ثَنَی يثنِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی ثَنَی يثنِي

ثَنَى يَثْنِي ثَنْيا

أخذ نصف مالهُ و قيل ضمَّ إليهِ ما صار بهِ اثنين
(
أقرب الموارد
, ص382)
sourceLink

ثَنَيْتُ ابني عن السّفر إلى خارج البلاد

صرفته عنه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص91)
sourceLink

ثَنَيْتُ الشَّيءَ أَثْنِيهِ ثَنْياً

مِنْ بَابِ رَمَى إذَا عَطَفْتُه وَ رَدَدْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ص85)
sourceLink

هذا شيخٌ لا يَثْنِي و لا يَثْلِثُ

هذا شيخ لا يَثْني و لا يَثْلِثُ أي لا يقدِر في المرّة الثانية و لا الثالثة أن يَنْهَض
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص75)
sourceLink

ثَنى عِنانَه عني و لوى عِذارَه

من المجاز: ثَنَيْتُ فلاناً على وجهه إذا رجعتَه إلى حيث جاء؛ و ثَنى عِنانَه عني و لوى عِذارَه إذا أعرض؛ وجاء ثانياً من عِنانِه إذا جاء ظافراً ببُغيته
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص78)
sourceLink

ثَنَى عليهِ بصَفْعَةٍ ثَانيةٍ

أي: ارتدَّ عليهِ بها.
(
أقرب الموارد
, ص359)
sourceLink

ثَنَى صَدْرَه يَثْنِيه ثنيّاً

أَسَرَّ فيه العَداوَةَ أَو طَوَى ما فيه اسْتِخْفاء
(
تاج العروس
, ج19 , ص260)
sourceLink

فلان لا يَثْني و لا يَثْلِثُ

أَي هو رجل كبير فإذا أَراد النُّهوض لم يقدر في مرة و لا مرتين و لا في الثالثة
(
‏لسان اللسان
, ص155)
sourceLink

و حكَى ابنُ الأَعْرابِىّ أَيضًا:فلانٌ لا يَثْنِى و لا يَثْلِثُ ،أَى:هو رَجُلٌ كَبِيرٌ،فإِذا أَرادَ النُّهُوضَ لم يَقْدِرْ فى مَرَّةٍ ،و لا فِى مَرَّتَيْن،و لا فى الثّالِثَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص195)
sourceLink

و حكى ابن الأَعرابي أَيضاً: فلان لا يَثْنِي و لا يَثْلِثُ أَي هو رجل كبير فإِذا أَراد النُّهوض لم يقدر في مرة و لا مرتين و لا في الثالثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص117)
sourceLink

هو لا يَثْنِي و لا يَثْلِثُ

حَكَى ابنُ الأَعْرابيِّ : هو لا يَثْنِي و لا يَثْلِثُ أَي هو رجُلٌ كَبيرٌ، فإذا أَرادَ النُّهوضَ لا يَقْدِرُ أَنْ يَنْهَضَ لا في مَرَّةٍ و لا في مَرَّتَيْنِ و لا في الثَّالِثَةِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص253)
sourceLink

فلانٌ به تُثْنَى الخَناصِرُ

يقالُ للرَّجُل الذي يُبْدَأُ بذِكْرِه في مَسْعاةٍ أَو مَحْمَدةٍ أَو عِلْمٍ‌: فلانٌ به تُثْنَى الخَناصِرُ أَي تُحْنَى في أَوَّلِ من يُعَدّ و يُذْكر و قالَ الشاعِرُ: فَقَوْمي بهم تُثْنَى هُناك الأَصابع قالَ ابنُ الأعْرابيُّ‌: يَعْنِي أنَّهم الخيارُ المَعْدُودُونَ‌ لأنَّ‌ الخيارَ لا يكثرونَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص261)
sourceLink

