَا القَعْدَةِ : رُبَّةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص240)
sourceLink

و ارْتُبّ العنب: إذا طُبخ حتَّى يكون رُبّا يؤتدَم به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص127)
sourceLink

رُبُّ السَّمْنِ و الزَّيْت

ثُفله الأَسود. (ج) رُبُوبٌ‌، و رِبابٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

قال ابن دريد: رُبُّ السَّمْنِ و الزَّيْتِ: ثُفْلُه الأَسود
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رُبُّ السَّمْنِ و الزَّيْتِ :ثُفْلُه الأَسْوَدُ،و أَنْشَدَ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

ثُفْلُه الأسودُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص67)
sourceLink

ثُفْلُه الأسود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص127)
sourceLink

رُبٌّ من مَطَرٍ

لَيْسَ‌ بكَثِيرٍ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص212)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرُّبّ

إنّ عليّا عليه السّلام قضى في رجل اشترى من رجل عكّة...فوجد فيها ربّا

الرّبّ‌:ما يطبخ من التمر(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص508)
sourceLink

كَأَنَّ عَلَى صَلَعَتِهِ الرُّبَّ من مِسْكٍ أَوْ عَنْبَر

الرُّبُّ‌ : ما يُطْبَخُ من التمر، و هو الدِّبْسُ أَيضاً
(
لسان العرب
, ص406)
sourceLink

إِذا وُصِفَ الإِنْسَانُ بحُسْنِ الخُلُقِ قِيلَ هُوَ السَّمْنُ لاَ يَخُمُّ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص13)
sourceLink

سَأَلْتُهُ عَنْ رُبِّ اَلتُّوتِ وَ رُبِّ اَلرُّمَّانِ

اَلْمُرَبَّيَاتُ‌ : هي المعمولات بِالرُّبِّ‌ ، كالمعسل المعمول بالعسل، و منه "زنجبيل مُرَبَّى ". و رُبُّ‌ التوت و رُبُّ‌ التفاح ^ و رُبُّ‌ الرمان كله من هذا القبيل،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص66)
sourceLink

كأنّ على صلعته الرُّبَّ من مسك و عنبر

الرُّبُّ‌ ما يطبخ من التّمر، و هو الدّبس أيضا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص181)
sourceLink

سألته عن السكنجبين...و ربّ التوت

الرّبّ‌:الطّلاء الخاثر،و قيل:هو دبس كلّ ثمرة،و ارتبّ العنب إذا طبخ حتّى يكون ربّا يؤتدم به(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص9)
sourceLink

لك بكيل الرّبّ سمنا

ربّ السّمن و الزيت:ثفله الأسود(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص9)
sourceLink

الرُّبّ في الاصطلاح

اَلرُّبُّ

بالضم ما يطبخ من التمر و غيره. و
(
التعریفات الفقهیة
, ص101)
sourceLink

الرّب

مى‌پخته(السّامى/403)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص93)
sourceLink

بالضم عصارة كل ثمرة بعد طبخها و قيل هو الطلا الخاثر و قال السمرقندى فى شرح الاسباب فى علاج الصداع و الرب ما يجلب من الشئ ثم يطبخ حتى يغلظ و يرجع الى الربع من غير ان يجعل فيه شئ من السكر و قال فى اصول التراكيب و قد يجمع الربوب و يركب بعضها مع بعض للمعونة على التبريد و القبض و يسمى الربوب المجموعة و هى رب التفاح و السفرجل و الحصرم و الرمان و الكمثرى و الليمو و الحماض و الانبرباريس و الريباس و حب الآس و السماق و الفرصاد و الزعرور مضاف اليها الطباشير و الصمغ المقلو و الطين المختوم عند شدة الحاجة الى التبريد و القبض انتهى و رب السوس حار يابس ملين نافع من السعال قاطع للعطش البلغمي و فيه جلاء لقصبة الرية و رب التفاح بارد فى الاولى معتدل فى اليبس و الرطوبة قامع للصفرا و الدم قاطع للاسهال و القىء الصفراوين و رب العنب حار يابس نافع للمبرودين و للصدر محرك للباه ملين للطبيعة و ربّ السفرجل بارد يابس فى الثانية قاطع للاسهال و القىء و للابخرة المترقية الى الدماغ نافع من الصداع المتولد عنها و رب الاجاص بارد رطب فى الثانية ملين للطبيعة مسكن للعطش مبرد لحرارة الحميات و رب الرمان الحلو ملين نافع للصدر و السّعال و رب الحامض بارد يابس نافع من الخمار و من الحميات الحارة و يصلح لشهوة الحبالى و رب الحصرم بارد فى الثانية نافع للصفراء مسكن للعطش و للقىء و لسورة الحميات الحارة مقو للقوة الماسكة و ربّ الخشخاش بارد يابس مسكن لهيجان المواد نافع من النزلات و رب الريباس بارد فى الثانية يغسل المعدة من الصفراء و يقويها و ينفع من الخمار جدّا و ربّ الاترج بارد يابس فى آخر الثانية يابس قامع للصفراء قاطع للقىء و للعطش نافع من السموم و رب الليمون بارد يابس فى اوايل الثالثة غاية فى تسكين الصفراء و العطش و رب التوت الحلو حار ملين نافع من اوجاع الحلق و ربّ‌ الحامض بارد قابض و رب الآس بارد يابس قاطع للاسهال و القىء و النزف مقو للمعدة و الجمع ربوب و ربّ السمن و الزيت ثفله الاسود و ارتب العنب اذا طبخ حتى يكون ربا يؤتدم به و رببت الدهن غذوته بالياسمين او بعض الرياحين و دهن مربّب اذا ربب الحب الذى اتخذ منه بالطيب و المربب المعمول بالرب كالمعسّل و هو المعمول بالعسل و المرائب ايضا المعمول بالعسل من التربية يقال زنجبيل مربب و مربا و الجمع مربيات و الربب محركة الماء الكثير المجتمع او العذب و الربة بالكسر كل ما اخضر فى الغيظ او بقلة ناعمة او شجرة الخروب و الربرب بفتح الرائين القطيع من بقر الوحش او من الظباء او جماعة البقر الذى دون العشرة و لا واحد له من لفظه
(
قاموس الأطباء
, ص31)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرُّبّ

الراء و الباء يدلُّ‌ على أُصولٍ‌.فالأول إصلاح الشىءِ و القيامُ‌ عليه .و الأصل الآخرُ لُزوم الشىءِ و الإقامةُ‌ عليه،و هو مناسبٌ‌ للأصل الأوّل.و الأصل الثالث:ضمُّ‌ الشىء للشَّىء،و هو أيضاً مناسبٌ‌ لما قبله،و متى أُنْعِمَ‌ النَّظرُ كان الباب كلّه قياساً واحداً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص381)sourceLink

الأسماء

الرَّبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّات الحِجَالالرِّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِربَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّمَاالمَرَابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرِبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالرُبَّةَالرَّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَرْبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد رُبَابٌالرَّبُوبِيّالرَّابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّتَمَاالتَّرَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالرِّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرِبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبِّيّالرُّبُوبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِرْبَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّةالرَّبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّابَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبِيبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبُوبِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبّىٰالرُّبِّيّرَبَّتَمَاالأَرِبَّاءمشتق ثلاثی مجرد المُرْتَبّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالرَّبَابالمِرَبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّانُالرَّبائبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّابِيَّةالتَّرابّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّبَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبَّابالرَّبَّانِيَّةالتَّرْبِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّبِّيّالرُّبَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَماالرَّبْرَبجامد غیر مصدری رباعی الرَّبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبّانيّالرِّبَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.