وَ كُنْ آنَسَ مَا تَكُونُ بِهَا أَحْذَرَ مَا تَكُونُ مِنْهَا فَإِنَّ صَاحِبَهَا كُلَّمَا اِطْمَأَنَّ فِيهَا إِلَى سُرُورٍ أَشْخَصَتْهُ عَنْهُ إِلَى مَحْذُورٍ أَوْ إِلَى إِينَاسٍ أَزَالَتْهُ عَنْهُ إِلَى إِيحَاشٍ وَ اَلسَّلاَمُ الايٖحاش: مصدر من اوحش ترس و هراس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
وحشت كردن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص191) 
وَ كَانَ فِيهِ إِيحَاشٌ لِلْبَاقِينَ فِي اَلْحَدِيثِ: " قُلُوبُ اَلرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ " . أي متباعدة بعضها من بعض، من اَلْوَحْشَةُ التي هي عدم الأنس " فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ" . وَ فِي حَدِيثِ عَطِيَّةِ اَلْوَالِدِ لِوَلَدِهِ: " وَ كَانَ فِيهِ إِيحَاشٌ لِلْبَاقِينَ ". أي بعد و تباعد لهم من اَلْوَحْشَةِ . و قد اضطربت النسخ في هذه اللفظة، و لعل ما ذكرنا هو الصواب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص157) 