حَجُورٌ بالفتح، يجوز أن يكون فعولا بمعنى فاعل من الحجر، كأنه مكثر في هذا المكان الحجر أي المنع، مثل شكور بمعنى شاكر، و ناقة حلوب بمعنى كثيرة الحلب. حجور: موضع في ديار بني سعد بن زيد مناة بن تميم وراء عمان، قال الفرزدق: لو كنت تدري ما برمل مقيّد بقرى عمان، إلى ذوات حجور و رواه بعضهم بضم أوله و زعم أنه مكان يقال له حجر فجمعه بما حوله. و حجور أيضا: موضع باليمن سمي بحجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد ابن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، و أخبرني الثقة أن باليمن قرب زبيد موضعا يقال له حجوري اليمن، و قد نسب هكذا يزيد بن سعيد أبو عثمان الهمداني الحجوري، روى عنه الوليد بن مسلم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بلد واسع من بلد همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة خمس مراحل سمي باسم حجور بن أسلم بن عليّان بن زيد بن جشم بن حاشد. تتصل بلاد حجور من شماليها ببلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من بلاد صعدة، و من شرقيها بلاد حاشد و من جنوبيها بلاد حجة و نواحيها و من غربيها تهامة بلاد عبس و بني مروان و بني نشر و مور و الواعظات. و بلاد حجور تشمل حجور الشام و حجور اليمن و حجور البشري و يقال حجور أبو منصر و بلاد الشرف الأعلى و الأسفل. فمن حجور الشام بلاد أفلح و خيران و من أفلح أنهم وعاهم و بنو حملة و الخميسين و يلحق بهذه البلدان بنو هني و بنو رزق و ضاعن و بنو داود و الحماريون و أهل الجميمة و أسلم و مسروح و بنو يوس، و من بلدان حجور الشام وشحة و كشر في أنهم و القفل في أفلح، و في هذا البلدان مراكز الحكومة و أسواقها عاهم و المغسل في الخميسين و المحرق في مسروح. و من حجور اليمن أصحاب مناوس و أصحاب شعيب و أهل وادي ماخر أصحاب مهاوش، و أصحاب الشيخ محمد جبران نور و الجراجيح أهل كعيدنة و من اليهم و قبائل المخلاف بنو عامر و القواري و رفاعة و بنو خولي أصحاب المخنجف و أصحاب ابن غوث و مركز حجور اليمن كعيدنة. و من حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل و منه الشاهل الجانب الشامي و الجانب اليماني، و في الشاهل الأشراف آل العابد و آل الخازن و من اليهم و هم من ولد محمد بن القاسم الرسي. و من هذه الناحية بنو مديخة و بنو الشيخ و قبائل الأمرور و جبل حرام و بدو السفلية و قفل شمر و قبائل شمر الأعلى بنو غازي، و بنو زرقان و بنو بجغ و قبائل شمر الأسفل أصحاب الهارب و أحمد سلطان. و من الشرف الأعلى بنو كعب نوساني و كعبي و من النوساني المدومي و الجيشي و المضري، و من الكعبي بنو المهدي و بنو الفاروز و حصن كحلان الشرف و الجبل و أهل علكمة بنو الملاهي و بنو هبة أهل شمان المحابشة و بنو مجيع و من بني مجيع قرية الشجعة محل الفقهاء بني المهلا من بيوت العلم في اليمن و من المحابشة بنو المحبشي من بيوت العلم أيضا. و من الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر جبر الشرف غير جبر حجّة و من الجبر: الشعارية أصحاب مغدّي و أهل القرى أصحاب فرحان و السنيدار و بنو هلاّن محل السادة بني الهلاني و بنو زيد و قرية القزعة محل السادة بني النعمي و بني اللاّعي. و من الشرف الأعلى قبائل حجر أصحاب العوبلي، و منهم بنو المارعي و أصحاب الخموس و من حجر جبل المحبشى و أهل المشن و من حصونها القاهرة في المحابشة و كحلان و قد مرّ. و من أشراف هذه البلاد بنو الشهاري و بنو المحطوري نسبة الى قرية المحطور منهم السيد إبراهيم المحطوري بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن علي بن الهادي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي، و هو الخارج في سنة 1111 و كان يسكن جبل مدوم من بلاد الشرف و قصته مشهورة في كتب التاريخ هلك في فتنته جملة من العلماء و الرعايا قال الشاعر : ألا قل لإبراهيم سحار مدوم تشابهت لما أن ضللت عن الرشد فإن يك سحارا فقد لقي العصا و إن يك دجالا فقد لقي المهدي يشير الى الإمام المهدي صاحب المواهب فإنه خرج في أيامه و آل أمره الى أن قتل بصعدة و قال الأديب سعيد السّمحي: روّعت إبراهيم ملة أحمد و أطعت فيها كل غاو مفسد أو ما علمت بأن سحرك باطل و عصاة موسى في يمين محمد و من أعمال بلاد حجور بلاد مستبا متاخمة لبني مروان في تهامة و مياه بلاد حجور جميعها تسيل من تهامة و تفضي إلى البحر الأحمر من جهة وادي مور و وادي حيران و وادي حرض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مجموع بلدان اليمنمجموع البلدان اليمن و قبائلها
, ج2 , ص240)
موضع ببلاد بني سعد وراء عمان، و موضع باليمن باسم قبيلة نسب إليها جماعة من التابعين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلائد الأجیادقلائد الأجیاد فیما اتفق في التسمیة من البقاع و البلاد
, ص110)