ثَنَى الحدّادُ السِّلْكَ

"عطفه،لواه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص91)
sourceLink

ثَنَی الشَّيْءَ ثَنْيًا

عطفه و - منهُ‌ «اَلاَ انَّهم يَثْنون صدورهم» ¦¦
ردَّ بعضهُ‌ على بعضٍ‌ ¦¦
كفَّهُ‌
(
أقرب الموارد
, ص359)
sourceLink

رَدَّ بَعضَه على بَعْضٍ . و قد تَثَنَّى ،و انْثَنَى .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص193)
sourceLink

كسَعَى : رَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ‌. قالَ شيْخُنَا: قَوْله كسَعَى وهمٌ لا يُعْرَفُ مَنْ يقولُ به إذ لا مُوجِب لفتْحِ المُضارعِ لأنَّه لا حَرْف حلق فيه، فالصَّوابُ كرَمَى و هو المُوافِقُ لمَا في كُتُبِ اللُّغَة و أُصولها انتهى. قُلْتُ‌: و لعلَّه سَبقُ قَلَمِ مِن النّسّاخِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص252)
sourceLink

ردَّ بعضه على بعض، و قد تَثَنَّى و انْثَنَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص115)
sourceLink

ثَنَى رجلَهُ عن دابَّته

ضمَّها إلى فخذه فنزل (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص382)
sourceLink

ضَمَّها إِلى فَخِذِه،فنَزَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص194)
sourceLink

ثَنَى عليه بضربة ثانية

ارتدّ عليه بها
(
المنجد فی اللغة
, ص75)
sourceLink

ثَنَىٰ عِنَانَه عَنّي

أعْرَضَ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

أَعرَضَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

ثَنَى صَدْرَه على شيء

طواه عليه و ستَره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص172)
sourceLink

ثَنَى فلاناً على وجهه

رَدَّهُ‌ من حيثُ‌ جَاءَ.
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

ثَنَيْتُ الشى ء ثَنْياً

عطفتَه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2294)
sourceLink

عطفته
(
لسان العرب
, ج14 , ص115)
sourceLink

ثَنَيْتُهُ عن مُرَادِهِ

إذَا صَرَفْتُهُ عَنْهُ
(
المصباح المنیر
, ص85)
sourceLink

ثَنَى عَليه بِضَربةٍ

ضربۀ ديگرى بر او وارد كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71)
sourceLink

ثَنَى رجله عن دابته

ضم ساقه إلى فخذه فنزل عن دابته
(
العین
, ج8 , ص242)
sourceLink

ضمها إلى فخذه فنزل
(
‏لسان اللسان
, ص155)
sourceLink

ضمَّها إلى فخذِهِ فنَزلَ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص260)
sourceLink

إِذا ضمها إِلى فخذه فنزل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص898)
sourceLink

ضمها إِلى فخذه فنزل، و يقال للرجل إِذا نزل عن دابته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص115)
sourceLink

ثَنَى عِنَانَ فرسِه

عنان اسب خود را كشيد و بر دشمن تاخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص282)
sourceLink

لَوَى وجْهَه لَيًّا ليكفكفه عن سُرْعته.
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

عنان بازكشيد،(از كارى)منصرف شد،دست كشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71)
sourceLink

ثَنَى زيدٌ عِطْفَهُ

"تكبّر،أعرض عن الحقّ تكبّرا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص91)
sourceLink

ثَنَى صدرَه على كذا

طواه عليه و ستره. و فى التنزيل العزيز: أَلاٰ إِنَّهُمْ‌ يَثْنُونَ‌ صُدُورَهُمْ‌ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

ثَنىٰ‌

بازگردانيد
(
دستور اللغة
, ص210)
sourceLink

و يقال: ( ثَنَى العُودَ) إذا حَناه و عَطَفه لأنه ضَمّ أحد طرفيه إلى الآخر، ثم قيل: ( ثَناه عن وجهه) إذا كفّه و صَرفه لأنه مسبَّب عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص124)
sourceLink

