الحَشِيش

العین

, ج3 , ص12)

گياه خشك يا علوفه‌ى دام.

ما يبس من العشب

يابِسُ الكَلإِ ¦¦

أَخْضَرُ الكلإِ و يابسُه

‏لسان اللسان

, ص260)

ج حَشائش:العُشْب المُيبَّس بَعْد جَزّه،يُستعمل عَلَفًا للحيوانات:«كُدْسُ‌ حَشيش»، «وَضَع الحشيشَ‌ في المعالف» ¦¦

حَشيشة الكَيْف(نبات مخدِّر)

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص289)

ما يبِس من الكلا و لا يقال لهُ رَطْباً حَشيش الواحدة (حَشِيشَة) و قال ابن شُمَيْل «البَقْل اجمع رطباً و يابساً حشِيش» ¦¦

الولد اذا يبِس في بطن اُمهِ اَو القَتْهُ اُمّهُ ميتاً و منهُ الحديث «فالقَتْ حَشيشاً». ¦¦

من اعلامهم.

أقرب الموارد

, ص653)

نبات مُخَدِّر. ¦¦

ما يبس من الكلإِ فأَمكن أَن يُحشَّ‌ و أَن يُجْمَع، واحدته:حشيشة، و جمعها: حَشائش.

المعجم الوسيط

, ص176)

گياه خشك.اَلْقَتِ النّاقَةُ ولداً حشيشاً، اذا يَبِسَ فى بَطْنِها

گياه خشگ

يابِسُ الكَلإِ، زاد الأَزهري: و لا يقال و هو رطب حَشِيش، واحدته حَشِيشة، و الطَّاقة منه حَشِيشة، و الفِعْل الاحْتِشاش. ¦¦

قال ابن سيده: هذا قول جمهور أَهل اللغة، و قال بعضهم: الحشِيش أَخْضَرُ الكلإِِ و يابسُه; قال: و هذا ليس بصحيح لأَن موضوعَ هذه الكلمة في اللغة اليُبْس و التقَبُّض. ¦¦

الأَزهري: العرب إِذا أَطْلَقوا اسم الحشِيش عَنَوْا به الخَلى خاصَّة، و هو أَجْوَدُ عَلَفٍ يَصْلُح الخَيْلُ عليه، و هي من خَيْر مراعِي النَّعَم، و هو عُرْوَةٌ في الجَدْب و عُقْدة في الأَزَمات، إِلا أَنه إِذا حالت عليه السنة تغَيَّر لونُه و اسْودَّ بعد صُفرتِه، و احْتَوَتْه النَّعَم و الخَيل إِلا أَن تُمْحِلَ السنة و لا تُنْبِتَ البقلَ‌، و إِذا بدا القومُ في آخر الخَريف قبل وقوع ربيع بالأَرض فَظَعَنُوا مُنْتجِعين لم ينزلوا بلداً إِلا ما فيه خَلًى، فإِذا وقع ربيع بالأَرض و أَبْقَلَت الرّياضُ أَغْنَتْهم عن الخلى و الصِّلّيان.

لسان العرب

, ج6 , ص282)

(اسم جنس،يكى آن:ة)ج. حشائِش ' :علف،علف هرزه؛گياه، سبزى؛هرگونه علف خشك؛شاهدانه،بنگ، حشيش( ،گيا.)؛بچه‌اى كه مرده زاييده شود.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص123)

قال ابن شميل: البقْلُ أَجْمَع رَطْباً و يابساً حشيشٌ‌ و علَفٌ و خَلًى.

لسان العرب

, ج6 , ص283)

الزّاهِدُ المَوْصِلِيُّ الكَبِيرُ في طَبَقَةِ فَتْحٍ‌ المَوْصَلِيّ‌، و سالِمٍ الحَدّادِ المَوْصِلِيّ‌. ¦¦

كأَمِيرٍ: الكَلَأُ اليابِسُ‌ ، و لا يُقَالُ‌، و هُوَ رَطْبٌ‌: حَشِيشٌ‌ ، زادَهُ الجَوْهَرِيّ‌، و الأَزْهَرِيّ‌، و زادَ الأَخِيرُ: و الطّاقَةُ مِنْهُ حَشِيشَةٌ‌ ، و العُشْبُ يَعُمّ الرَّطْبَ و اليَابِسَ‌، و قَالَ‌ ابنُ سِيدَه: و هٰذا قَوْلُ جُمْهُورِ أَهْلِ اللُّغَة، و قال بَعْضُهم: الحَشِيشُ‌ : أَخْضَرُ الكَلإِ و يابِسُه، قال: و هٰذا لَيْسَ‌ بصَحِيحٍ‌، لِأَنَّ مَوضُوعَ هٰذِه الكَلِمَةِ في اللُّغَة اليُبْسُ‌ و التَّقَبُّضُ‌، و قالَ الأَزْهَرِيّ‌: العَرَبُ إِذا أَطْلَقُوا اسْمَ‌ الحَشِيشِ‌ عَنَوْا بهِ الخَلَى خاصَّةً‌، و هُوَ أَجْوَدُ عَلَفٍ تَصْلُح الخَيْلُ عَلَيْهِ‌، و هُوَ من خَيْرِ مَرَاعِي النَّعَمِ‌، و هُوَ عُرْوَةٌ في الجَدْبِ‌، و عُقْدَةٌ في الأَزَمَاتِ‌، و قال ابنُ شُمَيْلٍ‌: البَقْلُ‌ أَجْمَعُ‌، رَطْباً و يَابِساً، حَشِيشٌ‌ و عَلَفٌ و خَلًى

تاج العروس

, ج9 , ص91)

الحَشِيشُ‌ ، و المَحْشُوشُ‌ ، و الأُحْشُوشُ‌ : الحُشُّ‌ ، و هو الوَلَدُ الَّذِي يَبِسَ في بَطْنِ أُمِّه، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: حَشَّ‌ وَلَدُ النَّاقَةِ [ يَحِشُّ‌ ] حُشُوشاً ، و أَحَشَّتْه أُمُّه.

تاج العروس

, ج9 , ص93)

اليَابِسُ مِنَ النَّبَاتِ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ قَالَ فِي مُخْتَصَرِ العَيْنِ الْحَشِيشُ‌ الْيَابِسُ مِنَ العُشْبِ و قَالَ الْفَارَابِىُّ الْحَشِيشُ‌ الْيَابِسُ مِنَ الْكَلَإِ قَالُوا وَ لاَ يُقَالُ للرَّطْبِ‌ حَشِيشٌ‌ و حَشَشْتُه حَشًّا مِنْ بَابِ‌ قَتَلَ قَطَعْتُهُ بَعْدَ جَفَافِهِ فَهُوَ فعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ‌

المصباح المنیر

اليابس من النبات أو من العُشب أو من الكلأ،و لا يقال و هو رطب حشيش .و كل ما يبِس فقد حَشّ‌ .و أحَشّت الأرضُ‌:كثر حشيشها،أو صار فيها الحشيش فهى مُحِشّة .و أحَشّ‌ الحشيشُ‌ :أمكن أن يُحَشّ‌. و أحششت الرجلَ‌:أعَنته على جمع الحشيش. و الحُشّاش :جامعو الحشيش.و المِحَشّ‌ و بهاء: ما يُجَزّ به الحشيش،و هو مِنحَل ساذَج يُحَشّ‌ به. و هو أيضا ما يجُعل فيه الحشيش .و قال بعضهم: الحشيش :أخضر الكلأ و يابسه.و قيل:ليس هذا بصحيح لأن موضع هذه الكلمة فى اللغة اليُبس و التقبّض.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1075)

اليابس من النبات أو العُشب أو الكَلأ.و كل ما يبِس فقد حَشّ‌ .و أرض مَحَشَّة :كثيرة الحشيش،و أحشَّت :كثر حشيشها.

