الأيام الحرّاني، عن ابن السّكيت: العرب تقول: الأيام ، في معنى «الوقائع». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَيَّام جمع(يَوم)است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَمَن،عصر:«تغيَّرت الأَيَّام»،«أَيَّام المَلِك فلان» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1573)
روزها بدانكه أَيّٰامٍ مَعْلُومٰاتٍ كه در قرآن آمده ده روز اوّل ماه ذى حجّه است و مراد أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ ايّام تشريف است و آن پنج روز است يك روز پيش از روز اضحى و يك روز اضحى و سه روز ديگر كه بعد از روز اضحى باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص215)
در ايامِ...،در روزهاىِ...،در طولِ...،به روزگارِ.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص802)
قالَ ابنُ كيسان و سُئِل عن أيّامٍ : لمَ ذَهَبَتِ الواوُ؟ فأَجابَ: أنَّ كلَّ ياءٍ و واوٍ سَبَقَ أَحدُهما الآخَرَ بسكونٍ فإنَّ الواوَ تَصِيرُ ياءً في ذلِكَ المَوْضِعِ، و تُدْغَمِ إِحْداهما في الأُخْرَى إلاَّ حَرْفان ضيون و حَيْوة، و لو أَعَلُّوهما لقالوا ضين وحيَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص779)
قالَ ابنُ السِّكِّيت: العَرَبُ تقولُ: الأَيَّامُ في معْنَى الوَقائعِ يقولونَ: هو عالِمٌ بأَيَّامِ العَرَبِ أَي وَقائِعِها. و قالَ شَمِرٌ: إِنَّما خصُّوا الأَيَّامَ بالوَقائِعِ دونَ ذِكْر اللَّيالي لأَنَّ حُروبَهم كانتْ نَهاراً و إذا كانتْ ليْلاً ذكرُوها كقَوْله: لَيْلةُ العُرْقوبِ حتى غامرَتْ جَعْفَرٌ يُدْعى و رَهْطُ بن شَكَلْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص780)
اليَوْمُ معروف، و الجمع أَيَّامٌ ، و أصله أَيْوَامٌ فأدغم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2065)
الجميع: الأيّام . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فإنه أراد أيّام الوقائع التي نُصروا فيها على أَعْدائهم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يوم اليوم : معروف، و الجميع أيام ، و الأصل أيوام، فأدغمت الواو في التاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7387)
اليَومُ :مَعْروفٌ ،و الجَمعُ : أَيَّامٌ ،لا يُكَسَّرُ إلا على ذلكَ ،و لم يَسْتَعمِلوا فيه جَمْعَ الكثرةِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص588)
اليَوْم : معروف، و الجمع: أَيَّام . و ذُكِرَ فى (ل. ي. ل) ما يُغْنِى عن الاعادة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص509)
و الأصل فى أيَّامٍ أيْوَام، لكنَّه أُدغِمَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص160)
- ج: أيامٌ . - و يومٌ أيْوَمُ و يَوِمٌ ، كفرِحٍ ، ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص173)
اليَوْمُ : معروفٌ مِقدارُه من طلوع الشمس إِلى غروبها، و الجمع أَيَّامٌ ، لا يكسَّر إِلا على ذلك، و أَصله أَيْوامٌ فأُدْغم و لم يستعملوا فيه جمعَ الكثرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَيَّام في أَصلِ البِناء أَيْوامٌ ، و لكن العرب إِذا وَجَدُوا في كلمة ياءً و واواً في موضع. و الأُولى منهما ساكنةٌ ، أَدْغَموا إِحداهما في الأُخرى و جعلوا الياء هي الغالبةَ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال شمر: جاءت الأَيَّام بمعنى الوقائع و النِّعم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
على توالِي او على ممر الأيّام روزهاى پياپى وهمواره در طول زمان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد يُرادُ بالأَيَّام العُقوباتُ و النّقَمُ، و به فَسَّر بعضٌ قوْلُه تعالَى: وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّٰامِ اَللّٰهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص780)
ابْنُ الأَيَّام العارف باحوالها و المجرّب تصاريفها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص891)
آنكه به اوضاع و احوال
روز آشنا باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَارف بأحوالها و المُجرِّب تصاريفها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1573)
بنو الأيام أهل الزمان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تلك أَيَّامُ الْهَرْجِ أَي وقْتُه، و لا يخْتصُّ بالنَّهارِ دون الليلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص779)
هو عالم بايَّام العرب اَي: بوقائِعها و في اللسان: و انما خصُّوا الايام دون ذكر الليالي لان حروبهم كانت نهاراً و اذا كانت ليلاً ذكروها كقولهِ «ليلةَ العرقوب حتى غَامَرت» و قول عمرو بن كلثوم: «و ايامٌ لنا غُرٌّ طوال» فانهُ يريد ايام الوقائِع التي نُصروا فيها على اعدائِهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص891)
قالَ ابنُ السِّكِّيت: العَرَبُ تقولُ: الأَيَّامُ في معْنَى الوَقائعِ يقولونَ: هو عالِمٌ بأَيَّامِ العَرَبِ أَي وَقائِعِها. و قالَ شَمِرٌ: إِنَّما خصُّوا الأَيَّامَ بالوَقائِعِ دونَ ذِكْر اللَّيالي لأَنَّ حُروبَهم كانتْ نَهاراً و إذا كانتْ ليْلاً ذكرُوها كقَوْله: لَيْلةُ العُرْقوبِ حتى غامرَتْ جَعْفَرٌ يُدْعى و رَهْطُ بن شَكَلْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص780)
يُقال: هو عالم بأيّام العرب، يريد: وقائعها; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عالمٌ بأَيَّام العرب ابن السكيت: العرب تقول الأَيَّام في معنى الوقائع، يقال: هو عالمٌ بأَيَّام العرب، يريد وقائعَها، و أَنشد: وقائعُ في مُضَرٍ تِسْعةٌ، و في وائلٍ كانتِ العاشِرهْ فقال: تِسْعة و كان ينبغي أَن يقول تِسْع لأَن الوَقيعة أُنثى، و لكنه ذهب إِلى الأَيّام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَيَّامُ العربِ جنگها و پيشامدهاى عرب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و من المجاز:ذُكر في أيّام العرب كذاأي في وقائعها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يومٌ ذو اَيَّام تقول العرب لليومِ الشديدِ: يومٌ ذو أَيّامٍ و يومٌ ذو أَيايِيمَ ، لطولِ شرِّه على أَهله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
