الشَّهيق

المحیط في اللغة

, ج3 , ص337)

أَقبحُ الأَصواتِ ¦¦

ردُّ النفَس ¦¦

ضد الزفير ¦¦

الأَنِينُ الشديد المرتفع جدّاً

‏لسان اللسان

, ص700)

ضد الزفير، فالشَّهِيق رد النَّفَس،و الزفير إخراجه

العین

, ج3 , ص361)

الصوت الشديد. و فى التنزيل العزيز فى وصف جهنم: سَمِعُوا لَهٰا شَهِيقاً وَ هِيَ تَفُورُ . ¦¦

إِدخال النفَس إِلى الرئتين.

المعجم الوسيط

, ص498)

الليث: الشَّهِيقُ ضد الزفير، و الزفير إخراج النفس ¦¦

أَقِبحُ الأَصوات ¦¦

يقال: الشَّهِيق ردُّ النفَس و الزَّفِيرُ إخراجه. ¦¦

قال الزجاج: الزَّفِير و الشَّهِيق من أَصوات المكروبين، قال: و الزفير من شديد الأَنِين و قبيحه، و الشَّهِيقُ‌ الأَنِينُ الشديد المرتفع جدّاً، قال: و زعم بعض أَهل اللغة من البصريين و الكوفيين أن الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار من النهيق، و الشهيق بمنزلة آخر صوته في الشَّهِيق ¦¦

روي عن الربيع: الزفير في الحلق و الشَّهِيق في الصدر.

رَدُّ النَّفَسِ‌، و الزَّفِيرُ: إِخْراجُه، قلتُ‌: و هو قَوْلُ اللَّيْثِ‌ ¦¦

قالَ الزَّجّاجُ‌: الزَّفِيرُ و الشَّهِيقُ‌ : من أَصْواتِ المَكْرُوبِينَ‌، قال: و الشَّهِيقُ‌ : الأَنِينُ‌ المُرْتَفعُ‌ جِدًّا، قال: و زَعَم بعضُ أَهلِ اللُّغَةِ من البَصْرِيِّينَ و الكُوفِيِّين أَنَّ الزَّفِيرَ بمنزلةِ ابْتِداءِ صَوْتِ الحِمارِ من النَّهيقِ‌، و الشَّهيقُ‌ في الصَّدْرِ، و شاهِدُ التَّشْهاقِ‌ قولُ أَبِي الطَّمَحانِ‌: بضَرْبٍ يُزِيلُ الهامَ عن سَكَناتِه و طَعْنٍ كتَشْهاقِ‌ العَفا هَمَّ بالنَّهْقِ‌

تاج العروس

, ج13 , ص259)

ردُّ النَفَسِ‌ إلى الصدر. شهِقَ‌ كمنع و ضرب و سمع شهيقاً و شُهاقاً و تَشهاقاً

, ص84)

تردُّد البكاء فى الصدر. و-تنفُّسُ‌ الصُعَداء من الحسد. شَهَق كمنع و ضرب و سمع شَهِيقا و شُهاقا و شَهقا . ¦¦

شهَق كمنع و ضرب و سمع شَهقا و شهيقا و شُهاقا و تَشهاقا :تردّد البكاء فى صدره.

, ص227)

تردّد البكاء فى الصدر.و-تنفُّس الصُعَداء من الحسد،و قد شَهَق كمنع و ضرب و سمع شَهيقا و شُهاقا و شَهقا .

, ص231)

تردد البكاء فى الصدر،و قد شَهِقَ‌ يشهَق و شهَق يشهُق شهيقاً و شُهاقاً .