الكَلأُ اليابِسُ‌

( الحَشيش ) من الكلأ: اليابسُ ، و يستعار للولَد إذا يَبِس في بطن أمّه.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص203)

ما يبس من الكلأ. و لا يقال له رَطْباً حَشِيشٌ . ¦¦

و أما الذى يُجعَل فيه الحَشِيشُ ففيه لغتان: مَحَشٌّ و مِحَشٌّ ، و الفتح أفصح.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1001)

قال الليث: الحشِيش : الكلأ، و الطاقة منه حشيشة . و الفعل الاحتشاش. ¦¦

قال شمر قال ابن شميل: الحُشّ‌ : الولد الهالك في بطن الحاملة، و إن في بطنها لحُشّاً ، و هو الولد الهالك تنطوي عليه. و تُهَريق و ما عليه. و قوله تنطوي عليه أي يبقى فلا يخرج. قال ابن مقبل: و لقد غدوتُ على التِجَار بحَسْرة قلقٍ حشُوش جنينها أو حائلِ‌ قال و إذا ألقت ولدها يابساً فهو الحشِيش و لا يخرج الحشيش من بطنها حتى يُسطى عليها. و أما اللحم فإنه يتقطع فتبوله حضيراً في بولها. و العظام لا تخرج إلاّ بعد السطو عليها.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص253)

و الحشيش لا يكون إلاّ يابسا. قال أبو بكر:قال أبو حاتم: فسألت أبا عبيدة فقال:يكون يابسا و يكون رَطْبا.

جمهرة اللغة

, ص98)

حشش الحشيش : النبات اليابس،و لا يسمى حشيشاً و هو رَطْب.

شمس العلوم

, ج3 , ص1273)

و أحشّه :أعانه على جمع الحشيش .

شمس العلوم

, ج3 , ص1293)

حشش الحَشيشُ :يابسُ الكَلأ،واحدته حَشيشَةٌ . ¦¦

و أحَشَّتِ الأرضُ :كَثُر حَشيشُها ،أو صار فيها حَشيشٌ . ¦¦

و عشبالعُشْبُ :جنْسٌ لِلْخَلَى و الحَشيشِ . فالخَلَى:رَطْبُه. ¦¦

يابسُه،هذا قَوْلُ جمهور أهل اللغةِ . ¦¦

و قال بعضهم: الحشيش أخْضَرُ الكَلأ و يَابسُهُ ،وَ هَذا لَيْسَ بِصَحيحٍ ،لأنَّ مَوْضُوعَ هذه الكلمة فى اللغةِ اليُبس و التَّقَبُّضُ . ¦¦

و المَحشُّ و المِحَشُّ :مِنْجَلٌ ساذَجٌ يُحَشُّ به الحشيشُ ،و هما أيضًا:الشىءُ الذى يُجْعَل فيه الحشيشُ . ¦¦

و الحِشاشُ خاصَّةً :ما يوضع فيه الحشيش ،و جمعه أحِشَّةٌ . ¦¦

و حَشَّ الدَّابَّةَ يَحُشُّها حشّا :عَلَفَها الحشيش .

المحکم و المحیط الأعظم

الكَلأ اليابس.

قَطَعَهُ ، - و - فلاناً: أصْلَحَ من حالِهِ ، - و - المالَ : كثَّرَهُ ، - و - زَيْداً بَعيراً و بِبَعيرٍ: أعْطَاهُ إيَّاهُ ، - و - الصَّيْدَ: ضَمَّهُ من جانِبَيْهِ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص415)

الكَلأُ اليَابِسُ ، و الزَّاهِدُ المَوْصِلِيُّ الكَبِيرُ. ¦¦

و هِبَةُ اللهِ بنُ حَشيشٍ : ناظِرُ الجُيُوشِ ، حَدَّثَ . و كزُبَيْرٍ: ابنُ عِمْران: في تَميمٍ ، و ابنُ هِلالٍ : في بَجِيلَةَ ، و ابنُ عَدِيٍّ : في كنانَةَ ، و ابنُ حُرْقُوصٍ : في تَميمٍ أيضاً.