يُقال للفارس إذا ثَنَى عُنُقَ دابّته عند حُضْرِه: جاء ثَانِيَ العِنان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يُقال للفرس نَفسه: جاءَ سابقاً ثانياً ، إذا جاء و قد ثَنَى عُنُقه نشاطاً، لأنه إذا أَعْيا مدّ عُنُقه; و إذا لم يَجىء و لم يَجْهَد و جاء سيرُه عَفْواً غير مجهود ثَنى عُنُقه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي يجىء كالفرس السّابق الذي قد ثَنى عُنُقه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يجوز أن يجعله كالفارس الذي سَبق فرسُه الخَيْلَ ، و هو مع ذلك قد ثَنى من عُنُقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص97)
sourceLink

الأصل فيهما: ثَنَيٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص103)
sourceLink

و ثَنَى البعيرَ:إِذا عقل يديه جميعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص898)
sourceLink

لأَنَّ الاثْنَيْن قد ثُنِىَ أَحَدُهُما إلى صاحِبِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَصْلُه ثَنَىٌ ،يَدُلُّكَ على ذلك جَمْعُهم إِيّاه على أَثْناءٍ ،بمَنْزِلَة أَبْناءٍ ،و آخاءٍ ،فنَقَلُوه من فَعَلٍ إلى فِعْلٍ ،كما فَعَلُوا ذلك فى بِنْتٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص194)
sourceLink

لأَنَّ الثِّناءَ من: ثَنَى يَثْنِى ; لأَنَّ هُناكَ تَنْثَنىِ عن الانْبِساطِ،لمجىءِ آخِرِها،و اسْتِقْصاءِ حُدُودِها; و فِناؤُها من:فَنِىَ يَفْنَى; لأَنَّكَ إِذا تَناهَيْتَ إِلى أَقْصَى حُدُودِها فَنِيَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص199)
sourceLink

-ثَنْيًا:طوى و عَطَفَ‌، ردَّ شيئًا بعضه إلى بعض:«ثَنَى زاويةَ‌ صفحةٍ‌ من كتاب»،«ثَنَى أَسْفَلَ‌ سِرْوالهِ‌»،«ثَنَى ساعدَه» ¦¦
فَتَل،جعل على طاقَين:«ثَنَى حبلاً» ¦¦
غبَن،غضَّن:«ثَنَى تَنُّورةً‌» ¦¦
أمال:«ثَنَى النُّعاسُ‌ رأسَه» ¦¦
عِنانَ‌ فرسهِ‌:لوى وَجْهَه ليخفِّف من سرعته
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص172)
sourceLink

ثَنَيْته

و ثَنَيْتُهُ أيضاً: صرفته عن حاجته، و كذلك إذا صرتَ له ثانياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2295)
sourceLink

قال الليث: إذا أراد الرجل وَجهاً فصرفْته عن وجهه، قلت: ثَنيته ثَنْياً . و يقال. فلان لا يُثْنَى عن قِرنه، و لا عن وَجْهه. قال: و إذا فَعل الرَّجلُ أمراً ثم ضمّ إليه أمراً آخر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص103)
sourceLink

و ثَنَيْته أَيضاً: صَرَفته عن حاجته، و كذلك إِذا صرت له ثانياً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الليث: إِذا أَراد الرجل وجهاً فصرفته عن وجهه قلت ثَنَيْته ثَنْياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص115)
sourceLink

و لا يقال ثَنَيْته إِلاَّ أَن أَبا زيد قال: هو واحد فu200d اثْنِه أَي كن له ثانياً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص117)
sourceLink

صَرَفته عن حاجته،و كذلك إذا صرت له ثانيا
(
‏لسان اللسان
, ص155)
sourceLink

ثَناه عن

بازداشتن، منصرف كردن،مانع شدن(كسى را از...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71)
sourceLink

ف اثْنِه

لا يقال ثَنَيْته إِلاَّ أَن أَبا زيد قال: هو واحد ف‍ اثْنِه أَي كن له ثانياً
(
لسان العرب
, ج14 , ص117)
sourceLink

ثَنَاهُ

أَخَذَ نِصْفَ مالِهِ أَو ضمَّ إليه ما صارَ به اثْنَيْنِ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص260)
sourceLink

