الشِّبَع

[ ش ب ع ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الشِّبَع

الشِّبَعُ

پُرى ¦¦

سيرى.

ما يُشبِع

ضدّ الجوعِ

اسم ما اَشْبعَك

غِلَظٌ في الساقين. ¦¦

ضدّ الجوعِ‌، شَبِعَ‌ شِبَعاً و هو شَبْعان، و الأُنثى شَبْعى و شَبْعانةٌ‌ ، و جمعهما شِباعٌ‌ و شَباعى ; أَنشد ابن الأَعرابي لأَبي عارم الكلابي: فبِتْنا شَباعى آمِنِينَ من الرَّدَى، و بالأَمْنِ قِدْماً تَطْمَئِنُّ المَضاجِعُ‌ و جاء في الشعر شابِعٌ‌ على الفِعْل. ¦¦

المصدر، تقول: قَدِّم إِليّ شِبْعِي

(

لسان العرب

, ج8 , ص171)

ضد الجوع،هو امتلاء المعدة بالطعام. شَبِع لحما و من اللحم يشبَع شِبَعا . و أشبعه :أطعمه حتى شَبِع ،فهو شَبعانُ‌ ،و هو شابع فى الشعر.و هى شَبعَى و شَبعانَة .و أشبعه الطعامُ‌.و الشِّبع و الشِّبَع من الطعام و غيره: ما أشبعك من شىء.تقول:الرغيف شِبعِي :أى يُشبعني .و الشُّبعة من الطعام:قدر ما يشبَع به مرة.الجمع: شُبَع .

نقيضُ الجوع.

شَبِعَ : الشِّبَع :نقيض الجوع،يقال: شبعت خبزاً،و شبعت من خبز. ¦¦

و الشِّبَع عند بعض المتكلمين:معنى يضادُّ الشهوة. و كذلك الرِّيُّ . و قيل:ليسا مَعْنَيَيْن،و إِنما هما زوال الشهوة.

ضدُّ الجوع.

المحکم و المحیط الأعظم

ضدّ الجوع.

- و شَبَّعَتْ غَنَمُه تَشبيعاً: قارَبَت الشِّبَعَ ، و لم تَشْبَعْ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص56)

شبع

سير شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص807)

شَبَع

اشباع(شيمى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص317)

شِبَع

اِمْتِلاء مِن الطَّعام، اِنْتِفاء أَيّ‌ شُعور بالجُوع:«أَكَل حتَّى الشِّبَع» ¦¦

اِمْتِلاء،اِكْتِفاء:«شِبَعُ‌ السُّوق مِن سِلْعة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص740)

في الحديث: «إنها أرضٌ شَبِعَةٌ » أي ذاتُ شِبَعٍ ، يعني ذاتَ خِصْب و سَعةٍ . و السّين تصحيف.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص430)

شِبَعا

شَبِعَ شِبَعا ،و هو شَبْعان .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص385)

شِبَعْ

خوراك كافى،غذاى سير.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص317)

شِبَعَك

قالَ غَسّان:خُذْ مِنْ ذا شِبَعَك . و شَبِعْتُ شِبَعاً .

(

الجیم

, ج2 , ص153)

تَجَشَّأَ لُقْمانُ مِنْ غَيْرِ شِبَعٍ

يريد المتكَثِّر بما ليس عنده، و هذا مَثَلٌ ، كأنّه أراد: يُظهر شِبَعا و هو جائع، و ذلك كما تقول العرب: «تَجَشَّأَ لُقْمانُ من غير شِبَع ».

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص241)

شَبِعْتُ من خبز و لَحْم شِبَعاً

تقول: شَبِعْتُ‌ خُبْزاً و لحماً و من خبز و لَحْم شِبَعاً ، و هو من مصادر الطبائع.