, ص656)

إذا مدَّ النفسَ‌ ثم رمي به، فهو الشَّهِيقُ‌

آخر صوت الحمار

و يقال: الشَّهِيقُ : رَدُّ النَفَسِ . و الزفيرُ: إخراجُه. ¦¦

و التَّشْهَاقُ : الشَّهِيقُ . و يقال: ضحكٌ تَشْهَاقٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1505)

قال أبو إسحاق الزّجّاج: الزَّفير و الشهيق : من أصوات المكْرُوبِين، قال و الزفير من شِدَّة الأنين و قبيحِه. ¦¦

الأنين الشديد المرتفع جدًّا. ¦¦

بمنزلة آخرِ صوته في النهيق. قلت: و هكذا قال الفرّاء في تفسير هذه الآية...

تهذیب اللغة

, ج5 , ص254)

و الشُّهاق و الشَّهيق :تردُّد البكاء في الصدر;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص876)

ترديد النَّفَس.و يقال: شَهَق الرجلُ شهقة فمات. ¦¦

شَهَقَ : الشهيق :آخر صوت الحمار.

شمس العلوم

, ج6 , ص3569)

أقبحُ الأصوات، شَهِقَ و شَهَقَ يشهَقُ و يَشهِقُ شَهيقاً و شُهاقاً :رَدَّدَ البُكاءَ فى صدره.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص116)

ثمّ اشتُقَّ من ذلك الشَّهيق : ضدّ الزَّفير; لأنّ

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص222)

الشَّهيق ردُّ النّفَس، و الزّفير إخراج النّفَس. و الأصل فى ذلك ما ذكرناه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص223)

شهيق

بانك آخرين كردن خرودم بركشيدن و بلند شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص811)

شَهيق

نَهِيق:«شَهِيقُ‌ حِمار» ¦¦

تَنَفُّس سَريع عَنيف مُتَقَطِّع مَصْحوب بالبُكاء،ناتِج من انْفِعال و تَقَبُّض تَشَنُّجيّ‌ و اخْتِلاجات مُتَتابِعة في عَضَلات الصَّدْر:«اِسْتَسْلَم للشَّهيق» ¦¦

إدْخال النَّفَس إلى الرِّئَتين:«في التَّنفُّس يَتعاقَبُ‌ الشَّهيق و الزَّفير»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص800)

مستعمل قال الليث: الشهيق : ضِدُّ الزفير، فالشهيق : رَدُّ النفس، و الزفير: إخراج النّفَس.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص254)

له زفير و شهيق :إخراجُ نَفَسٍ وردّه.

أساس البلاغة

, ص342)

شَهِيق

عرعر(الاغ)؛هق‌هق؛ناله،زارى، شيون؛تنفس،دم‌فروبرى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص345)

زَفر النارِ شَهِيقُها

قالَ أَبو زَيْدٍ: زَفر النارِ لَهَبُها و شَهِيقُها و حَدَمُها و حَمَدُها و كَلْحَبَتُها بمعْنًى واحِدٍ

تاج العروس

, ج16 , ص131)

شَهِيقُ الحِمارِ

شَهِيقُ‌ الحِمارِ: و تَشْهاقُه : نُهاقُهُ‌ قال الجَوْهَريُّ‌: شَهيقُ‌ الحِمَار: آخِرُ صَوْتِه، و زَفِيرُه: أَوَّلُه

تاج العروس

, ج13 , ص259)

شَهِيقُ الحمار

آخرُ صوته

‏لسان اللسان

, ص700)

آخِر صوتهِ و زفيرهُ أولهُ و شهيق كل نفَسٍ رَدُّهُ و زفيرهُ اخراجهُ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص112)

آخر صوته، و زفيره أوَّله ¦¦

قيل: شَهِيقُ‌ الحمار نَهيقه.

آخرُ صوتِه. و زفيرُه: أوله. و قد شَهَقَ يَشْهَقُ و يَشْهِقُ شَهِيقاً .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1505)

شَهَق : شهيق الحمار:آخر صوته.

نَهيقُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص116)

نُهاقُه. و كغُرابٍ : جَبَلٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص342)

الشَّهيق في القرآن

فَأَمَّا اَلَّذِينَ شَقُوا فَفِي اَلنّٰارِ لَهُمْ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ (آیه 106/سوره هود)

اَلشَّهِيقُ‌: طول الزّفير، و هو ردّ النّفس، و أصله من جبل شَاهِقٍ. أي: متناهي الطّول و اَلزَّفِيرُ: مدّه.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص468)

اَلشَّهِيق: برگرداندن و بيرون دادن تنفّس عميق و طولانى اصلش از جبل شَاهِق است يعنى كوه بسيار بلند و مرتفع(كه از زمين برآمده و خارج شده مثل خارج شدن تنفّس از بدن). و - زفير - نفس عميق كشيدن.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص358)

شهيق بدرون كشيدن نفس چنانكه زفير خارج كردن آن (باز دم) است. (اقرب) در صحاح نسبت آنرا بقول داده است. زفير و شهيق هر دو اسم صوت و صداى مردم اندوهناك است كه هنگام نفس كشيدن و باز دم شنيده ميشود (مجمع از زجاج)

قاموس قرآن

, ج4 , ص87)

الشَّهِيقُ‌: أَقِبحُ‌ الأَصوات، شَهِقَ‌ و شَهَقَ‌ يَشْهَقُ‌ و يَشْهِقُ‌ شَهِيقاً و شُهاقاً، و بعضهم يقول شُهوقاً: ردَّد البكاء في صدره. الجوهري: شهق يشهق ارتفع. و شَهِيقُ‌ الحمار: آخر صوته، و زفيره أوَّله، و قيل: شَهِيقُ‌ الحمار نَهيقه. و يقال: الشَّهِيق ردُّ النفَس و الزَّفِيرُ إخراجه. الليث: الشَّهِيقُ‌ ضد الزفير، و الزفير إخراج النفس. قال الزجاج: الزَّفِير و الشَّهِيق من أَصوات المكروبين، قال: و الزفير من شديد الأَنِين و قبيحه، و الشَّهِيقُ‌ الأَنِينُ‌ الشديد المرتفع جدّاً، قال: و زعم بعض أَهل اللغة من البصريين و الكوفيين أن الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار من النهيق، و الشهيق بمنزلة آخر صوته في الشَّهِيق، و روي عن الربيع: قال: الزفير في الحلق و الشَّهِيق في الصدر.

الشهيق: آخر صوت الحمار.

شمس العلوم

, ج6 , ص3569)

قال الليث: الشهيق: ضِدُّ الزفير، فالشهيق: رَدُّ النفس، و الزفير: إخراج النّفَس. قال: و يقول: شهَق يشهَق و يشهِق شهيقاً . و بعضهم يقول: شُهُوقاً . أبو عبيد عن أبي زيد: شهَق يشهَق و يشهِق، كما قال الليث. و قال اللَّهُ‌ جلّ‌ و عزّ في صفة أهل النار (لَهُمْ‌ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ‌) [هُود: 106]. و قال أبو إسحاق الزّجّاج: الزَّفير و الشهيق: من أصوات المكْرُوبِين، قال و الزفير من شِدَّة الأنين و قبيحِه. و الشهيق: الأنين الشديد المرتفع جدًّا. قال: و زعم أهلُ‌ اللغة من البصريين و الكوفيين أنَّ‌ الزفير بمنزلة ابتداءِ صوت الحمار في النهيق، و الشهيق: بمنزلة آخرِ صوته في النهيق. قلت: و هكذا قال الفرّاء في تفسير هذه الآية، و هو صحيح. و اللَّهُ‌ أعلم بما أراد. حدثنا محمد بن إسحاق، قال حدثنا العباس الدُوريّ‌، قال حدثنا عبيد اللَّهِ‌ بن موسى، قال حدثنا أبو جعفر الرازيّ‌ عن الربيع: (لَهُمْ‌ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ‌) قال: الزَّفير في الحَلْقِ‌، و الشهيقُ‌ في الصَّدْرِ. و قال ابن السّكِّيت: كُلُّ‌ شيء ارْتَفَع و طال فقد شَهَق؛ و منه يقال: شهَق يشهَق: إذا تنفَّس نفساً عالياً؛ و منه الجَمَلُ‌ الشاهق.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص254)

إِذٰا أُلْقُوا فِيهٰا سَمِعُوا لَهٰا شَهِيقا وَ هِيَ تَفُورُ (آیه 7/سوره الملك)

اَلشَّهِيقُ‌: طول الزّفير، و هو ردّ النّفس، و أصله من جبل شَاهِقٍ. أي: متناهي الطّول و اَلزَّفِيرُ: مدّه.

دربارۀ صداى جهنّم آمده «إِذٰا أُلْقُوا فِيهٰا سَمِعُوا لَهٰا شَهِيقاً وَ هِيَ‌ تَفُورُ» ملك: 7. ايضا آمده «سَمِعُوا لَهٰا تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً» فرقان: 12. ممكن است منظور تشبيه صداى جهنّم بصداى انسان باشد يعنى صفير جهنّم آنگاه كه بشدت مشتعل گردد مانند صداى زير و بم اندوهناكان است. بهر حال منظور از هر دو، صفير و صداى جهنّم است.

قاموس قرآن

, ج4 , ص87)

شَهِيقُ‌ الحمار: آخر صوته، و الزفير أوله شبه حسيسها المفضع بشهيق الحمار الذي هو كذلك. و شَهَقَ‌ الرجل من بابي نفع و ضرب: ردد نفسه مع سماع صوته من حلقه. و الشَّهْقَةُ‌ كالصيحة يقال شَهَقَ‌ فلان شَهْقَةً‌ فمات. و منه " فَشَهَقَ‌ ثلاث شَهَقَاتٍ.

مجمع البحرين

, ج5 , ص197)

الشاهد المعنوی لـ الشَّهيق

فَإِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا طَمَعاً وَ تَطَلَّعَتْ نُفُوسُهُمْ إِلَيْهَا شَوْقاً وَ ظَنُّوا أَنَّهَا نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ وَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ وَ ظَنُّوا أَنَّ زَفِيرَ جَهَنَّمَ وَ شَهِيقَهَا فِي أُصُولِ آذَانِهِمْ

الشديد من زفيرها كأنه تردد البكاء

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

صداى شديد شعله هاى آتش

الشديد من زفيرها

صداى بلند

شهيق الحمار: آخر صوته و زفيره اوله و شهيق كل نفس رده و زفيره اخراجه (اقرب) صداى آخر خر برگردانيدن هر نفس صدا را در گلو

قاموس نهج البلاغه

)

في قوله لَهُمْ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ ، قال: الزفير في الحلق و الشَّهِيق في الصدر

الشَّهِيقُ‌ الأَنِينُ الشديد المرتفع جدّاً، قال: و زعم بعض أَهل اللغة من البصريين و الكوفيين أن الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار من النهيق، و الشهيق بمنزلة آخر صوته في الشَّهِيق ¦¦

من حجّ عشرين حجّة لم ير جهنّم و لم يسمع شهيقها

شهق الرجل:ردّد نفسه مع سماع صوته من حلقه،أو ردّد البكاء في صدره، و الشّهيق:أقبح الأصوات،و ردّ النفس،و الأنين الشديد المرتفع جدّا(المجمع،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص280)

ظنّوا أنّ زفير جهنّم و شهيقها في أصول آذانهم

و زفير النار:صوت توقّدها، و الزفير-أيضا-:إخراج النّفس بعد مدّة،فالمراد زفير أهل جهنّم،و الشهيق:تردّد البكاء في الصدر،مع سماع الصوت من الحلق،و شهيق الحمار:صوته،و كونهما في أصول الآذان كناية عن تمكّنها في الآذان(المجلسي).