العُبِّيَّة

العُبِّية : الكِبْر، و لا تخلو من أن تكونَ‌ فُعِّيلَة أو فُعُّولة، فإن كانت فُعِّيلَة، فهي من باب عُباب الماء، و هو زخِيرُه و ارتفاعُه، كما قيل له الزُّهُو؛ من زَهاه إذا رفعه، و الأبِّية بمعناها من الأُباب بمعنى العُيَاب، و يجوز أنْ‌ يكونا فُعُّولة من العُبَاب و الأباب، إلاّ أنّ‌ اللام قلبت ياء؛ كما في تَقَضَّى البَازِي. و الأظهر في الأُبِّية أن تكون فُعُّولة من الإباء. و العُمِّية أيضاً فُعِّيلة من العَمم و هو الطُّول، و الطُّول و الارتفاع من واد واحد. و المتكبِّر يوصف بالترفّع و التَّطَاوُل، و يجوز أنْ‌ تكون فعولة من العمي؛ لأنه يوصف بالسَّدَر و التَّخَمُّط‍‌ و ركوب الرأس. و إن كانت - أعني العُبِّية - فُعّولَة فهي من عبَّاه، إذا هيّأه، لأن المتكبّر ذو تكلف و تعبئة خلاف من يسترسل على سجيته، و لا يتصنع. و الكسر في العِبِّيَّة لغة.

(

الفائق

, ج2 , ص324)

إنّ اللّٰه عزّ و جلّ وضَعَ عنكم عُبِّيَّة الجاهلية و تعظُّمَها بآبائها

أبو عبيد: العُبِّيَّة و المِبِّيّة: الكِبْر. قلت: و لا أدري أهو فعليّة من العَبّ‌ ، أم هو من العَبْوِ و هو الضوء. أبو عبيد: العُباب : معظَم السيل و ارتفاعه و كثرته.

(

تهذیب اللغة

, ص87)

إِن اللّه وضَعَ عَنْكم عُبِّيَّةَ الجاهلية، و تَعَظُّمَها بآبائها

يعني الكِبْرَ، بضم العين، و تُكْسَر. و هي فُعُّولة أَو فُعِّيلة، فإِن كان فُعُّولة، فهي من التَّعْبِيةِ‌ ، لأَن المتكبر ذو تكلف و تَعْبِيَةٍ‌، خلافُ المُسترسِل على سَجِيَّتِه; و إِن كانت فُعِّيلَة، فهي من عُباب الماءِ‌، و هو أَوَّلُه و ارتفاعُه; و قيل: إِن الباءَ قُلِبَتْ ياء، كما فَعَلوا في تَقَضَّى البازي

(

لسان العرب

, ص575)

إِنَّ اللّٰهَ وَضَعَ عَنكُم عُبِّيَّةَ الجَاهِليَّة

يَعْنِي الكِبْر، وَ هِي فعُّولَة أَو فُعِّيلَة فإِنْ‌ كَانَت فُعُّولَة فَهِي من التَّعْبِيَةِ‌ ، لأَنَّ‌ المُتَكَبِّر ذُو تَكَلُّفٍ‌ و تَعْبِيَةٍ‌ خِلاَفُ‌ المُسْتَرْسِلِ‌ عَلَى سَجِيَّتِه. و إِنْ‌ كَانَتْ‌ فُعِّيلَة فَهِي مِنْ‌ عُبَابِ‌ المَاءِ‌ و هو أَوَّلُه و ارْتِفَاعُه، كَذَا في التَّهْذِيبِ‌ و لِسَانِ‌ الْعَرَبِ‌. و في الفَائِقِ‌ أَبْسَطُ مِمَّا ذَكَرَا.

(

تاج العروس

, ج2 , ص199)

إنّ اللّه وضع عنكم عُبِّيَّة الجاهلية

يعنى الكبر، و تضمّ‌ عينها و تكسر. و هي فعّولة أو فعّيلة، فإن كانت فعّولة فهي من التَّعْبِيَة، لأن المتكبّر ذو تكلّف و تَعْبية، خلاف من يسترسل على سجيّته. و إن كانت فعّيلة فهي من عُبَاب الماء، و هو أوله و ارتفاعه. و قيل: إنّ‌ اللام قلبت ياء، كما فعلوا في: تقضّى البازى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص169)

عُبِّيَّة الجَاهِليَّةِ

بضمِّ العينِ‌ و كسرِها كِبرها و نخوَتها

(

الطراز الأول

, ج2 , ص269)

مداخل لها جذر واحد لـ العُبِّيَّة

العين و الباء أصل صحيح واحد يدلُّ‌ على كثرةٍ‌ و معظمٍ‌ فى ماء و غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص24)

الأسماء

الأفعال

تَعَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل عَبعَبَفعل ماضی رباعی تَعَبْعَبَفعل ماضی رباعی عَبَّ یعُبّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل