المُعْرِض

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی المُعْرِض

المُعْرِضُ لَکَ

كُلُّ شَيْ‌ءٍ أَمْكَنَكَ من عُرْضِهِ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص96)
sourceLink

مُعْرِضٌ

الذى يَسْتدينُ مِمَّنْ أمْكَنَه منَ النَّاس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص398)
sourceLink

و يقال: أعْرَضَ لك الشَّىءُ من بعيدٍ، فهو مُعرضٌ ، و ذلك إذا ظهر لك و بدا. و المعنى أنّك رأيت عَرْضه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص272)
sourceLink

الذى يَعترِض النَّاس يستدين ممن أمْكَنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص273)
sourceLink

الذي يَسْتَدِينُ ممَّن أَمْكَنَه من الناس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص159)
sourceLink

اسم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

اسم فاعل من اعرض ¦¦
الذي يستدين ممَّن امكنهُ من الناس ¦¦
كل شيء امكنك من عرْضهِ فهو (مُعْرِض لك).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص522)
sourceLink

كلُّ مُبْدٍ عُرْضَه مُعْرِضٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص169)
sourceLink

الذي يَسْتَدِينُ ممَّن أَمْكَنَه من الناس
(
لسان العرب
, ج7 , ص176)
sourceLink

عارِضٌ‌ و عرِيضٌ‌ و مُعْتَرِضٌ‌ و مُعَرِّضٌ‌ و مُعْرِضٌ‌ : أَسماء; قال: لَوْ لا ابْن حارِثةَ الأَميرُ لَقَدْ أَغْضَيْتُ مِنْ شَتْمي على رَغْمي إِلاَّ كَمُعْرِضٍ‌ المُحَسِّر بَكْرَه عَمْداً يُسَبِّبُني على الظُّلْمِ‌ الكاف فيه زائدة و تقديره إِلا مُعْرِضاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص184)
sourceLink

كمُحْسِن: الَّذِي يَسْتَدِينُ ممّنْ أَمْكَنَهُ من النّاس
(
تاج العروس
, ج10 , ص89)
sourceLink

كمُحْسِنٍ : المُعْتَرِضُ ، عن شَمِرٍ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص96)
sourceLink

الذي يعرض للناس فيستدين مَن أمكنه:يقال:ادّان فلان مُعرِضاً :أي معترضاً لكل من يُقرضه،أو مُعرِضاً عمن يقول له: لا تستدن،أو معرضاً عن الأداء مُوَلّيا عنه، أو استدان من أي عُرض تأتّى له غير مُبالٍ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1208)
sourceLink

و يُروى: مُعْرِضٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

و أعرض النهر،و كلُّ شيءٍ أمكن فقد أعرض ،و هو مُعْرِض ،قال عمرو بن كلثوم:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4498)
sourceLink

و كلُّ مُبْدٍ عُرْضَه : مُعْرِض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص395)
sourceLink

طَأْ مُعْرِضاً حَيْثُ شِئْتَ

أَي ضَعْ رجليك حيث شئت أَي و لا تَتَّق شيئاً قد أَمكن ذلك
(
لسان العرب
, ج7 , ص185)
sourceLink

يُقَالُ‌: طَأْ مُعْرِضاً حَيْثُ شِئْتَ‌، أَي ضَعْ رِجْلَكَ حيثُ‌ شِئْتَ و لا تَتَّقِ شَيْئاً، قد أَمْكَنَ ذٰلكَ‌، قال عَدِيُّ بنُ زَيْد: سَرَّهُ مالُه و كَثْرَةُ ما يَمْ‍ لِكُ و البَحْرُ مُعْرِضاً و السَّدِيرُ و أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْد للبَعِيث: فطَأْ مُعْرِضاً إِنَّ الخُطُوبَ كَثيرَةٌ‌ و إِنَّك لا تُبْقِي لنَفْسِك بَاقِيَا
(
تاج العروس
, ج10 , ص89)
sourceLink

الشَيْ ءُ مُعْرِضٌ لَك

موجود ظاهر لا يمتنع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص159)
sourceLink

موجود ظاهر لا يمتنع
(
لسان العرب
, ج7 , ص169)
sourceLink

قال ابنُ الأَثير: و الشَّيْ‌ءُ مُعْرِضٌ‌ لَكَ‌. مَوْجُودٌ ظَاهِرٌ لا يَمْتَنِعُ‌. و كُلُّ مُبْدٍ عُرْضَهُ مُعْرِضٌ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص88)
sourceLink

