الشاهد المعنوی لـ الأَحْظَى
مداخل لها جذر واحد لـ الأَحْظَى
الحاء و الظاء و ما بعده[من]حرف معتلّ أصلان: أحدهما القرب من الشىء و المنزلة،و الثانى جنس من السلاح.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص80)
وَ قَالَ عليهالسلام يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ مَتَاعُ اَلدُّنْيَا حُطَامٌ مُوبِى ءٌ فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاهُ قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا وَ بُلْغَتُهَا أَزْكَى مِنْ ثَرْوَتِهَا
فرهنگ نهج البلاغه
, ص239) الدرة النجفیة
) قاموس نهج البلاغه
) تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اَللَّهِ فِي شَوَّالٍ وَ بَنَى بِي فِي شَوَّالٍ فَأَيُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى مِنِّي
مجمع البحرين
, ص103) تزوّجنى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في شوال و بنى بى في شوال فأيّ نسائه كان أَحْظَى منّى
النهایة في غریب الحدیث
, ص405) لا تستأصلي و أشمّي؛فإنّه أشرق للوجه،و أحظى عند الزوج
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص199) إنّه...أحظى عند الزوج
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص354) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.