التَّفَصِّي

مصدر ثلاثی مزید باب تفعّل

معنی التَّفَصِّي

التَّفَصِّي

فصَى الشىءَ من الشىء و عنه يفصيه فَصيا :فصَله و أزاله عنه.و فصّاه منه و عنه: خلّصه، فتفصّى منه و عنه:تخلّص،و انفصَى منه: انفصل.و الاسم: الفَصية و الفَصِيّة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص639)

أصل التفصِّي أن يكون الشيءُ في مضيق، ثم يخرج إلى غيره.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص175)

فصي التفصِّي : تَفَصَّى الإنسانُ من بليةٍ : إذا تخلَّصَ منها.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5201)

و أَصل التَّفَصِّي : أَن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج إِلى غيره.

(

لسان العرب

, ج15 , ص156)

قالَ الجَوْهرِي: التَّفَصِّي التَّخلُّصُ من المَضِيقِ أَو البليَّةِ‌. و يقالُ‌: ما كدْتُ أَتَفَصَّى منه، أَي أَتَخَلَّص

(

تاج العروس

, ج20 , ص50)

تفصّى

از تنگى و دشوارى بيرون آمدن و بيرون شدن از كار دشوار و كارى كردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص424)

أَشَدُّ تَفصِّياً

أَيْ تَفَلُّتاً

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص475)

الشاهد المعنوی لـ التَّفَصِّي

حديث آخر عن النَّبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه ذكر القرآن فقال: «لَهُوَ أَشَدُّ تفصِّياً من قلوب الرجَال من النعَم من عُقُلها»

أي: أشدُّ تَفَلُّتاً. و أصل التفصِّي أن يكون الشيءُ في مضيق، ثم يخرج إلى غيره.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص175)

هو أَشد تفَصِّياً من قلوب الرجال من النَّعَم من عُقُلِها

أَي أَشدّ تَفَلُّتاً و خروجاً. و أَصل التَّفَصِّي : أَن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج إِلى غيره. ابن الأَعرابي: أَفْصَى إِذا تخلص من خير أَو شر. قال الجوهري: أَصل الفَصْيَة الشيء تكون فيه ثم تخرج منه، فكأَنها أَرادت أَنها كانت في ضيق و شدة من قبل عمّ بناتها، فخرجت منه إِلى السعة و الرخاء، و إِنما تفاءَلت بانتفاج الأَرنب. و يقال: ما كدت أَتَفَصَّى من فلان أَي ما كدت أَتخلص منه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص156)

لهو أَشَدُّ تَفَصِّياً من قُلوبِ الرِّجالِ من النَّعَمِ

في حديثِ القُرْآن: «لهو أَشَدُّ تَفَصِّياً من قُلوبِ‌ الرِّجالِ من النَّعَمِ‌». أَي أَشدّ تَفَلُّتاً

(

تاج العروس

, ج20 , ص50)

لهو أشدّ تَفَصِّيا من قلوب الرجال من النّعم من عقلها

أي أشدّ خروجا. يقال: تَفَصَّيْتُ‌ من الأمر تَفَصِّياً: إذا خرجت منه و تخلّصت

(

النهایة في غریب الحدیث