موجود ظاهر،لا يمتنع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص395)
sourceLink

ادَّانَ فلانٌ مُعْرِضاً

أى استدان ممن أمكنَه و لم يبالِ ما يكون من التَبِعة.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1084)
sourceLink

النَّهرُ مُعْرِضٌ

أي مَوْجُوْدٌ لا تُمْنَعُ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ص306)
sourceLink

النهر مُعْرِض لك

موجود ظاهر لا يمنع منه
(
العین
, ص272)
sourceLink

فادّانَ مُعْرِضاً

قال أَبو زيد: فادّانَ مُعْرِضاً يعني اسْتَدانَ معرضاً و هو الذي يَعْرِضُ للناسِ فَيَسْتَدِينُ ممَّنْ‌ أَمْكَنَه ¦¦
قال الأَصمعي في قوله فادّانَ مُعْرِضاً أَي أَخذَ الدين و لم يُبالِ أَن لا يُؤَدِّيه و لا ما يكون من التَّبِعة ¦¦
قال شمر: المُعْرِضُ‌ هاهنا بمعنى المُعْتَرِض الذي يَعْتَرِضُ لكل من يُقْرِضُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص176)
sourceLink

و منه: «فادّان مُعْرِضا » أي استَدان ممن أمكنه الاستِدانةُ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص54)
sourceLink

- و قولُ عُمَرَ في الأُسَيْفِعِ : فادَّانَ مُعْرِضاً ، (و تَمامُه في س ف ع)، أي: مُعْتَرِضاً لكلِّ من يُقْرِضُه، أو مُعْرِضاً عَمَّنْ يقولُ لا تَسْتَدِنْ ، أو مُعْرِضاً عن الأَداءِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص513)
sourceLink

قال ابن قتيبة في قوله «فادّان مُعْرِضاً » أي استدانَ مُعْرِضاً عن الأداء مولِّياً عنه. قال: و لم نجدْ أعرضَ‌ بمعنى اعترض في كلام العرب. و قال ابن شميل في قوله «فادّانَ مُعْرِضاً » قال: يعرِض إذا قيل له لا تستدِنْ فلا يَقبَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص292)
sourceLink

ادّان مُعْرِضاً

اى:اعْتَرَضَ النّاسَ‌ فاستَدانَ‌ ممَّن امْكنهُ‌
(
دستور اللغة
, ص722)
sourceLink

مُعْرِضٌ لك

كل شيءٍ أَمكنك من عُرْضه
(
لسان العرب
, ج7 , ص176)
sourceLink

و يقال:هذا أمر مُعْرِض لك،أي مُمْكِن لك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

و أعرضَ لك الصّيدُ فارمه و هو مُعرِضٌ لك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص414)
sourceLink

طأْ مُعْرِضا

اَي: ضع رجليك حيث شئْت و لا تتَّقِ شيئاً و قد امكنك ذلك.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص522)
sourceLink

«وَ طَأْ مُعرِضاً »أي ضع رِجلك حيث وقعتْ و لا تتّق شيئاً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص414)
sourceLink

المُعْرِض في القرآن

ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ مُعْرِضُونَ (آیه 23/سوره آل‏ عمران) sourceLink

أَعْرَضَ‌: جانب خويش ظاهر كرد، و اگر گفته شود: أَعْرَضَ‌ لي كذا: چهرۀ خويش آشكار كرد و دسترسى به او ممكن شد أَعْرَضَ‌ عنّي: به روشنى روى از من برگرداند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص581)
sourceLink

أعرض بوجهه: أي مال.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4497)
sourceLink

أَعْرَضَ‌: أظهر عرضه. أي: ناحيته. فإذا قيل: أَعْرَضَ‌ لي كذا. أي: بَدَا عرضه فأمكن تناولُهُ‌، و إذا قيل: أَعْرَضَ‌ عنّي، فمعناه: ولّى مُبدئا عرضه. ¦¦
حذف عنه استغناء عنه
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص559)
sourceLink

وَ هُمْ عَنْ آيٰاتِهٰا مُعْرِضُونَ (آیه 32/سوره الأنبياء) sourceLink

أَعْرَضَ‌: أظهر عرضه. أي: ناحيته. فإذا قيل: أَعْرَضَ‌ لي كذا. أي: بَدَا عرضه فأمكن تناولُهُ‌، و إذا قيل: أَعْرَضَ‌ عنّي، فمعناه: ولّى مُبدئا عرضه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص559)
sourceLink

