وَجٌّ

معنی وَجٌّ

وَجٌّ

موضع بالبادية ¦¦

قيل: هي بلد بالطائف ¦¦

قيل: هي الطائف; قال أَبو الهِنْدِيِّ و اسمه عبد المؤمن بن عبد القدّوس: فإِن تُسْقَ من أَعْنابِ وَجٍّ‌ فإِننا لنا العَيْنُ تَجْرِي، من كَسِيسٍ و من خَمْرِ الكَسِيسُ‌: نبيذ التمر; و قال: لَحاها اللهُ صابِئَةً بِوَجٍّ‌ ، بمكةَ أَو بأَطْرَافِ الحَجُونِ‌ و أَنشد ابن دريد: صَبَحْتُ بها وَجّاً ، فكانت صَبِيحَةً‌ على أَهل وَجٍّ‌ ، مثلَ راغِيةِ البَكْرِ ¦¦

في الحديث: إِن آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَها اللهُ بِوَجٍّ‌ . قال: وَجٌّ‌ هو الطائف، و أَراد بالوطأَة الغَزاةَ هاهنا، و كانت غزوة الطائف آخر غزواته، صلى الله عليه و سلم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص397)

وَجُّ‌ الْطَّائِفِ بَلَدٌ بِالطَّائِفِ وَ قِيلَ هُوَ الطَّائِفُ‌ وَ قِيلَ وَادٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ مَكَّةَ وَ هُوَ مُذَكَّرٌ مُنْصَرِفٌ‌

بَلَدُ الطائِفِ‌

وَجّ ، هو الطائف. و أراد بالوطْأَةِ الغَزَاةَ هاهنا، و كانت غَزْوَة الطَّائف آخر غزواتِ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و اسمُها وَجّ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص161)

و من معكوسه: وَجٌّ ،و هو الطائف.

موضع بالبادية.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص476)

الواو و الجيم ليس إلاّ « وَجّ » بلدُ الطَّائِفِ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص75)

اسْمُ وادٍ بالطائِفِ ، لا بَلَدٌ به، و غَلِطَ الجوهريُّ ، و هو ما بَيْنَ جَبَلَي المُحْتَرِقِ و الأُحَيْحِدَيْنِ ، و منه:

(

القاموس المحیط

, ص288)

و يطلَقُ وَجٌّ الآنَ على موضعٍ بالطّائفِ قريِبٌ من المثنَّاة فيه حصن خرابٌ كان قديماً مِصرَ تلك البِلادِ، فبقيَ هذا الاسم عليه، فقول الجوهريِّ : وَجٌّ بلدٌ بالطّائفِ ...

(

الطراز الأول

, ج4 , ص243)

واد بالطائف. و أما ما يعرف من العقاقير فمعرّب عن الجوهري . و في المعجم سميت الطائف بوجّ بن عبد الحي من العمالقة، و قيل من خزاعة. و الوجّ القطا و النّعام.

(

شفاء الغليل

, ص310)

مَوْضِعٌ‌ بالبادِيَةِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص216)

اسمُ‌ واد بالطائفِ‌، بالباديةِ‌ سُمِّيَ‌ بوَجِّ‌ بن عبد الحَي من العَمالقة ¦¦

قيل: من خُزَاعةَ‌

موضع بالبادية

موضع باليمامة ¦¦

واد بالطائف

(

العین

, ج6 , ص198)

بلد بالطائِف و قيل هي الطائف.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص722)

الشاهد المعنوی لـ وَجٌّ

زعمت المرأةُ الصالحةُ خَوْلَةُ بنتُ حكيم امرأةُ عثمان بن مظعون أنّ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم خرج ذات يوم و هو مُحْتَضِن أَحَدَ ابْنَيْ ابْنَتِه و هو يقول و اللّٰه إِنكم لتُجَبِّنُونَ و تُبَخِّلُونَ و تُجَهِّلُونَ و إنكم لَمِنْ رَيْحَانِ اللّٰه و إنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَها اللّٰه بوَجّ

وَجّ‌ : وادي الطائف. قال: يا سَقْيَ‌ وَجّ‌ و جُنُوب وجّ‌ و احتلّه غَيْثٌ‌ دِرَاكُ‌ الثَّجِّ‌ و المراد غَزاة حُنين. و حُنين : وادٍ قِبَلِ‌ وَجّ‌، لأنها آخر غَزاة أوقع بها رسولُ‌ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و سلم على المشركين. و أما غَزْوتَا الطائف و تَبُوك فلم يكن فيهما قِتال. و وجْهُ‌ عطف هذا الكلام على ما سبقه التأسّفُ‌ على مفارقة أَوْلادِه لقُرْبِ‌ وفاته؛ لأن غَزْوَه حُنَيْن كانت في شوال سنة ثمان و وفاته في شهر ربيع الأول من سنة إحدى عشرة. كأنه قال: و إنكم لمن رَيْحان اللّٰه، و أَنَا مُفَارِقُكُم عن قريب.

