المُكْفَأ

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی المُكْفَأ

المُكْفَأُ

الجائر
(
تاج العروس
, ص231)
sourceLink

الجائر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص465)
sourceLink

و المُكْفَأُ في كلام العرب هو المَقْلُوب، و إلى هذا يذهبون.
(
لسان العرب
, ص142)
sourceLink

المُكْفَأُ : الجائر، يعني جائراً غير قاصِدٍ; و منه السَّجْعُ في القول.
(
لسان العرب
, ص141)
sourceLink

كقول أَبي النجم: بيتَ حُتُوفٍ مُكْفأً مَرْدُوحا و هذا البيت أَورده الجوهري: مُكْفَحاً مَرْدُوحا ، و قال: هو لأَبي النجم يصف بيت الصائد; قال ابن بري: صوابه بيتَ بالنصب على معنى سَوَّى بيتَ حُتوف، قال: و مُكْفَحاً غلطٌ و صوابه مُكْفأ، و المُكْفأُ: المُوسَّعُ في مؤخره
(
لسان العرب
, ج2 , ص447)
sourceLink

سجعالسّاجِعُ : القاصدُ، و المُكْفَأُ : الجائرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص210)
sourceLink

قال: و أَكْفَأْتُ البَيْتَ فهو مُكْفَأٌ إذا عَمِلْتَ له كِفَاءً ، و كِفَاءُ البَيْتِ : مُؤَخَّرُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص211)
sourceLink

الساجع:القاصد،و المُكْفَأ :الجائر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1087)
sourceLink

...يعنى:عامَّة العرب،قال:و المكفأ فى كلامهم هو المقلوب...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص93)
sourceLink

مُكْفَؤُهُ

أَي كَاسِفُهُ‌ ساهِمُه أَي مُتَغَيِّرُهُ‌ لِأَمْرٍ نَابَه
(
تاج العروس
, ص234)
sourceLink

كاسِفُه مُتَغَيِّرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص33)
sourceLink

رأَيتُ فلانا مُكْفَأَ الوَجْهِ

إِذا رَأَيْتَه كاسِفَ‌ اللوْنِ‌ سَاهِماً
(
تاج العروس
, ص234)
sourceLink

و رأَيت فلاناً مُكْفَأَ الوَجْهِ إذا رأَيتَه كاسِفَ اللَّوْنِ ساهِماً.
(
لسان العرب
, ص145)
sourceLink

مُكْفَأ غَيْرَ سَاجِعِ

الذي ليس بِمُوافِقٍ‌
(
تاج العروس
, ص233)
sourceLink

قال الأخفش:و بالجملة فإن الإكفاء :المخالفة،و قال فى قوله: مكفأ غير ساجع: المكفأ هاهنا:الذى ليس بموافق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص94)
sourceLink

رجُلٌ مُكْفَأُ الوجهِ

مُتَغَيِّرُه ساهِمُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص465)
sourceLink

مُتَغَيِّرُه سَاهِمُه
(
تاج العروس
, ص234)
sourceLink

و رجُلٌ مُكْفَأُ الوجهِ: مُتَغَيِّرُه ساهِمُه.
(
لسان العرب
, ص145)
sourceLink

رأيته مُكْفَأَ الوجه

أي:كاسف اللون ساهما
(
العین
, ج5 , ص415)
sourceLink

مُكْفَأُ اللَّونِ

كسيكه رنگ چهرۀ او گرفته و متغير باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص856)
sourceLink

هو مُكْفَاُ اللون

اَي: كاسفهُ متغيّرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص564)
sourceLink

مُكْفَأَ الوَجْهِ

إذا كانَ‌ كاسِفَ‌ اللَّوْنِ‌ ساهِماً
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص337)
sourceLink

قال الليث: و رأيتُ فلاناً مُكْفَأَ الوجه إذا رأيتَهُ كاسف اللَّونِ ساهِماً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص212)
sourceLink

و رجلٌ مكفأ الوجه:أي ساهِمُ الوجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5868)
sourceLink

و رجل مُكْفأ الوجه:متغيّره و ساهِمُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص95)
sourceLink

و - الحزنُ لونَهُ و وجهَهُ : غيّرَهُ و كَسَفَهُ ، فهو كَفِيءُ اللَّونِ ، و مُكْفَأُ الوجهِ : كاسفُهُ متغيِّرُهُ ; كأنّهُ أُكْفِئَ من حال إلى حال. و - في الشِّعرِ: قَلَبَ حرفَ الرويِّ من راءٍ إلى لامٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص174)
sourceLink

وأصبح فلان كَفيء اللّون و مُكْفَأ الوجه:متغيّره أي كُفئ من حالٍ إلى حال، و أُكفئ لونُه و انكفأ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص546)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُكْفَأ

دُعاء الطّعام: غيرَ مُكْفَإٍ و لا مُوَدَّعٍ و لا مُسْتَغْنىً عنه رَبَّنا

أَي غير مردود و لا مقلوب
(
لسان العرب
, ص141)
sourceLink

الطعام: غير مُكْفَإٍ و لا مُوَدَّع

أَي غير مَرْدُود و لا مقلوب، و الضميرُ راجعٌ‌ للطعام، و قيل من الكِفَايَة، فيكون من المُعتل، و الضميرُ للّه سبحانه و تعالى، و يجوز رجوع الضمير للحمد
(
تاج العروس
, ص236)
sourceLink

غير مُكْفَأ و لا مودّع ربّنا

أى غير مردود و لا مقلوب. و الضّمير راجع إلى الطّعام. و قيل: «مكفىّ‌» من الكفاية، فيكون من المعتلّ‌. يعنى أنّ‌ اللّه هو المطعم و الكافى، و هو غير مطعم و لا مكفىّ‌، فيكون الضمير راجعا إلى اللّه. و قوله: «و لا مودّع» أى غير متروك الطّلب إليه و الرّغبة فيما عنده. و أمّا قوله «ربّنا» فيكون على الأوّل منصوبا على النّداء المضاف بحذف حرف النّداء، و على الثانى مرفوعا على الابتداء، أى ربّنا غير مكفىّ‌ و لا مودّع. و يجوز أن يكون الكلام راجعا إلى الحمد، كأنه قال: حمدا كثيرا مباركا فيه، غير مكفىّ‌ و لا مودّع، و لا مستغنى عنه: أى عن الحمد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص182)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُكْفَأ

الكاف و الفاء و الهمزة أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدُهما على التَّساوِي في الشَّيئين، و يدلُّ‌ الآخر على المَيْل و الإمالة و الاعوجاج.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص189)sourceLink

الأسماء

الكَفْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلمُكْفِئُ الظُعْنالمُكَافِئَتَاناسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالكفاءاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُتكافِئمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالإِكْفَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالكُفْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفَأمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّكَفِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالكُفْؤجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفَايامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكِفْؤمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأكْفِئَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُكْتَفِئمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالكُفْءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُتكافِئتاناسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالانْكِفائيَّةالمُنْكَفِئمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُكْفَأمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُكْفِئمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُكَافِئمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالكَفْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفِيءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُكَافَأمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُكَافَأَتَانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتَكافِئَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالكَفِيْئَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفُوءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَكْفَأمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْكِفَاءمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالكُفُوءمشتق ثلاثی مجرد الكِفْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكِفَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَكْفَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفُؤمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكِفْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِكْتِفَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّكَفُّؤمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَكَفِّئمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُكَافَأَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّكافُؤمصدر ثلاثی مزید باب تفاعل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.