المَأبِض

الجمع : المَآبِض
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی المَأبِض

المَأْبِضُ

باطن زانوى مردم و باطن آرنج شتر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص772)
sourceLink

ج مآبِض:باطِن الرُّكبة و المَرفِق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص3)
sourceLink

الأُبض
(
المنجد فی اللغة
, ص2)
sourceLink

كل ما يَثْبُت عليه فخذُك
(
‏لسان اللسان
, ص8)
sourceLink

باطن الرُكبة
(
أقرب الموارد
, ص38)
sourceLink

باطِن الرُّكْبَة و المَرْفِق. (ج) مَآبِضُ.
(
المعجم الوسيط
, ص3)
sourceLink

باطن الرُّكْبة،و باطنُ الفخذين إلى البطن،و الرُّسْغُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص391)
sourceLink

خَم زانوا
(
دستور اللغة
, ص698)
sourceLink

خم زانو و مرفق دست
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1261)
sourceLink

التهذيب: و مأْبِضا الساقين ما بطَنَ من الركبتين و هما في يدي البعير باطنا المرفقين. ¦¦
كل ما يَثْبُت عليه فخذُك ¦¦
الجوهري: المأْبِضُ‌ باطِنُ الركبة من كل شيء، و الجمع مآبِضُ‌ ; و أَنشد ابن بري لهميان بن قحافة: أَو مُلْتَقَى فائِله و مأْبِضِهْ‌ ¦¦
أَنشد ابن بري لهميان بن قحافة: أَو مُلْتَقَى فائِله و مأْبِضِهْ‌ و قيل في تفسير البيت: الفائلان عرقان في الفخذين، و المَأْبِضُ‌ باطنُ الفخذين إلى البطن
(
لسان العرب
, ج7 , ص110)
sourceLink

باطن الركبة هاهنا، و أَصله من الإِِباض ، و هو الحبل الذي يُشَدُّ به رسغ البعير إِلى عضده ¦¦
مَفْعِل منه، أَي موضع الإِباضِ‌ ، و الميم زائدة ¦¦
تقول العرب: إِن البول قائماً يَشفي من تلك العلة ¦¦
الرُّسْغ و هو مَوْصِل الكف في الذراع، و تصغير الإِباضِ أُبَيِّضٌ‌ ; قال الشاعر: أَقولُ لِصاحِبي، و الليلُ داجٍ‌: أُبَيِّضَك الأُسَيِّدَ لا يَضِيعُ‌ يقول: احفظ إِباضَك الأَسودَ لا يضيع فصغّره
(
لسان العرب
, ج7 , ص111)
sourceLink

قال غيرُه(التهذیب): الْمَأْبِضُ : كُلُّ ما ثَبَتَتْ عليه فَخِذُكَ . ¦¦
بَاطِنُ‌ الفَخِذَيْنِ إِلَى الْبَطْنِ‌، كَالْأُبْضِ‌ ، بالضَّمّ‌ ، عن ابن دُرَيْد. ¦¦
بَاطِنُ الرُّكْبَةِ‌ من كُلِّ شيْ‌ءٍ‌، كما قَالَه الجَوْهَرِيّ‌، و الجَمْعُ‌: مَآبِضُ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص4)
sourceLink

الرُّسْغُ‌، و هو مَوْصِلُ الكَفِّ في الذِّراعِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص5)
sourceLink

باطن المِرفق و الرُكبة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص72)
sourceLink

مُلتَقى الفخذ و الساق من باطن. و قيل:باطن الركبة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص98)
sourceLink

قيل:هو ملتقى الكف و الذراع، و كذلك هو من الساقين و القدمين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص105)
sourceLink

باطن الركبة،و المَأبِض و الأُبض من البعير:باطن المِرفَق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص712)
sourceLink

باطن الركبة من كلِّ شيء، و الجمع مَآبِضُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1063)
sourceLink

بالضاد معجمة:باطن الركبة من كل شيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص152)
sourceLink

كل ما يثبُتُ عليه فَخِذُكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص225)
sourceLink

الرُّسْغُ ،و هو مَوْصِلُ الكَفِّ فى الذِّراعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص226)
sourceLink

المَأْبِض ،بكسر الباء:باطن الرُّكْبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص44)
sourceLink

- و المَأْبِضُ ، كمَجْلِسٍ : باطِنُ الرُّكْبَةِ ، - و - من البَعيرِ: باطِنُ المِرْفَقِ ، - كالأُبْض ، بالضم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص495)
sourceLink

المَأْبِضان

باطنا الركبتين و باطنا المرفقين
(
العین
, ج7 , ص70)
sourceLink

ما تحت الفخذين في مثاني أَسافلهما ¦¦
باطنا الركبتين و المرفقين
(
لسان العرب
, ج7 , ص110)
sourceLink