أى كَفَّهُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2295)
sourceLink

(ثَنىْ‌ )‍:دوتا كردن،دولا كردن،تا كردن(چيزى را)،برگردانيدن(لب چيزى را)؛خم كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71)
sourceLink

ثَنَى فلاناً عن كذا

صرفه عنه.
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

ثنىٰ العودَ فانثَنى

ثنى العودَ فانثَنى و تثنّى الغصنُ و قوامُ الجارية و ثَنى وسادتَه فجلس عليها و ثنى رجلَه فنزل و مما بدء قومهما و ثُنْيانهم أي أوّلهم في السيادة و الذي يليه
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص78)
sourceLink

ثَنَيْتُه عن وَجْهِه

إذا رَدَدْتَ‌ عَوْدَه علىٰ‌ بَدْئه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

ثَنَى رُكْبَتَيْه

زانوان را خم كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71)
sourceLink

هذا واحدٌ فاثْنِهِ

اين يكى است و تو دوّمى آن باش
(
فرهنگ ابجدی
, ص282)
sourceLink

لا يقالُ : تَثَنَّيته إلاَّ أَنَّ أَبا زيْدٍ قالَ : هذا واحِدٌ فاثْنِه أَي: كُنْ ثانِيَهُ قالَ الرَّاغبُ : يقالُ ثَنَيْت كذا ثنياً كنتُ له ثانِياً
(
تاج العروس
, ج19 , ص253)
sourceLink

كُنْ ثانِيَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص332)
sourceLink

ثَناهُ عن حاجَتِهِ

صَرَفَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص260)
sourceLink

ثَنَيْتُهُ ثَنْياً

مِنْ بَابِ رَمَى أيضاً صِرْتُ مَعَهُ ثَانِياً
(
المصباح المنیر
, ص85)
sourceLink

ثَنَيْت كذا ثنياً

قالَ الرَّاغبُ‌: يقالُ ثَنَيْت كذا ثنياً كنتُ له ثانِياً
(
تاج العروس
, ج19 , ص253)
sourceLink

ثَنَى صَدْرَهُ

دشمنى را در سينۀ خود پنهان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص282)
sourceLink

اسرَّ فيهِ العداوة أو طوى ما فيهِ استخفاءً (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص382)
sourceLink

ثَنَى عِطْفَهُ

تكبَّر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص172)
sourceLink

تكبّر. و فى التنزيل العزيز: وَ مِنَ‌ اَلنّٰاسِ‌ مَنْ‌ يُجٰادِلُ‌ فِي اَللّٰهِ‌ بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ وَ لاٰ هُدىً‌ وَ لاٰ كِتٰابٍ‌ مُنِيرٍ. ثٰانِيَ‌ عِطْفِهِ‌ لِيُضِلَّ‌ عَنْ‌ سَبِيلِ‌ اَللّٰهِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

ثَنَى الشى ءَ

آن چيز را جمع آورى كرد ¦¦
آن چيز را تا يا دولا كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص282)
sourceLink

رَدّ بعضه على بعضه ¦¦
عطفه ¦¦
طواه ¦¦
يقال«ثنى صدرَه»اي أَسَرَّ فيه العداوة او طوى ما فيه استخفاءً ¦¦
كفَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص75)
sourceLink

ردَّ بعضه على بعض
(
‏لسان اللسان
, ص155)
sourceLink

ثَنْياً:عطفه و ردّ بَعْضَهُ‌ على بعض.
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

ثَنَى وَرَقةً

برگه‌اى را تا كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71)
sourceLink

ثَنَاهُ ثَنْياً

عَطَفَهُ ¦¦
كَفَّهُ ¦¦
عَقَدَه، و منه تُثْنَى عليه الخَناصِر
(
تاج العروس
, ج19 , ص260)
sourceLink

ثَنَيْت الشَّيء

قال أَبو منصور: و أَصله من ثَنَيت الشيء إِذا حَنَيْته و عَطَفته و طويته
(
لسان العرب
, ج14 , ص116)
sourceLink