(

الفائق

, ص162)

أَن وَجًّا مُقَدَّسٌ، منه عَرَجَ الربُّ إِلى السماء

قال: هو موضع بناحية الطائف و يحتمل أَن يكون حَرّمه في وقت معلوم ثم نسخ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص397)

آخِرُ وَطْأَةٍ وَطِئَها الله تعالى بِوَجٍّ

الوَج:خشبة الفدان.و وجّ‌:اسم الطائف

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7033)

وَجٌّ‌ : اسْمُ وادٍ بالطائِفِ‌، لا بَلَدٌ به، و غَلِطَ الجوهريُّ‌، و هو ما بَيْنَ جَبَلَي المُحْتَرِقِ و الأُحَيْحِدَيْنِ‌، و منه: "آخِرُ وَطْأَةٍ‌ وَطِئَها الله تعالى بِوَجٍّ‌ " يُريدُ غَزْوَةَ حُنَيْنٍ لا الطَّائِفِ‌، و غَلِطَ الجَوْهَرِيُّ‌ و حُنَيْنٌ وادٍ قِبَلَ وَجٍّ‌ ، و أما غَزْوَةُ الطَّائِفِ‌، فلم يكنْ فيها قِتالٌ‌

(

القاموس المحیط

, ص288)

إنّ وَجّا مقدّس منه عرج الرّبّ إلى السماء

وَجٌّ‌ : موضع بناحية الطّائف. و قيل: هو اسم جامع لحصونها. و قيل: اسم واحد منها، يحتمل أن يكون على سبيل الحمى له، و يحتمل أن يكون حرّمه فى وقت معلوم ثم نسخ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص154)

صَيْدُ وَجٍّ و عِضاهُه حرامٌ مُحَرَّمٌ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص154)

قال: هو موضع بناحية الطائف و يحتمل أَن يكون حَرّمه في وقت معلوم ثم نسخ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص397)

إنّ آخِر وطأةٍ للّٰه بِوَجّ

وَجّ‌ ، هو الطائف. و أراد بالوطْأَةِ الغَزَاةَ هاهنا، و كانت غَزْوَة الطَّائف آخر غزواتِ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و اسمُها وَجّ‌ . و قال الليث: الوَجُّ‌ عِيدانٌ يُتَدَاوَى بها. قلت: ما أراهُ عربياً مَحْضاً.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص161)

ضرب المثل وَجٌّ

يوم وجّ

و هو الطائف كان بين بنى ثقيف و خالد بن هوذة

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص405)

وَجٌّ في الاصطلاح

وَجٌّ

بلد بالطائف. و قيل: هو واد بالطائف. و قيل: هو الطائف كلها. و هو مذكور منصرف.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص372)

بلد بالطائف و قيل:هو واد بالطائف. و قيل:هو الطائف كلها.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص602)

الأعلام

وَجٌّ

بالفتح ثم التشديد، و الوجّ‌ في اللغة: عيدان يتداوى بها، قال أبو منصور: و ما أراه عربيّا محضا، و الوجّ‌: السرعة، و الوج: القطا، و الوج: النعام، و في الحديث أن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، قال : إن آخر وطأة للّه يوم وجّ‌: و هو الطائف، و أراد بالوطأة الغزاة ههنا و كانت غزاة الطائف آخر غزوات النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، و قيل: سميت وجّا بوجّ‌ بن عبد الحقّ‌ من العمالقة، و قيل: من خزاعة، و قد ذكرت خبرها مستقصى في الطائف، قال أبو الصّلت والد أمية يصفها: نحن المبنّون في وجّ‌ على شرف تلقى لنا شفعا منه و أركانا إنّا لنحن نسوق العير آونة بنسوة شعث يزجين ولدانا و ما و أدنا حذار الهزل من ولد فيها و قد و أدت أحياء عدنانا و يانع من صنوف الكرم عنجدنا منه، و نعصره خلاّ و لذّانا قد ادهأمّت و أمست ماؤها غدق يمشي معا أصلها و الفرع ابّانا إلى خضارم مثل الليل متّجئا فوما و قضبا و زيتونا و رمّانا فيها كواكب مثلوج مناهلها، يشفي الغليل بها من كان صديانا و مقربات صفون بين أرحلنا تخالها بالكماة الصّيد قضبانا و قال عروة بن حزام: أ حقّا يا حمامة بطن وجّ‌ بهذا النوح إنك تصدقينا غلبتك بالبكاء لأن ليلي أواصله و انك تهجعينا و إني إن بكيت بكيت حقّا، و إنك في بكائك تكذيبنا فلست و إن بكيت أشد شوقا، و لكني أسرّ و تعلنينا فنوحي يا حمامة بطن وجّ‌، فقد هيّجت مشتاقا حزينا و قال كعب بن مالك الأنصاري: قضينا من تهامة كلّ‌ إرب بخيبر ثم أغمدنا السّيوفا نسائلها و لو نطقت لقالت قواطعهنّ‌ دوسا أو ثقيفا فلست لمالك إن لم نزركم بساحة داركم منّا ألوفا و ننتزع العروش عروش وجّ‌، و تصبح دوركم منّا خلوفا

