التشييع شاعه شياعاً في اللغة: تبعه، و رافقه. و شيّعه - بالتشديد -: خرج معه ليودعه. و التشييع: الخروج مع الشخص لتوديعه، أو إبلاغه منزله. و في المجمع : «شيّع الجنازة: لحقها، و تبعها. و شيّعتُ الضيف: خرجتُ معه عند رجليه إكراماً له، و هو التوديع. و شايعتُه مشايعةً: تابعته وزناً و معنىً». و التشييع، قد كثر استعماله في النصوص و الفتاوى في اتّباع جنازة الميّت و الخروج معها حين نقله إلى قبره، و ذكره الأصحاب من سُنن تجهيزه، و استحبابه إجماعيّ إن لم يكن ضروريّاً، و النصوص به مستفيضة إن لم تكن متواترة. و فرّعوا على المسألة أنّه يستحبّ إعلام المؤمنين بموت المسلم ليحضروا تجهيزه، و أنّه ليس له حدّ معيّن في القلّة و الكثرة، و الأولى أن يكون إلى الدفن و دونه إلى الصلاة عليه، و أنّ أوّل تحفة من اللّٰه إلى المؤمن في قبره غفرانه و غفران مَن شيّعه، و أنّه يكره ركوب المشيع إلّالعذر، و أن يتقدّم على الجنازة، و أن يضحك حاله، أو يلعب بشيء، بل يكون خاشعاً متفكّراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه
, ص156) 
شاعه شياعا في اللغة تبعه و رافقه، و شيّعه بالتشديد خرج معه ليودعه، و التشييع الخروج مع الشخص لتوديعه أو إبلاغه منزله، و في المجمع شيّع الجنازة لحقها و تبعها، و شيّعت الضيف خرجت معه عند رحلته إكراما له و هو التوديع و شايعته مشايعة، تابعته وزنا و معنى. و التشييع قد كثر استعماله في النصوص و الفتاوى في اتباع جنازة الميت و الخروج معها حين نقله إلى قبره و ذكره الأصحاب من سنن تجهيزه، و استحبابه إجماعي إن لم يكن ضروريا، و النصوص به مستفيضة إن لم تكن متواترة، و فرعوا على المسألة أنه يستحب إعلام المؤمنين بموت المسلم ليحضروا تجهيزه و أنه ليس له حد معين في القلة و الكثرة و الأولى أن يكون إلى الدفن و دونه إلى الصلاة عليه، و أن أول تحفة من اللّه إلى المؤمن في قبره غفرانه و غفران من شيّعه و أنه يكره ركوب المشيع إلاّ لعذر، و ان يتقدم على الجنازة و أن يضحك حاله أو يلعب بشيء بل يكون خاشعا متفكرا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیة
, ص146)
الخروج مع الرجل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص57)
شاعه شياعا في اللغة:تبعه و رافقه، و شيّعه بالتشديد:خرج معه ليودعه، و التشييع:الخروج مع الشخص لتوديعه أو إبلاغه منزله، و في المجمع: شيّع الجنازة:لحقها و تبعها، و شيّعت الضيف: خرجت معه عند رحلته إكراما له و هو التوديع. و شايعته مشايعة:تابعته. وزنا و معنى. و التشييع قد كثر استعماله في النصوص و الفتاوى في اتباع جنازة الميت و الخروج معها حين نقله إلى قبره، و ذكره الأصحاب من سنن تجهيزه، و استحبابه إجماعي إن لم يكن ضروريا، و النصوص به مستفيضة إن لم تكن متواترة، و فرعوا على المسألة أنه يستحب إعلام المؤمنين بموت المسلم ليحضروا تجهيزه و أنه ليس له حد معين في القلة و الكثرة، و الأولى أن يكون إلى الدفن و دونه إلى الصلاة عليه، و أن أول تحفة من الله إلى المؤمن في قبره غفرانه و غفران من شيّعه، و أنه يكره ركوب المشيع إلاّ لعذر، و أن يتقدم على الجنازة، و أن يضحك حاله، أو يلعب بشيء؛ بل يكون خاشعا متفكرا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص96)
تشييع لغةً: التشييع: المتابعة، و شايعته مشايعة مثل تابعته متابعة، وزناً و معنًى.ثمّ إنّ لهذا المعنى العام عدّة مصاديق: منها: تشييع الضيف، و هو الخروج معه عند رحيله؛ إكراماً له. و منها: تشييع المسافر، و هو الخروج معه إلى مسافة عند خروجه للسفر. و يطلق على المعنيين المتقدّمين التوديع أيضاً. و منها: تشييع الجنازة، و هو الخروج معها و متابعتها، و منه قول الإمام الصادق عليه السلام في مرسلة داود الرقّي: «من شيّع جنازة مؤمن حتى يدفن في قبره وكّل اللّٰه تعالى به سبعين ملكاً من المشيّعين يشيّعونه و يستغفرون له إذا خرج من قبره إلى الموقف». و استعمله الفقهاء في نفس معانيه اللغوية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج27 , ص432)
من شيّع يشيّع تشييعا، و هو التوديع، و شيّع الزائر إذ خرج معه ليودعه، و منه تشييع الجنازة و هو المشي وراء الجنازة و حملها إلى القبر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص47)