القاموس المحیط

, ج2 , ص416)

»أي أُطعِمُكَ الحَشيشَ .

أساس البلاغة

, ص127)

قال أبو عبيد قال الأصمعي: الخَلَى: الرَطْب من الحشيش ، فإذا يبس فهو حشيش. ¦¦

قلت العرب إذا أطلقوا اسم الحشيش عَنَوا به الحَلِيَّ خاصّة. و هو من أجود علف يصلح الخيل عليه، و هو من خير مراعي النعم. و هو عُرْوة في الجَدْب، و عُقْدة في الأزمات، إلا أنه إذا حالت عليه السنة تغيّر لونه، و اسودّ بعد صفرته، و اجتوته النَعَم و الخيل، إلا أن تُمحِل السنة و لا ينبت البقل. و إذا بدا القوم في آخر الخريف قبل وقوع ربيع بالأرض فظعَنوا منتجعين لم ينزلوا بلداً لا حَلِيَّ فيه. فإذا وقع ربيع بالأرض و أبقلت الرياض أغنتهم عن الحَلِيِّ و الصِّلِّيان. ¦¦

قال [ابن السكيت:] و الحشيش : اليابس من الكلأ. و لا يقال له و هو رطب: حشيش.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص254)

الحَشِيشة

واحد(الحَشِيش) است

الحَشِيشة أو قِنَّب الهند

گياهى است كه بطور سالانه كشت مى‌شود و از آن ماده‌ى مخدر بدست مى‌آيد

نبات سنوي زراعي يتميّز بكونه من المنبّهات.يستخرج مسحوقه من ساقِ النبتة الذكر.له فوائد طبيّة. يرغب فيه المدمنون على المخدّرات ¦¦

حشيشة الملاك بقلة من فصيلة الخيميّات.قد يكون مهدها الاصلي اوروبا. تستعمل في تحضير الكحول فتعطيها طعماً ناعماً ¦¦

حشيشة الدينار نبات حشيشي معرّش و معمّر من فصيلة القُرّاصيات و قبيلة القِنَّبيّة. يستعمل زهره في صناعة الجِعَة(البيره). يوجد بكثرة في اوروبا و اميركا الشمالية لكنّه نادر الوجود في منطقة المتوسط

المنجد فی اللغة

, ص134)

غِبُّ الحَشِيشِ

من أَغْبَابِ بَحْر اليَمَنِ .

تاج العروس

, ج9 , ص93)

أَلْقَتِ النَّاقَةُ وَلَدَها حَشيشاً

يَبِسَ فِي بَطْنِهَا

المصباح المنیر

اَلْقَتِ النّاقَةُ ولداً حشيشاً

اذا يَبِسَ فى بَطْنِها

دستور اللغة

, ص249)

قال ابن السكيت: يقال: ألْقت الناقة ولداً حشيشاً إذا يبس في بطنها.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص254)

أَلْقَتْه حَشِيشاً

أَلْقَتْه حَشًّا و مَحْشُوشاً و أُحْشُوشاً أَي يابساً، زاد الأَزهري: و حَشِيشاً إِذا يبس في بطنها.

لسان العرب

, ج6 , ص284)

حَشِيشَةُ الملاك

گياهى است از رسته‌ى (الحَيْمِيَّات)كه در ساختن الكل بكار مى‌رود

حَشِيشَةُ الزجاج

گياهى است از رسته‌ى(القُرّاصيّات)كه در ويرانه‌ها و ديوارهاى قديمى مى‌رويد و داراى خواص پزشكى است.

حَشيشةُ الدّينار

گياهى است از رسته‌ى(القُرّاصِيَّات)كه شكوفه‌هاى آن در ساختن آب جو بكار گرفته مى‌شود

الشاهد المعنوی لـ الحَشِيش

يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ قَطْعُ الْحَشِيشِ

لَيسَ عَلَى ظَاهِرِهِ فَإنَّ‌ الحَشِيشَ هُوَ الْيَابِسُ و لا يَحْرُمُ قَطْعُهُ و إنَّمَا يَحْرُمُ قَلْعُهُ و أَمَّا الرَّطْبُ فَيَحْرُمُ قَطْعُهُ و قَلْعُهُ‌ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ يَحْرُمُ قَطْعُ الخَلاَ و قَلْعُه و قَلْعُ‌ الْكَلإِ لاَ قَطْعُهُ‌.

