عُسْفَان

[ ع س ف ]

معنی عُسْفَان

عُسْفَان

مَنْهَلَة من مناهل الطريق بين الجُحْفة و مَكّة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص64)

عُسْفَانُ

مَوْضِعٌ‌ بالحِجاز

موضع بالحجاز

موضع و قد ذكر في الحديث; قال ابن الأَثير: هي قَرْية جامعة بين مكة و المدينة ¦¦

هي مَنْهلة من مَناهِل الطريق بين الجُحفة و مكة; قال الشاعر: يا خَلِيلَيَّ ارْبَعا و اسْتَخْبِرا رَسْماً بعُسْفَانْ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص246)

و عُسْفانُ ، كعُثْمانَ : ع، على مَرْحَلَتَيْنِ مِن مَكَّةَ حَرَسها اللّٰه تعالَى لمن قَصَد المدِينَة على ساكِنِها السَّلامُ ، قال عَنْتَرَةُ :

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ وَ يُذَكَّرُ وَ يُؤَنَثَّ‌ وَ يُسَمَّى فِى زَمَانِنَا مَدْرَجَ عُثْمَانَ و بَيْنَهُ وَ بَيْنَ‌ مَكَّةَ نَحْوُ ثَلاَثِ مَرَاحِلَ وَ نُونُه زَائِدَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص409)

موضع على مرحلتين من مكة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

موضعٌ .

موضع.

موضع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص497)

- و عُسْفَانُ ، كعُثْمَانَ : ع على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص236)

الشاهد المعنوی لـ عُسْفَان

أقبل حتى إذا كان بضَجْنَان أو بعُسْفَان لقي المشركين فحضرت صلاةُ الظهر فتذَامَر المشركون فقالوا هلاّ كنا حَمَلْنا عليه و هم في الصلاة

عُسْفان : واد.

(

الفائق

, ج2 , ص276)

اعتمر رسول الله صلّى الله عليه و آله ثلاث عمر متفرّقات...أهلّ من عسفان

عسفان:بين الجحفة و مكّة(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص476)

اعتمر رسول الله صلّى الله عليه و آله...أهلّ من عسفان

عسفان:على مرحلتين من مكّة على طريق المدينة،و قرية جامعة بها منبر و نخيل و مزارع على ستّة و ثلاثين ميلا من مكّة،و سمّيت عسفان لتعسّف السيل فيها(معجم البلدان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص478)

كنت مع أبي بعسفان

هي قرية جامعة بين مكّة و المدينة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص536)

الأعلام

عسفان

بلد بين مكّة و المدينة، بينها و بين مكّة تسعة و أربعون ميلا، و بينها و بين البحر عشرة أميال، و فيها آبار عذبة، و بين عسفان و قديد أربعة و عشرون ميلا، و عسفان كثيرة الأهل خصيبة، ماؤها من الآبار، و قال كثّير : قلن عسفان ثم رحن عشاء قاطعات ثنّية من غزال و كان تبع ملك اليمن أتاه نفر من هذيل، و هو بين عسفان و أمج، فقالوا له: أيها الملك، ألا ندلك على بيت مال داثر أغفلته الملوك قبلك، فيه اللؤلؤ و الزبرجد و الياقوت و الذهب و الفضة، يريدون الكعبة... إلى آخر القصة، ذكرها ابن إسحاق . و ربما كان في عسفان غدران بين أراك و أم غيلان، و بين الجحفة و عسفان غدير خم، و هو الذي دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن تنقل حماه إلى مهيعة لما استوبأ المهاجرون المدينة.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص421)

قال في العزيزي: و بين عسفان و بين الجحفة أحد و خمسون ميلا، و من عسفان إلى بطن مر ثلاثة و ثلاثون ميلا، ثم إلى مكة تسعة عشر ميلا، فبين عسفان و بين مكة اثنان و خمسون ميلا .

