العُنْصَلُ البَصَلُ البرِّيُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص184) 
البصل البرّيُّ و يُعرَف بالاسقال و ببصل الفار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص657) 
البصلُ البرىُّ . و العُنْصُلاَءُ و العُنْصَلاءُ مِثلُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1766) 
الأصمعي و أبو عمرو العُنْصُل و العُنْصَل : كُرّاث بَرّى يُعمل منه خَلّ يقال له: خلّ العُنْصُلانيّ و هو أشد الخلّ حموضة. قال الأصمعي: و رأيته فلم أقدر على أكله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص214) 
و العُنْصُل و العُنْصَل ،و العُنْصُلاء ،و العُنْصَلاء ،ممدودان:البصَلُ البَرّىُّ . و قال ابن الأعرابىّ :هو نبت كالبصَل... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص439) 
و العُنْصُلُ و العُنْصَلُ و العُنْصُلاء و العُنْصَلاء ، ممدودان: البَصَلُ البرِّيُّ ، و الجمع العَناصِل ، و هو الذي تسميه الأَطباء الإِسْقال... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص450) 
الأَزهري: يقال عُنْصُل و عُنْصَل للبَصَل البَرِّي، و قال في موضع آخر: العُنْصُل و العُنْصَل كُرَّاث بَرِّي يُعْمَل منه خَلٌّ يقال له خَلُّ العُنْصُلانيّ ، و هو أَشدُّ الخَلِّ حُموضةً ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: العُنْصُلُ و العُنْصَل البَصَل البرِّي، و العُنْصُلاءُ و العُنْصَلاء مثله، و الجمع العَنَاصِل ، و هو الذي تسميه الأَطباء الإِسْقال، و يكون منه خَلٌّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص480) 
روى ابن السكيت عن ابن الأعرابي قال يقال: عُنْصَل أو عُنْصُل للبصل البرّي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص212) 
قال الليث: العنصل : نبات أصله شبه البَصَل، و ورقه كورق الكُرّاث أو أعرض منه، و نَوْره أصفر يتَّخذه صبيان العرب أكاليل و أنشد: و الضرب في جأواء ملمومة كأنما هامتها عنصل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص215) 
طريق العُنْصلين فظنت العامة أَن كل من ضَلَّ ينبغي أَن يقال له هذا، قال: و طريق العُنْصَلين هو طريق مستقيم، و الفرزدق وَصَفَه على الصواب فظن الناس أَنه وَصَفَه على الخطإِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص481) 
قال أبو حاتم سألت الأصمعي عن طريق العنصلين ففتح الصاد، و قال: لا يقال بضم الصاد. قال و تقوله العامّة إذا أخطأ إنسان الطريق، و ذلك أن الفرزدق ذكر في شعره إنساناً ضل في هذا الطريق فقال: *أرادت طريق العنصلين فيا سرت* فظنت العامة أن كل من ضل ينبغي أن يقال له هذا. قال: و طريق العنصلين هو طريق مستقيم. و الفرزدق وصفه على الصواب فظنّ الناس أنه وصفه على الخطأ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص215) 
طريق العُنْصَل هو طريقٌ من اليمامة الى البصرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص657) 