معنی عَيْنَيْنِ
الشاهد المعنوی لـ عَيْنَيْنِ
الأعلام
مداخل لها جذر واحد لـ عَيْنَيْنِ
العين و الياء و النون أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على عُضوٍ به يُبْصَر و يُنظَر،ثم يشتقُّ منه،و الأصلُ فى جميعه ما ذكرنا.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص199)
عَيْنَيْنِ
جمهرة اللغة
, ج2 , ص956) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص248) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص253) القاموس المحیط
, ج4 , ص250) القاموس المحیط
, ج4 , ص251) لسان العرب
, ج13 , ص301) لسان العرب
, ج13 , ص306) لسان العرب
, ج13 , ص308) عَيْنَيْنِ
القاموس المحیط
, ج4 , ص251) عِينَيْنِ بكسْرِ الأوّل جَبَلٌ و رُوِى عَيْنَيْنِ . بفتحه و هو الجَبلُ الذى قام عليه إبليسُ يوم أُحُدٍ فنادى :إن النبيَّ صَلى اللّه عليه و سلّم قد قُتِلَ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص254) إن رَجُلاً قال له:إنى لم أفرَّ يوم عَيْنَيْنِ .قال عثمان:فَلِمَ تُعَيِّرُنِى بذَنْبٍ قد عفا اللّٰه عنه: حكى الحديثَ الهرويُّ فى الغَرِيبَيْنِ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص254) حين قال فيه فلان يعرض به إني لم أفر يوم عينين. فقال عثمان رضي الله عنه فلم تعيرني بذنب قد عفا الله عنه.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص431) قال له عبد الرحمن بن عوف يعرّض به إنّي لم أفرّ يوم عَيْنَيْن فقال له لم تعيّرني بذنب قد عفا اللّه عنه
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص334) قال فيه فُلان يُعَرِّض به إنِّي لم أفِرّ يوم عَيْنَيْن فقال فَلِم تُعَيرُنِي بذنب قد عفا اللّٰه عنه
الفائق
, ج2 , ص415) عَيْنَيْنِ
معجم البلدان
, ج4 , ص180) قلائد الأجیاد
, ص216) مراصد الإطلاع
, ج2 , ص979) تاج العروس
, ج18 , ص409) قالَ له عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ يُعَرِّضُ به إنِّي لم أَفِرَّ يومَ عَيْنَيْنِ
تاج العروس
, ج18 , ص409) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.