فلانٌ يَثْني

أي يَعُدُّ من الخُلَفَاءِ اثْنَيْنِ‌ و يُنْكِرُ غَيْرَهما
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص180)
sourceLink

ثَنَى فلانًا

كان ثانِيَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص172)
sourceLink

صار له ثانياً.
(
المعجم الوسيط
, ص101)
sourceLink

ثَنَى زَيدا

زيد را از نيازمندى كه داشت بازداشت ¦¦
پس از زيد بود
(
فرهنگ ابجدی
, ص282)
sourceLink

صرفهُ عن حاجتهِ ¦¦
كان ثانِيَه و منهُ‌ «هذا واحدٌ فاثنهِ‌» أي: كُن ثانيهُ‌
(
أقرب الموارد
, ص359)
sourceLink

كان ثانيَه تقول«هذا واحد فاثِنِه»اي كُن ثانيه و«فلان لا يَثني و لا يَثلُث»اي لا يستطيع المشي ¦¦
صرفه عن حاجته
(
المنجد فی اللغة
, ص75)
sourceLink

ثَنَى على

ارتدَّ على: «ثَنَى عليه بضربةٍ‌ ثانية» ¦¦
ثَناءً:مدَح:«ثَنَى على فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص172)
sourceLink

ثَنَى عن

صرَف و كفَّ‌،ردَّ و أَبْعَد:«ثنَى فلاناً عن أَمْرٍ»،«لم تَثْنهِ‌ الصُّعوباتُ‌ عن القيام بالواجب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص172)
sourceLink

ثَنَی يثنِي في القرآن

أَلاٰ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ (آیه 5/سوره هود) sourceLink

ثَنَاهُ‌ - يعنى آن را پنهان كرد كه براى مخفى داشتن چيزى به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص365)
sourceLink

يقال للاوي الشيء: قد ثَنَاهُ. ¦¦
و قراءة ابن عباس: ( يَثْنَوْنَى صدورهم) من: اِثْنَوْنَيْتُ‌
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص178)
sourceLink

أي يطوون على معاداة النبي (صلّى اللّه عليه و آله)
(
مجمع البحرين
, ص73)
sourceLink

ثنى: در مجمع البيان ذيل آيۀ 5 از سورۀ هود ميگويد: ثنى در اصل بمعنى عطف است، بعدد دو از آن جهت اثنان گويند كه يكى بر ديگرى عطف است و رويهم حساب ميشوند و به درود ثنا گويند زيرا كه در مدح صفات نيك بيكديگر عطف ميشوند، استثناء نيز از آنست زيرا كه مستثنى بر مستثنى منه عطف ميشود و رويهم حساب ميگردند.
(
قاموس قرآن
, ص318)
sourceLink

قال الفراء: نزلت في بعض من كان يلقى النبي، صلى الله عليه و سلم، بما يحب و يَنْطَوِي له على العداوة و البُغْض، فذلك الثَّنْيُ‌ الإِخْفاءُ; و قال الزجاج: يَثْنُونَ‌ صُدُورَهُمْ‌ أَي يسرّون عداوة النبي، صلى الله عليه و سلم; و قال غيره: يَثْنُونَ‌ صُدُورَهُمْ‌ يُجِنُّون و يَطْوُون ما فيها و يسترونه استخفاء من الله بذلك.
(
لسان العرب
, ج14 , ص116)
sourceLink

ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بعضه على بعض، و قد تَثَنَّى و انْثَنَى . . و الثِّنْي: واحد أَثْنَاء الشيء أَي تضاعيفه . . و ثَنَيْت الشيء ثَنْياً: عطفته . . و ثَنَيْته أَيضاً: صَرَفته عن حاجته، و كذلك إِذا صرت له ثانياً. و ثَنَّيْته تَثْنِيَةً‌ أَي جعلته اثنين. . الليث: إِذا أَراد الرجل وجهاً فصرفته عن وجهه قلت ثَنَيْته ثَنْياً . و يقال: فلان لا يُثْنَى عن قِرْنِه و لا عن وجْهه، قال: و إِذا فعل الرجل أَمراً ثم ضم إِليه أَمراً آخر قيل ثَنَّى بالأَمر الثاني يُثَنِّي تَثْنِية.
(
لسان العرب
, ج14 , ص115)
sourceLink