(

الکتاب العزيزي

, ص26)

بضمّ أوّله، و إسكان ثانيه: قرية جامعة قد تقدّم تحديدها آنفا فى رسم العقيق، و سيأنى ذكرها فى رسم الفرع، و فى رسم السّراء، و هى لبنى المصطلق من خزاعة: و هى كثيرة الآبار و الحياض. روى أبو هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صلّى صلاة الخوف بين عسفان و ضجنان. و روى جابر أن النبيّ صلى اللّه عليه و سلم كان بعسفان و المشركين بينه و بين القبلة، ف‍ فصلّى بهم صلاة الخوف. و روى عطاء عن ابن عبّاس قال: حاضرو المسجد الحرام عسفان و ضجنان و مرّ الظّهران. و روى مجاهد عن ابن عبّاس قال: لمّا افتتح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مكّه صام حتّى أتى عسفان، ثم أفطر. و روى نافع عن ابن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مرّ فى عسفان بوادى المجذّمين، فأسرع المشى؛ و قال ابن مقبل فى قتل عثمان: فعسفان إلاّ أنّ كلّ ثنيّة بعسفان يأويها مع الليل مقنب

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص942)

بضم أوله، و سكون ثانيه، ثم فاء، و آخره نون. قيل: منهلة من مناهل الطريق، بين الجحفة و مكة. و قيل: عسفان بين المسجدين، و هى من مكة على مرحلتين. و قيل: هو قرية جامعة على ستة و ثلاثين ميلا من مكة، و هى حدّ تهامة. و بين عسفان إلى ملل موضع يقال له الساحل.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص940)

بضم العين و سكون السين وفاء و ألف و آخره نون: بلد على مسافة ثمانين كيلا من مكة شمالا على طريق المدينة. و روي أن الرسول عليه السلام صلّى صلاة الخوف بين عسفان و ضجنان... و لها ذكر في مواطن أخرى من السيرة و الحديث.

(

المعالم الأثيرة

, ص191)

عُسْفَانُ

بضم أوله، و سكون ثانيه ثم فاء، و آخره نون، فعلان من عسفت المفازة و هو يعسفها و هو قطعها بلا هداية و لا قصد، و كذلك كل أمر يركب بغير روية، قال: سميت عسفان لتعسف السيل فيها كما سميت الأبواء لتبوّء السيل بها، قال أبو منصور: عسفان منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة و مكة، و قال غيره: عسفان بين المسجدين و هي من مكة على مرحلتين، و قيل: عسفان قرية جامعة بها منبر و نخيل و مزارع على ستة و ثلاثين ميلا من مكة و هي حد تهامة، و من عسفان إلى ملل يقال له الساحل، و ملل على ليلة من المدينة و هي لخزاعة خاصة ثم البحر و تذهب عنه الجبال الغرف، و قال السكري: عسفان على مرحلتين من مكة على طريق المدينة و الجحفة على ثلاث مراحل، غزا النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، بني لحيان بعسفان و قد مضى لهجرته خمس سنين و شهران و أحد عشر يوما، و قال أعرابي: لقد ذكّرتني عن حباب حمامة، بعسفان، أهلي فالفؤاد حزين فويحك كم ذكّرتني اليوم أرضنا! لعلّ‌ حمامي بالحجاز يكون فو اللّه لا أنساك ما هبّت الصّبا، و ما اخضرّ من عود الأراك فنون

(

معجم البلدان

, ج4 , ص121)

كعُثْمانَ‌: ع، على مَرْحَلَتَيْنِ مِن مَكَّةَ‌ حَرَسها اللّٰه تعالَى لمن قَصَد المدِينَة على ساكِنِها السَّلامُ‌، قال عَنْتَرَةُ‌: كأَنَّها حِينَ صَدَّتْ ما تُكَلِّمُنَا ظَبْيٌ بعُسْفانَ‌ ساجِي الطَّرْفِ مطْرُوفُ‌ وَ قال ابنُ الأَثِيرِ: هي قريةٌ جامِعَةٌ بينَ مَكَّةَ و المدِينَةِ‌، و قِيل: هي مَنْهلَةٌ من مَناهِلِ الطَّرِيقِ بينَ الجُحْفَةِ و مَكَّة، قال الشّاعر: يا خَلِيلَيَّ ارْبَعا و اسْ‍ تَخْبِرَا رَسْماً بعُسْفانْ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

مداخل لها جذر واحد لـ عُسْفَان

العين و السين و الفاء كلماتٌ‌ تتقارب ليست تدلُّ‌ على خير إنما هى كالحَيْرة و قلّة البصيرة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص311)

الأسماء

الأفعال

تَعَسَّفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل عَسَفَ يعسِففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل انعَسَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال عَسَّفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَعْسَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِعْتَسَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال