الذَّاقِنَة

الجمع : الذَّواقِن
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الذَّاقِنَة

الذَّاقِنَةُ

ما انحطّ‍‌ عن التَرقُوَة عن يمين و شمال،و ما تحت الذقنَ‌ ،أو ثغرة النحر،أو طرَف الحلقوم الناتئ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص69)
sourceLink

واحدة الذواقن،و هى ما انحطّ‍‌ عن التَرقُوَتين عن يمين و شمال.و قيل:ما انحطّ‍‌ عن ثُغرة النحر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص81)
sourceLink

طرَف الحلقوم الناتئ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2119)
sourceLink

قال أبو عبيد: الذاقِنة : طَرف الحُلْقوم. و قال أبو زيد: يقال في مَثَل: «لألحِقنّ حَواقِنك بذواقِنِك »، فذكرتُ ذلك للأصمعيّ فقال: هي الحاقنة و الذَّاقنة ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أما أبو عمرو فإنه قال: الذاقنة : طَرَف الحُلْقوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن جَبَلة، قال غيره: الذاقِنة الذقَن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص74)
sourceLink

ذقن الذَّاقِنَةُ : طرف الحلقوم الناتئ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2273)
sourceLink

قال العَبْسىّ : الذَّاقِنَة :التى قد دَنَا رَأْسُها من الماءِ و لم يَشْرَع بعد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص281)
sourceLink

ما تحت الذَّقَن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص348)
sourceLink

كالذَّقُون ،عن ابن الأعرابى،و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص349)
sourceLink

طرَف الحلقومِ الناتئُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص357)
sourceLink

ما تَحْتَ الذَّقَنِ ، أو رأسُ الحُلْقومِ ، أو طَرَفُهُ الناتِئُ ، أو التَّرْقُوَةُ ، أو أسْفَلُ البَطْنِ مما يَلي السُّرَّةَ ، أو ثُغْرَةُ النَّحْرِ، أو أعْلَى البَطْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص216)
sourceLink

و لأُلحِقنّ حواقنَك بذواقنِك أي أطويك طيّاً تجتمع له الحاقنةُ و الذاقنة . وفي الحديث:«تُوُفّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بين سحري و نحْرِي و حاقِنتي و ذاقني».----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص205)
sourceLink

ما تحت الذَّقَن ، و قيل: الذَّاقِنة رأْس الحلقوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو عبيد: الذاقنة طرف الحلقوم، و قيل: الذاقِنة الذَّقَنُ ، و قيل: ما يناله الذَّقَنُ من الصدر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
. فذكرت ذلك للأَصمعي فقال: هي الحاقِنة و الذاقنة ، قال: و لم أَره وقف منهما على حدّ معلوم، فأَما أَبو عمرو فإِنه قال: الذاقنة طرفُ الحلقوم الناتئ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كالذَّقون ; عن ابن الأَعرابي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص173)
sourceLink

ما تحت الذَقَن ¦¦
(مو):قطعة خشبيّة تثبت في مؤخر صندوق الكمان يرتكز عليها الذقن عند العزف ¦¦
طرف الحلقوم الناتىء
(
المنجد فی اللغة
, ص236)
sourceLink

ما تحت الذَّقَن
(
‏لسان اللسان
, ص447)
sourceLink

طَرَف الحلقُوم الناتىء،و نُقْرَةُ النَّحْر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص183)
sourceLink

طَرَف الحلقُوم الناتئ ¦¦
ما تحت الذَّقن ¦¦
أَسفل البطن مما يلى السرّة ¦¦
نُقْرة النَّحر ¦¦
(فى الموسيقا) :قطعة من الخشبِ‌ يرتكز عليها الذَّقَن أَثناءَ العزف (ج) ذَوَاقن
(
المعجم الوسيط
, ص313)
sourceLink

المَقْلُوبَةُ‌ الحَنَكِ‌.و هو-أيضاً-:طَرَفُ‌ الحُلْقُومِ‌.و المَعِدَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص375)
sourceLink

الناقة التي ترخي ذقنها في السير (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص323)
sourceLink

طرف الحلقوم الناتئ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص302)
sourceLink

ما تَحتَ الذَّقَنِ ، أَو ما ينالُهُ الذَّقَنُ مِنَ الصَّدْرِ. ¦¦
ثُغْرَةُ النّحْرِ، أَو أَعْلى البَطْنِ ممَّا يلِي أَعْلَى الذَّقنِ ; و بكلِّ ذلك فُسِّر الحدِيثُ ¦¦
قالَ ابنُ جَبَلَةَ‌: الذاقِنَةُ‌ : الذَّقَنُ‌ : أَو رأْسُ الحُلْقومِ‌ أَو طَرَفُهُ النَّاتِيءُ‌ كما في الصِّحاحِ؛ أَو الحاقِنَةُ‌: التَّرْقُوَةُ‌ هكذا هو في المُحْكَمِ‌ ¦¦
أَسْفَلُ البَطْنِ‌ ؛ عن أَبي زيْدٍ. و الجمْعُ‌: الذَّواقِنُ‌ ، كما في الصِّحاحِ‌. زادَ غيرُهُ‌: ممَّا يلِي السُّرَّةَ‌. و جَعَلَه ابنُ سِيْدَه تَفْسِيراً للحاقِنَةِ‌، و مِثْلُه للزَّمَخْشريّ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص221)
sourceLink