أَعْرَضَ‌: جانب خويش ظاهر كرد، و اگر گفته شود: أَعْرَضَ‌ لي كذا: چهرۀ خويش آشكار كرد و دسترسى به او ممكن شد أَعْرَضَ‌ عنّي: به روشنى روى از من برگرداند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص581)
sourceLink

إِذٰا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (آیه 48/سوره النور) sourceLink

أَعْرَضَ‌: أظهر عرضه. أي: ناحيته. فإذا قيل: أَعْرَضَ‌ لي كذا. أي: بَدَا عرضه فأمكن تناولُهُ‌، و إذا قيل: أَعْرَضَ‌ عنّي، فمعناه: ولّى مُبدئا عرضه. ¦¦
حذف عنه استغناء عنه
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص559)
sourceLink

أَعْرَضَ‌: جانب خويش ظاهر كرد، و اگر گفته شود: أَعْرَضَ‌ لي كذا: چهرۀ خويش آشكار كرد و دسترسى به او ممكن شد أَعْرَضَ‌ عنّي: به روشنى روى از من برگرداند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص581)
sourceLink

وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ (آیه 76/سوره التوبة) sourceLink

شايد مراد از «تَوَلَّوْا» اعراض ظاهرى و از «مُعْرِضُونَ‌» اعراض قلبى باشد يعنى: برگشتند و عمل نكردند در حاليكه در دل نيز از آن اعراض كرده و بآن بى‌اعتنا بودند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص326)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُعْرِض

ألاّ إنّ الأسيْفِع أسيفع جُهَيْنة قد رضي من دِينه و أمانته بأن يقال له سابق الحاج أو قال سَبَق الحاج فادّان مُعْرضا فأصْبَح قد رِينَ به فمن كان له عليه دَيْن فلْيغد بالغداة فَلْنَقْسِمْ مَالَهُ بينهم بالحِصَص

مُعْرضاً: من قولهم طَأْ معرضاً؛ أي ضَعْ‌ رجلك حيث وقعت و لا تتّق شيئاً.
(
الفائق
, ج2 , ص147)
sourceLink

في أسيفع جهينة أنه خطب فقال ألا إن الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه و أمانته بأن يقال سابق الحاج أو قال سبق الحاج فادان معرضا فأصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالحصص.

قال أبو زيد الأنصاري: قوله: فادان معرضا يعني فاستدان معرضا و هو الذي يعترض الناس فيستدين ممن أمكنه قال الأصمعي: و كل شيء أمكنك من عرضه فهو معرض لك و من هذا قول الناس: هذا الأمر معرض لك إنما هو بكسر الراء[بهذا المعنى -]و منه قول عدي ابن زيد:[الخفيف] سره حاله و كثرة ما يملك... البحر معرضا و السدير و[يروى -]معرض بالرفع أيضا. [قال أبو عبيد -]:[و يروى: و النخل معرضا أيضا -].
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص268)
sourceLink

في هذا[الحديث -]من الفقه أنه باع عليه ماله و قسمه بين الغرماء و هذا مثل حديث النبي صلى الله عليه و سلم: في معاذ بن جبل أنه كان رجلا سخيا فركبه الدين فخلعه رسول الله صلى الله عليه و سلم من ماله للغرماء.. و بهذا يقضي أهل الحجاز و به كان يحكم أبو يوسف فأما أبو حنيفة فإنه كان لا يرى أن يبيع عليه ماله و لكنه قال: يحبس أبدا حتى يموت أو يقضي ما عليه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص271)
sourceLink

إِنَّ الأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ من دِينِه و أَمانَتِه بأَن يقال سابِقُ الحاجِّ فادّان مُعْرِضاً فأَصْبَحَ قَدْ رِينَ به

قال أَبو زيد: فادّانَ مُعْرِضاً يعني اسْتَدانَ معرضاً و هو الذي يَعْرِضُ للناسِ فَيَسْتَدِينُ ممَّنْ أَمْكَنَه. و قال الأَصمعي في قوله فادّانَ مُعْرِضاً أَي أَخذَ الدين و لم يُبالِ أَن لا يُؤَدِّيه و لا ما يكون من التَّبِعة. و قال شمر: المُعْرِضُ‌ هاهنا بمعنى المُعْتَرِض الذي يَعْتَرِضُ لكل من يُقْرِضُه، و العرب تقول: عَرَضَ‌ لي الشيء و أَعْرَضَ‌ و تَعَرَّضَ‌ و اعْتَرَضَ‌ بمعنى واحد.
(
لسان العرب
, ج7 , ص176)
sourceLink