(

لسان العرب

, ج8 , ص171)

الشاهد المعنوی لـ الشِّبَع

و من كلام له عليه‌السلام يعظ بسلوك الطريق الواضح أَيُّهَا اَلنَّاسُ لاَ تَسْتَوْحِشُوا فِي طَرِيقِ اَلْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِهِ فَإِنَّ اَلنَّاسَ قَدِ اِجْتَمَعُوا عَلَى مَائِدَةٍ شِبَعُهَا قَصِيرٌ وَ جُوعُهَا طَوِيلٌ

الشبع بالفتح فالسكون و كعنب مصدر و النسخ و ان كانت مساعدة للثانى الا ان الأول مناسب للفظ اليوم ¦¦

الشبع بالفتح و كعنب ضد الجوع

سيرى از طعام

وَ إِنَّمَا هِيَ كَالْمَعْلُوفَةِ لِلْمُدَى لاَ تَعْرِفُ مَا ذَا يُرَادُ بِهَا إِذَا أُحْسِنَ إِلَيْهَا تَحْسَبُ يَوْمَهَا دَهْرَهَا وَ شِبَعَهَا أَمْرَهَا

الشبع بالفتح فالسكون و كعنب مصدر و النسخ و ان كانت مساعدة للثانى الا ان الأول مناسب للفظ اليوم ¦¦

الشبع بالفتح و كعنب ضد الجوع

وزان عنب ضد الجوع

سيرى از طعام

المداخل المترادفة لـ الشِّبَع

البِطْنَة,التُّخْمَة,الاِمْتِلَاء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص20)

المداخل المتضادة لـ الشِّبَع

العَطَش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص476)

الضَّرَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص439)

الضَّوْرُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص442)

الغَرَث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

الجُوع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

الأُوَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص171)

السَّغَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

السُّعَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص371)

ضرب المثل الشِّبَع

تَجَشَّأَ لُقْمانُ مِنْ غَيْرِ شِبَعٍ

تجشأ:أي تكلف الجشا،يُضْرَبُ لمن يدعي ما لا يملك.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص111)

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص104)

تجشّأ لقيم من غير شبعٍ

التجشي: تنفس المعدة، ويكون عند الشبع. ولقيم اسم رجل؛ والشبع بوزن عنب معروف. والمثل ظاهر المعنى، يضرب في التشبع بما لم يعط. و هو كقولهم: عاطٍ بغير نوطٍ وقولهم: كالحادي وليس له بعير؛ وسيأتيان.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص47)

الشِّبَع في الاصطلاح

الشِّبَعُ

(بالفتح) هو ضد الجوع، و شبعة من الطعام:أي قدر ما يشبع به مرة واحدة، و منه حديث المحرم الذي يمس شيئا من الطيب «فليتصدق بقدر شبعة» يعني من طعام، و أشبعته:أي أطعمته حتى شبع. الشبع:هو البلاغ في الأكل الى حد لا يشتهيه سواء امتلى منه بطنه أو لا، و التملي:هو ملء البطن و إن بقيت شهوته للطعام، و في الحديث «الأكل على الشبع يورث البرص».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص269)

كعنب و بالفتح ضد الجوع و هو شبعان و هى شبعى و شبعانة و الجمع شباعى و شباع

(

قاموس الأطباء

, ص257)

شبع

كعنب،سيرى از طعام و سير شدن و هو نقيض الجوع.و شبعان:سير.

(

بحر الجواهر

, ص227)

إذا امتلأ البطن من الطعام، تخمة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص618)

شِبَع

أوّلاً - التعريف : الشبع : ضدّ الجوع، يقال : شبع شبعاً، وهو شبعان، والاُنثى شبعى وشبعانه . والشين والباء والعين أصل صحيح يدلّ على امتلاء في أكل وغيره، من ذلك شبع الرجل شبعاً، ورجل شبعان، ثمّ اشتُقّ منه أشبعتُ الثوب صبغاً . والفرق بين الشبع والتملّي : أنّ الشبع : هو البلوغ في الأكل إلى حدٍّ لا يشتهيه، سواء امتلأ بطنه منه أم لا، والتملّي : هو ملء البطن منه، وإن بقيت شهوته للطعام، كما يتّفق ذلك لبعض الناس، فبينهما عموم وخصوص من وجه .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج11 , ص186)