رأس الحلقوم،أو طرَفه الناتئ. و-ما تحت الذَّقَن .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص66)
sourceLink

الَّذاقِنَةُ مِنَ الإِبِلِ

الذَّقُونُ‌ ، عن ابنِ الأعْرابيِّ‌؛ و أَنْشَدَ: أَحْدَثْتُ لِلَّهِ شُكْراً و هي ذَاقِنَةٌ‌ كأَنَّها تحتَ رَحْلي مِسْحَلٌ نَعِرُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص222)
sourceLink

ذاقنة

طرف حلقوم كه بلند برآمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص637)
sourceLink

ذاقِنة

ج ذَواقِن:ما تحت الذَّقَن ¦¦
(مو)قطعة من خشب تُثبَّت في مؤخَّر الصُّندوق يرتكز عليها الذَّقَن في أثناء العزف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص509)
sourceLink

ذاقِنَةٌ‌

كنار حُلْقوم
(
دستور اللغة
, ص339)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الذَّاقِنَة

خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف

الذَّاقِنَة : طرف الحُلقوم، و المعنى: أنه قُبِض و هي ملازِمَته و ضامته إلى هذه المواضع من جسدها.
(
الفائق
, ج2 , ص127)
sourceLink

«توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بين حَاقِنَتي و ذاقِنَتي و سَحْري و نَحْري و صدري و شجْري»

الذَّاقِنَةُ‌: طرف الحلقوم الناتئ.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2273)
sourceLink

تُوفِّى رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم بين سَحْرِى و نَحْرى و حاقِنَتِى و ذاقِنَتِى

الذّاقنة : طرَف الحلقومِ‌ الناتئُ‌
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص357)
sourceLink

«تُوفِّى رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم بين سَحْرى و نَحْرى و حاقِنَتى و ذاقِنَتى »

الذَّاقنة :ما تحت الذَّقَن . و قيل: الذّاقنة .رأس الحُلْقوم
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص348)
sourceLink

تُوفي رسول الله، صلى الله عليه و سلم، بين سَحْري و نَحْري و حاقِنَتي و ذاقِنَتي

قال أَبو عبيد: الذاقنة طرف الحلقوم، و قيل: الذاقِنة الذَّقَنُ‌ ، و قيل: ما يناله الذَّقَنُ‌ من الصدر.
(
لسان العرب
, ج13 , ص173)
sourceLink

أما الحاقنة فقد اختلفوا فيها فكان أبو عمرو يقول: هي النقرة التي بين الترقوة و حبل العاتق قال: و هما الحاقنتان. قال: و الذاقنة طرف الحلقوم قال أبو زيد: يقال في مثل: لألحقن حواقنك بذواقنك. قال أبو عبيد: فذكرت ذلك للأصمعي فقال: هي الحاقنة و الذاقنة و لم أره وقف منهما على حد معلوم و القول عندي ما قال أبو عمرو.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص321)
sourceLink

«تُوفّي رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم بين حاقِنَتي و ذاقِنَتي »

قال أبو عبيد: الذاقِنة : طَرف الحُلْقوم. و قال أبو زيد: يقال في مَثَل: «لألحِقنّ‌ حَواقِنك بذواقِنِك »، فذكرتُ ذلك للأصمعيّ فقال: هي الحاقنة و الذَّاقنة ، و لم أَرَه وَقَف منها على حدّ معلوم. و أما أبو عمرو فإنه قال: الذاقنة : طَرَف الحُلْقوم. و قال ابن جَبَلة، قال غيره: الذاقِنة الذقَن .
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص74)
sourceLink

توفّى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين حاقنتى و ذَاقِنَتِي

اَلذَّاقِنَةُ‌ : الذَّقَنُ‌. و قيل طرف الحلقوم. و قيل ما يناله الذَّقَنُ‌ من الصّدر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص162)
sourceLink

بَيْن سَحْري و نَحْري و حاقِنَتِي و ذاقِنَتيِ

قالَ ابنُ جَبَلَةَ‌: الذاقِنَةُ‌ : الذَّقَنُ‌ : أَو رأْسُ الحُلْقومِ‌، أَو طَرَفُهُ النَّاتِيءُ‌ كما في الصِّحاحِ و به فَسَّرَ أَبو عُبَيْدٍ و أَبو عَمْرٍو
(
تاج العروس
, ج18 , ص221)
sourceLink

بَيْنَ حاقِنَتي و ذاقِنَتي

و الذّاقِنَةُ‌ : المَقْلُوبَةُ الحَنَكِ‌. و هو - أيضاً -: طَرَفُ الحُلْقُومِ‌. و المَعِدَةُ‌ أيضاً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص375)
sourceLink

الذَّاقِنَة في الاصطلاح

الذَّاقِنَةُ

كناره(تكملة/228) ¦¦
كنار حلقوم(دستور/221)،كنارۀ حلقوم(السّامى/129) ¦¦
كنارۀ نايژۀ گلو(قانون/ج 1610/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص89)
sourceLink

ما تحت الذقن أو وراء الحلقوم،أو طرفه الناتئ،أو الترقوة،أو أسفل البطن مما يلي السرّة،أو نقرة النحر،أو أعلى البطن.
(
بحر الجواهر
, ص175)
sourceLink

الأعلام

ذَاقِنَةُ

موضع في قول عمرو بن الأهتم: محاربيّين حلّوا بين ذاقنة، منهم جميع و منهم حولها فرق
(
معجم البلدان
, ج3 , ص3)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.