ألاَ إنَّ الأُسَيفِعَ أُسَيفِعَ جُهينة رضيَ عن دينه و أمانته بأن يقال سابِقُ الحاجّ، فادّانَ مُعرِضاً قد رِينَ به

قال أبو عبيد: قال أبو زيد في قوله «فادّانَ مُعرِضاً » يعني استدانَ مُعرضاً ، و هو الذي يعترضُ‌ الناس فيستدِين ممَّن أمكنَه. و روى أبو حاتم عن الأصمعيّ في قوله «فادّانَ مُعْرِضاً »، أي أخذ الدَّينَ و لم يُبالِ‌ ألاّ يؤدّيَه. و قال شمر في مؤلَّفه: المُعرِض هاهنا بمعنى المعترض الذي يعترض لكل من يُقْرضه. قال: و العرب تقول: عَرَض لي الشيءُ و أعرض و تعرَّضَ‌ و اعترضَ‌ بمعنًى واحد.
(
تهذیب اللغة
, ص292)
sourceLink

ألاَ إنّ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةً ادّانَ مُعْرِضاً

المُعْرِض : الذى يَعترِض النَّاس يستدين ممن أمْكَنه
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص273)
sourceLink

فادّانَ مُعْرِضاً

يريد بالمُعْرِض المُعْتَرِض : أي اعْتَرَضَ‌ لكل من يقرضه. يقال: عَرَضَ‌ لي الشيء، و أَعْرَضَ‌ ، و تَعَرَّضَ‌ ، و اعْتَرَضَ‌ بمعنى. و قيل: أراد أنّه إذا قيل له: لا تستدن، فلا يقبل، من أَعْرَضَ‌ عن الشيء إذا ولاّه ظهره. و قيل: أراد مُعْرِضا عن الأداء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص215)
sourceLink

المُعْرِض في الاصطلاح

مُعْرِضٌ

المعرض لغة: الذي يعترض الناس، يستدين ممن أمكنه. و منه حديث عمر عن أسيفع جهينة: «فادّان معرضا». قال ابن الأثير: يريد بالمعرض الذي يعترض لكل من يقرضه. يقال: عرض لي الشيء، و أعرض و تعرّض و اعترض بمعنى واحد. و قيل: هو الذي إذا قيل له: لا تستدن، فلا يقبل. من أعرض عن الشيء؛ إذا ولاّه ظهره. و قيل: أراد معرضا عن الأداء. * (معجم مقاييس اللغة 273/4، النهاية لابن الأثير 215/3).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص430)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُعْرِض

العين و الراء و الضاد بناءٌ تكثرُ فروعُه،و هى مع كثرتها ترجعُ‌ إلى أصلٍ‌ واحد،و هو العَرْض الذى يُخالف الطُّول.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص269)sourceLink

الأسماء

المَعْرَضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِعْراضمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاسْتِعْراضيَّةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعِرَضّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَرَضانالتَّعَرُّضمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَعَرِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِعْرَاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضْنَةمصدر رباعی العَرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرْضِيّالعُرَاضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْرِضمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأعراضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْرِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرَضَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَعْرَضَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعُرَيْضالعَرَاضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاعْتِراضيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّعَرُّضيّالاِسْتِعْراضِيّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَرِيضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرْضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرَضْناةمشتق رباعی العَوَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَارِضمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّعْرِيضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرْضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَرَضِيَّةالعارِضيّالعَرِيضاتصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَرِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَعْرِضمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمَعْرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَرَّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُرْضِيَّةالعَريضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُرضِيّالعَرُوضاواتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَارَضَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَرَّضةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرَضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَارِضَاتمشتق ثلاثی مجرد العُرْضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَرِضمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَعَارِيضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضْنَىمشتق رباعی عُرَيْضٌالعُراضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاِعْتِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعالعَرِيضعَارِضٌالأعْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعارَضمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَرْضانيّالعُرَيْضِن خماسی العَرَضِيّالمُعْرَضمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعْرَضةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَارِضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُتَعارِضاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّعْريضيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعِرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرْضَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرْضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَرِضَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالعُوَارِضُالإعراضمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَعَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَارِضمشتق ثلاثی مجرد العِرْضَنَةمشتق رباعی العُرُضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرِضَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِرِّيْضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَارُضمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعِرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُرُوضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.