[ثَنَيْتُ‌] الشيء ثنياً: إِذا عطفته. ¦¦
قال الحسن: أي يَثْنُونَ‌ صُدُورَهُمْ‌ على ما أضمروه ليخفوه عن الناس.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص898)
sourceLink

قال الفرّاء: نزَلت في بعض مَن جاء يَلْقَى النبيَّ‌ صلى االلّٰه عليه و سلم بما يُحب و يَنطوي له على العداوة و البُغض، فذلك هو الثَّنْيُ‌: الإخفاء. و قال الزّجّاج: يَثْنُونَ‌ صُدُورَهُمْ‌، أي يُجِتون و يَطوون ما فيها و يسترونه استخفاء بذلك من اللّٰه. و رُوي عن ابن عباس أنه قرأ: (ألا إنهم يثنَوْنِي صدورهم) [هود: 5]. قال الفَرّاء: و هو في العربيّة: بمنزلة «تَنْثَنِي» و هو من الفِعل: افْعَوْعلت. قلت: و أصله من: ثَنَيْت الشَّيء، إذا حَنَيْته و عَطَفته و طَوَيْته. ¦¦
ثَنَيْت الشَّيء، إذا حَنَيْته و عَطَفته و طَوَيْته. و اثْنَوْنى صَدْرُه على البَغضاء، أي انْحنَى و انطوى. و كُلّ‌ شيء عَطَفْته، فقد ثَنَيْته.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص97)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ ثَنَی يثنِي

أَنَّ قَوْما مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ قَالُوا إِذَا أَغْلَقْنَا أَبْوَابَنَا وَ أَرْخَيْنَا سُتُورَنَا وَ اِسْتَغْشَيْنَا ثِيَابَنَا وَ ثَنَيْنَا صُدُورَنَا عَلَى عَدَاوَةِ مُحَمَّدٍ كَيْفَ يَعْلَمُ بِنَا فَأَنْبَأَهُ اَللَّهُ عَمَّا كَتَمُوهُ فَقَالَ تَعَالَى أَلاٰ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيٰابَهُمْ يَعْلَمُ مٰا يُسِرُّونَ وَ مٰا يُعْلِنُونَ

في تفسیر قولِهِ تعالی: يَثْنُونَ‌ صُدُورَهُمْ‌ أي يطوون على معاداة النبي (صلّى اللّه عليه و آله)
(
مجمع البحرين
, ص73)
sourceLink

الثناء على النبي وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ دَعَا إِلَى طَاعَتِهِ وَ قَاهَرَ أَعْدَاءَهُ جِهَاداً عَنْ دِينِهِ لاَ يَثْنِيهِ عَنْ ذَلِكَ اِجْتِمَاعٌ عَلَى تَكْذِيبِهِ وَ اِلْتِمَاسٌ لِإِطْفَاءِ نُورِهِ

او را منصرف مى كند و باز مى دارد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

يثنيه يصرفه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

يصرفه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ثنيت الشيء ثنياً من باب رمى إذا عطفته و رددته و ثنيته عن مراده إذا صرفته عنه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

او را منصرف نكرد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص130)
sourceLink

ثنى الشىء یثني ثنيا: ياءى عطفه و رد بعضه على بعض و كفه (اقرب) او را باز گردانيد بعض آنرا به بعضى برگردانيد او را بازداشت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ عليه‌السلام وَ وَلَدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ نَحْوَهُ فَصَارَ مَثَابَةً لِمُنْتَجَعِ أَسْفَارِهِمْ وَ غَايَةً لِمُلْقَى رِحَالِهِمْ تَهْوِي إِلَيْهِ ثِمَارُ اَلْأَفْئِدَةِ