المصباح المنیر

إن أصاب حشيشا...أتمّ الصلاة

الحشيش:يابس الكلإ،و لا يقال و هو رطب حشيش،واحدته حشيشة(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص342)

فألقَتْ حشيشاً

أي ولداً يابساً.

الكَلَاء,الأَبّ,العُشْب,الحَشائِش (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص79)

المغرب في ترتیب المعرب

, ص203)

المداخل المترادفة لـ الحَشِيش

الغَضَارَة,الاخْضِرار,الخُضْرَة,النَّضَارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص212)

الكَلَأ,الهَشِيم,العُشْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

الكَلَأ,الهَشِيم,العُشْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص409)

الكَلَأ,العُشْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الهَشِيم,العُشْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

الحَشِيش في الاصطلاح

الْحَشِيشُ

گياه خشك(ملخّص/21)،(دستور/150)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص71)

ما يبس من الكلأ و لا يقال له رطب حشيش.و الحشيش أيضاً ما طحن من البُرّ و غيره طحناً قليلاً.

بحر الجواهر

الكلأ اليابس و الحشاشة بالضم بقية الروح فى المريض و الجريح و كل بقية حشاشة.

قاموس الأطباء

, ص225)

الاسم العربي لمادة مخدرة تحضر من نبات القنب، من الفصيلة القنبية. و تستعمل الأجزاء المختلفة من النبات، لتحضير مستحضرات تسمى بأسماء مختلفة؛ مثل البانج و الكراس و الخيجا و الكيف. و أما لفظ حشيش، فيقتصر إطلاقه في بعض الأحيان على خلاصة محضرة من الأوراق. كما أنه يستعمل في بعض الأحيان للدلالة على القمة الزهرية للنبات. و تستعمل كل هذه المستحضرات، إما بالمضغ، أو بالتدخين، أو يتعاطاها على هيئة سائل. و تأثيرها ناتج عن وجود مواد راتنجية معينة. و في بعض مناطق أمريكا الجنوبية و المكسيك و الولايات المتحدة الأمريكية، تستعمل القمم الزهرية للنبات نفسه لتحضير ما يسمى "ماريجوانا".

‏القاموس الطبي العربي

, ص394)

ما يبس من الكلأ، و لا يقال له «رطبا»: «حشيش»، و الهشيم: كالحشيش. و الخلاء - بفتح الخاء المعجمة مقصورا -: العشب الرطب، و الكلأ يطلق على الجميع، قالوا: و لا يقال للرطب: «حشيش». «المصباح المنير (حشش) ص 53، و المطلع ص 183».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص571)

اليابس من الكلأ فعيل بمعنى فاعل قالوا و لا يقال للرطب حشيش قال في المصباح و قول بعضهم يحرم على المحرم قطع الحشيش ليس على ظاهره فإن الحشيش هو اليابس و لا يحرم قطعه فالوجه أن يقال يحرم قطع الخلا[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

ما يبس من الكلأ.

«الحشيش» و «الحشّاش»

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال كلمة«الحشيش»بمعنى المادّة المخَدِّرة المعروفة،و«الحشّاش»،بمعنى:الذي يتعاطاها.و جاء في قراره: «يريد العرب«بالحشيش»ما يبس من الكلأ.و بالحشَّاش من يقطع الحشيش على المبالغة،و المحدثون يريدون بهما-فوق ذلك-المادة المخدِّرة المعروفة و من يتعاطاها» .

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص185)

يريد العرب «بالحشيش» ما يبس من الكلأ. و بالحشَّاش من يقطع الحشيش على المبالغة، و المحدثون يريدون بهما - فوق ذلك - المادة المخدِّرة المعروفة و من يتعطاها.