(

معجم البلدان

, ج5 , ص361)

هو الطائف، و قيل هو وادي الطائف. في كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لثقيف: «و ثقيف أحق الناس بوج». و في الحديث ان النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال: «ان آخر وطأة وطئها اللّه عزّ و جلّ‌ بوج»، يريد أن آخر ما أوقع اللّه عزّ و جلّ المشركين بوج، و هي الطائف، لأن آخر غزوة غزاها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الطائف و حنين؛ و هو كقوله صلّى اللّه عليه و سلّم: «[اللهم] اشدد و طأتك على مضر»، و حنين وادي الطائف. [و قيل] سميت بوجّ بن عبد الحي من العمالقة، و هو أول من نزلها. و في الخبر ان الحكم بن العاصي طريد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، بسبب أنه كان يفشي سرّه، لعنه و سيّره إلى وجّ‌، فلم يزل طريدا حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و في خلافة أبي بكر و عمر رضي اللّه عنهما ثم أدخله عثمان رضي اللّه عنه و أعطاه مائة ألف درهم. و في الخبر: لمّا مات ابن عباس رضي اللّه عنهما و خرجوا بنعشه جاء طير عظيم أبيض من قبل وجّ حتى خالط أركانه ثم لم يروه.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص608)

بالفتح، ثم التشديد: واد [موضع] بالطائف، به كانت غزاة النبي عليه السلام.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1426)

بالفتح ثم التشديد: و في الحديث: إنّ‌ آخر وطأة للّه يوم وجّ‌. و الوطأة: الغزوة. و كانت غزوة الطائف آخر غزوات النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و «وجّ‌»: وادي الطائف، يمرّ في طرف الطائف من الجنوب الغربي، ثم الجنوب، ثم الشرق.

(

المعالم الأثيرة

, ص295)

بفتح أوّله، و تشديد ثانيه، هو الطائف. و قد ذكرنا خبر الطائف فى أوّل الكتاب. و لم سمّيت الطائف. و قد تقدم ذكر وجّ فى رسم جلدان، قال النابغة: أ تهدى لى الوعيد ببطن وجّ‌ كأنّى لا أراك و لا ترانى و قيل: وجّ‌: هو وادى الطائف، قال أميّة بن أبى الصّلت: إن وجّا و ما يلى بطن وجّ‌ دار قومى‌؟ ريدة و رتوق رتوق: جمع رتق [و هو الشّرف]. و فى كتاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لثقيف: و ثقيف أحقّ الناس بوجّ‌. و قال القتبىّ‌: روى سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت ابن أبى سويد يقول: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ذكرت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: إنّ آخر وطأة وطئها اللّه تعالى بوج. قال أبو محمد: يريد أنّ آخر ما أوقع اللّه بالمشركين بوجّ‌، و هى الطائف. و كذلك قال سفيان بن عيينة: آخر غزوة غزاها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: الطائف و حنين. و هذا كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، اللهمّ اشدد وطأتك على مضر و حنين: وادى الطائف. و قال غيره: إنّ وجّا مقدّس، منه عرج الرّبّ تبارك و تعالى إلى السماء حين قضى خلق السماوات و الأرض. قال محمد بن سهل: سمّيت بوجّ بن عبد الحىّ من العمالقة، هو أوّل من نزلها.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1369)

مداخل لها جذر واحد لـ وَجٌّ

الواو و الجيم ليس إلاّ« وَجّ‌ »بلدُ الطَّائِفِ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص75)

الأسماء

وَجٌّ الوُجاج الوُجُجمشتق ثلاثی مجرد الوَجّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الأفعال

وَجَّ یوُجّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَوَجْوَجَفعل ماضی رباعی