قيل: المَأْبِضَانِ : ما تَحْتَ الفَخِذيْنِ في مَثَانِي أَسَافِلِهما.
(
تاج العروس
, ج10 , ص4)
sourceLink

و قيل المأْبِضَان :ما تَحْتَ الفَخِذَيْن فى مَثَانِى
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص225)
sourceLink

أسافِلِهما،و قيل: المأْبِضَان باطِنا الرُّكْبَتَيْن و المِرْفَقَيْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص226)
sourceLink

المَأْبِضَانِ في الرِّجْلَيْنِ

باطِنا الرُّكْبَتَيْنِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص57)
sourceLink

المَأْبِضَانِ في اليَدَيْن

باطِنا المِرْفَقَيْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص57)
sourceLink

المَأْبِضُ من البَعير

باطن المِرْفق ¦¦
الرسغ و هو موصل الكفّ‌ في الذراع، (ج) مَآبِض.
(
أقرب الموارد
, ص38)
sourceLink

باطِنُ المِرْفَقِ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص4)
sourceLink

بَالَ قائِماً لِعِلَّةٍ بمَأْبِضَيْهِ

المَأْبِضُ‌ ، كَمَجْلِسٍ‌: بَاطِنُ الرُّكْبَةِ‌ من كُلِّ شيْ‌ءٍ‌، كما قَالَه الجَوْهَرِيّ‌، و الجَمْعُ‌: مَآبِضُ‌ . و منه الحَدِيثُ‌: «أَنَّ‌ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و آله و سلم بَالَ قائِماً لِعِلَّةٍ بمَأْبِضَيْهِ‌ » . أَيْ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ‌: إِنَّ‌ الْبَوْلَ قَائِماً يَشْفِي من تِلْكَ العِلَّةِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص4)
sourceLink

مَأْبِضَا السَّاقَيْنِ

التهذيب: و مأْبِضا الساقين ما بطَنَ من الركبتين و هما في يدي البعير باطنا المرفقين
(
لسان العرب
, ج7 , ص110)
sourceLink

في التَّهْذِيب: مَأْبِضَا السَّاقَيْنِ‌: ما بَطَنَ من الرُّكْبَتيْنِ‌، و هُمَا في يَدَيِ البَعِيرِ بَاطِنَا المِرْفَقَيْنِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص4)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَأبِض

أَن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، بالَ قائماً لِعِلّةٍ بمَأْبِضَيه

المَأْبِضُ‌ : باطن الركبة هاهنا، و أَصله من الإِباض ، و هو الحبل الذي يُشَدُّ به رسغ البعير إِلى عضده. و المَأْبِض ، مَفْعِل منه، أَي موضع الإِباضِ‌ ، و الميم زائدة. تقول العرب: إِن البول قائماً يَشفي من تلك العلة.
(
لسان العرب
, ج7 , ص111)
sourceLink

أن النبى صلى اللّه عليه و سلم بال قائما لعلّة بِمَأْبِضَيْهِ

المَأْبِضُ‌: باطن الركبة هاهنا، و هو من الإِبَاض. الحبل الذى يشدّ به رسغ البعير إلى عضده. و المَأْبِضُ‌ مفعل منه: أى موضع الإِبَاضِ‌. و العرب تقول: إن البول قائما يشفى من تلك العلّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص15)
sourceLink

أنه بال قائما لعلّة بمأبضيه

المأبض: باطن الرّكبة هاهنا، و أصله من الإباض ، و هو الحبل الذى يشدّ به رسغ البعير إلى عضده. و المأبض: مفعل منه. أى موضع الإباض، و الميم زائدة. تقول العرب: إنّ‌ البول قائما يشفى من تلك العلة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص288)
sourceLink

المَأبِض في الاصطلاح

المَأْبِضُ

بغل زانو و مغاكى زير زانو(تاج/530)،خم زانو(دستور/509)،گو زير زانو(السّامى/212)،گوزير بازو و زانو(قانون/ج 899/2)،گوى زير زانو،اندرون زانو،خم زانو،كودناى زانو(مقدّمة/203)،گوزير زانو(البلغة/48) ¦¦
گوهاى زير بازو و زانو(قانون/ج 901/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص166)
sourceLink

هو إسم للموضع الذي يتصل فيه العضد و الساعد.و قد يطلق على باطن الركبة و المراد في قول الأطباء يفصد هو عرق المابض في البواسير.و تقول العرب إنَّ البول قائماً يشفي من تلك العلة.جمعه مآبض.
(
بحر الجواهر
, ص336)
sourceLink

السطح الخلفي للركبة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص977)
sourceLink

- بالهمز، و بالباء الموحدة بعدها ضاد معجمة -: هو باطن الرّكبة من كل شيء، قاله الجوهري. «المغني لابن باطيش ص 48».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص198)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.