مال و توجه اليه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

ثنی عطفه نحوه : أي توجه اليه
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

ثنيت الشىء من باب رمى اذا عطفته و رددته و عطفا الرجل جانباه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بسوى آن توجه كنند ثنى عطفه اليه بسوى آن توجه كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص140)
sourceLink

يقصده
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

برگردانند توجه خود را
(
واژه های نهج البلاغه
, ص136)
sourceLink

وَ لَمْ يَثْنُوا إِلَى رَاحَةِ اَلتَّقْصِيرِ فِي أَمْرِهِ رِقَابَهُمْ

يثنى و يثنو من باب رمى و دعا رد بعضه على بعض و ثنيته أيضا أى صرفته إلى حاجته
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

خم نكرده اند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص63)
sourceLink

أي يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ على ما أضمروه ليخفوه عن الناس

ثَنَيْتُ‌ الشيء ثنياً :إِذا عطفته
(
شمس العلوم
, ج2 , ص898)
sourceLink

وَ ثُنِيَتْ إِلَيْهِ أَزِمَّةُ اَلْأَبْصَارِ

چشمها به سوى او بازگشت
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

أى صرفت
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ثنيت الشيء ثنياَ من باب رمى إذا عطفته و رددته و ثنيته عن مراده إذا صرفته عنه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

صرفت و تحولت نحوه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

برگردانده شده متوجه شده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص71)
sourceLink

جفت و دو تا نمودى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص108)
sourceLink

كانَ يَثْنِيه عليه أَثْناءً مِن سَعَتِه

ثِنْىٌ‌، و هو معاطف الثّوب و تضاعيفه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص225)
sourceLink

ثَنَاهُ ثَنْياً : عَطَفَهُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص260)
sourceLink

أما و اللّه لو ثنيت لي و سادة...

ثنى الوسادة:جعل بعضها على بعض لترتفع فيجلس عليها كما يصنع للأكابر و الملوك،و ها هنا كناية عن التمكّن في الأمر و الاستيلاء على الحكم (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص122)
sourceLink

قَبْلَ أَنْ يَثْنيَ رِجْلَه

قالَ ابنُ‌ الأثيرِ: هذا ضِدّ الأوّل في اللفْظِ و مِثْله في المعْنَى لأنَّه أَرادَ قَبْل أن يصرفَ رِجْلَه عن حالَتِه التي هي عليها في التَّشهّدِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص260)
sourceLink

من قال قبل أن يَثْنِى رجله

هذا ضدّ الأوّل في اللفظ‍‌، و مثله في المعنى؛ لأنه أراد قبل أن يصرف رجله عن حالتها التى هى عليها في التشهّد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص226)
sourceLink

قبل أن يثني رجليه

أراد قبل أن يصرف رجليه عن حالته التي هي عليها في التّشهّد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص122)
sourceLink

اِثْنِ على ربك

أي اذكره ذكرا حسنا جميلا، من" اَلثَّنَاءِ " - بالمد - و هو الذكر الحسن و الكلام الجميل ، يقال: " أَثْنَيْتُ‌ على زيد" - بالألف - مدحته.
(
مجمع البحرين
, ص76)
sourceLink

إثنوا لي وسادة

ثنى الشيء ثنيا:ردّ بعضه على بعض،و عطفه،و ردّه،و طواه،و حناه،و قد تثنّى و انثنى أي انعطف،و كلّ شيء عطفته فقد ثنيته. (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص210)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ ثَنَی يثنِي

المداخل المتضادة لـ ثَنَی يثنِي

ضرب المثل ثَنَی يثنِي

ثَنَيْتُ نَحْوي بالْعَراءِ الأَوَابِدَ

العَرَاء:الصحراء.و الأوابد:الوحوش.و ثنيت:معناه صرفت.يُضْرَبُ‌ لمن يَعِدُ مالا يملك و لا يقدر عليه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص130)
sourceLink

