الزُّؤَانُ گياهى است علفى از تيرهى نجيليات كه بيشتر در ميان گندم ميرويد و دانهى آن بسان دانهى گندم است ولى ريزتر و هرگاه خورده شود خواب آور است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص452) 
رديء الطعام و غيره ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي يُخالط البُرَّ،و هي حبة تُسْكِرُ،و هي الدَّنْقة أَيضا ،و فيه أَربع لغات زُؤَان و زُوان،بغير همز،و زِئان و زِوان،بالكسر فيهما ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حب يكون في الطعام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص532) 
نبات عشبيّ من فصيلة النَجِيليَّات. ينبت غالباً بين الحنطة،و حبّه يشبه حبَّها إلاَّ انه أصغر و اذا أُكل يجلب النوم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص292) 
ما يخالط البُرَّ من الحبوب الواحدة (زُؤَانة) و هو في المشهور يختصُّ بنبات حبُّهُ كحبّ الحنطة الاَّ انهُ صغيرٌ اذا اُكل يُحدث استرخاءً يجلب النوم و هو ينبت غالباً بين الحنطة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص516) 
عشب ينبت بين أَعواد الحنطة غالباً، حبه كحبها إِلا أَنه أَسود و أَصفر، و هو يخالط البُرّ فيكسبه رداءَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص387) 
الزُّوانُ مُثَلَّثَةً : الزُّؤانُ و هو ما يَخْرجُ مِنَ الطَّعامِ فيُرْمى به و هو الرَّديءُ منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص266) 
حَبٌّ يُخَالِطُ الْبَرَّ فَيَكْسِبُهُ الرَّدَاءَةَ وَ فِيهِ لُغَاتٌ ضَمٌّ الزَّاىِ مَعَ الْهَمْزِ وَ تَرْكِهِ فَيَكُونُ وِزَانَ غُرَابٍ و كَسْرُ الزَّاىِ مَعَ الْوَاوِ الْوَاحِدَةُ زُوَانَةٌ وَ أَهْلُ الشَّأْمِ يُسَمُّونَهُ الشَّيْلَمَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص260) 
مُثَلَّثَةً، اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الضمِّ. و قالَ ابنُ سِيْدَه: فيه أَرْبعُ لُغاتٍ: زُؤَان و زُوَان بالهَمْزِ و غيرِهِ و الضمُّ فيهما؛ و زِآنُ و زِوانُ بكسْرِهِما وَ مَّا كسَحابٍ فلم أَرَه لأحَدٍ. و هو الحَبُّ المُرُّ الذي يُخالِطُ البُرَّ و هي الدّنْقةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص254) 
حب صغار مستطيل أحمر قاتم كأنه فى خلقة سوس الحِنطة،تُمِرّ الطعام شديداً. واحدته زُؤانة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1094) 
نوع بين الحنطة و الشعير يؤكل في أوربة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1097) 
الذى يُخالط البُرَّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2129) 
زأن الزُّؤَان :الأخلاط في الطعام من الحَنْذَرَةِ و غيرها،يهمز و لا يهمز. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2872) 
زأن الزُّؤان : حَبٌّ يخالط البُرَّ،يهمز و لا يهمز. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2891) 
حَبٌّ يكونُ فى الطَّعامِ ،واحِدَتُه زُؤَانَةٌ ،و قَد زُئِنَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الزُّؤَانُ أَيْضًا:رَدِىءُ الطَّعامِ و غَيرِه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص80) 
زأن - الزُّؤَانُ ، مثلثةً : الذي يُخالطُ البُرَّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص223) 
حب يكون في الطعام، واحدته زُؤَانة ، و قد زُئِن . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الزُّؤان أَيضاً: رديء الطعام و غيره. و الزُّؤان . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي يُخالط البُرَّ، و هي حبة تُسْكِرُ، و هي الدَّنْقة أَيضاً، و فيه أربع لغات: زُؤَان و زُوان، بغير همز، و زِئان و زِوان، بالكسر فيهما. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ذو يَزَنَ : ملك من مُلوك حِمْير، أَصله يَزْأَنُ من لفظ الزُّؤان ، قال: و لا يجب صرفه للزيادة في أَوَّله و التعريف. و رُمْح يَزَنِيّ و أَزَنِيّ و يَزْأَنِيّ و أَزْأَنِيّ و أَيْزَنِيّ على القلب... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص193) 
زُؤان جنْس نَبات مُعمِّر من فَصيلة النَّجيليَّات.أَزْهارُه سُنْبليّة.يَنْبُت غالباً بين الحنطة و حبّه كحبّها إلاّ أنّه أَصغر و أسود اللَّون، إذا أُكِل يَجْلُب النَّوْم(يونانيَّة) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص604) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : في الطعام زُوَان و زُؤان و زِوان : و هو الزريُّ منه الّذي يُرمَى به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص175) 
زُؤَان الزُّؤَانُ مُثَلَّثَةً اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الضمِّ. و قالَ ابنُ سِيْدَه: فيه أَرْبعُ لُغاتٍ: زُؤَان و زُوَان بالهَمْزِ و غيرِهِ و الضمُّ فيهما؛ و زِآنُ و زِوانُ بكسْرِهِما وَ مَّا كسَحابٍ فلم أَرَه لأحَدٍ. و هو الحَبُّ المُرُّ الذي يُخالِطُ البُرَّ و هي الدّنْقةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص254) 
في الطَّعام زُؤَانٌ يقال: في الطَّعام زَوَانٌ و زُوَانٌ و زُؤَانٌ، بالهمز، و فيه غَسَقٌ و غَفاً، مقصور، و كَعابِير و مُرَيْراء و قَصَلٌ كلُّه من قُماش الطَّعام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص289) 
قالَ الفرَّاءُ: في الطَّعامِ قَصَل و زُؤَان و غَفًى مَنْقوص، و كلُّ هذ ممَّا يُرْمَى به 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص619) 
قال الفَرَّاءُ: في الطّعام زؤَانٌ و مُرَيْراءُ و رُعَيداءُ و كُلَّه ممّا يُرْمى به و يُخْرج منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص475) 