ثَنَی يثنِي في الاصطلاح

ثَنىٰ‌

الشيء ثنيا: عطفه و رد بعضه على بعض. - صدره على كذا: طواه عليه و ستره. و في التنزيل العزيز: (أَلاٰ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ‌) (هود: 5). قال ابن عباس و مجاهد: يثنون صدورهم: شك و امتراء في الحق ليستخفوا من الله إن استطاعوا. - فلانا عن كذا: صرفه عنه. - عطفه: تكبر. و منه قول الله تعالى: (وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يُجٰادِلُ فِي اَللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاٰ هُدىً وَ لاٰ كِتٰابٍ مُنِيرٍ. ثٰانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ لَهُ فِي اَلدُّنْيٰا خِزْيٌ وَ نُذِيقُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ عَذٰابَ اَلْحَرِيقِ‌) (الحج: 8-9).
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص52)
sourceLink

ثنی الشيء ثنيا:عطفه و رد بعضه على بعض. -صدره على كذا:طواه عليه و ستره. و في التنزيل العزيز: أَلاٰ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ‌ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ‌ [هود:5]. قال ابن عباس و مجاهد:يثنون صدورهم:شك و امتراء في الحق ليستخفوا من اللّه إن استطاعوا. -فلانا عن كذا:صرفه عنه. -عطفه:تكبر. و منه قول اللّه تعالى: وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يُجٰادِلُ فِي اَللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاٰ هُدىً وَ لاٰ كِتٰابٍ مُنِيرٍ(8) ثٰانِيَ عِطْفِهِ‌ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ لَهُ فِي اَلدُّنْيٰا خِزْيٌ وَ نُذِيقُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ‌ عَذٰابَ اَلْحَرِيقِ‌ (9)[الحج:8-9].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص160)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ ثَنَی يثنِي

الثاء و النون و الياء أصلٌ‌ واحد،و هو تكرير الشَّئِ‌ مرّتين،أو جعلُه شيئين متواليَين أو متباينين،و ذلك قولك ثَنَيْت الشّئَ‌ ثَنْيا .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص391)sourceLink

الأسماء

الثِّنْوةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثَّانِيَةالمعاهدة الثُّنائيةالمُثْنِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالثَّنِيَّانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثَّنَائِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الثِّنَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِثنا عَشَرِيالمُسْتَثْنَىمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالثُّنَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثِّنَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثَّنِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِثْنَائِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مزید باب استفعالالأثنِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثِّنَاوَةمصدر ثلاثی مجرد المَثنِيّاسم مفعول ثلاثی مجرد الثَّنْوَىمشتق ثلاثی مجرد الإثْنَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالثِّنيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثُّنْوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثّنائيَّةمصدر ثلاثی مجرد المَثْنَوِىّمشتق ثلاثی مجرد المَثْنَىمصدر ثلاثی مجرد الثَّنِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثَّنَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلطَلاَّع الثَّناياالتَّثَنِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالثُّنُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأثناجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلثُنائِيَّات الفَلْقةالأثَانيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثَّنَّايةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الثَّوَانِيالاِنْثِنَاءمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالإثنينالثِّنْيَانالتَّثْنِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالثَّنْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثِّنَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثُّنَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَثَانِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِسْتِثْنَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالثَّانيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثِّنْيمصدر ثلاثی مجرد المَثانيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَثْنِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الاِثنانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثِّنَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثَّنْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَثَنِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالثَّانَوِىّمشتق ثلاثی مجرد الانْثِناءةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُنْثنيمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعالالثِّنْيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثَّنَوِيَّةالإثْنَوِيّمشتق ثلاثی مجرد الثُّنْيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالثُّنْيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَثْنَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِثْنَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثُّنْيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُتَثَنَّىمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالثُّنَائِيّالاثْنَيْنيَّةمصدر ثلاثی مجرد الثناءانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثَّنَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُثَنَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَثْنَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَثْنَوِيّةمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.