اُعْزُبِي عَنِّي فَوَاللَّهِ لاَ أَذِلُّ لَكِ فَتَسْتَذِلِّينِي وَ لاَ أَسْلَسُ لَكِ فَتَقُودِينِي وَ اَيْمُ اَللَّهِ يَمِيناً أَسْتَثْنِي فِيهَا بِمَشِيئَةِ اَللَّهِ لَأَرُوضَنَّ نَفْسِي رِيَاضَةً تَهِشُّ مَعَهَا إِلَى اَلْقُرْصِ إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهِ مَطْعُوماً وَ تَقْنَعُ بِالْمِلْحِ مَأْدُوماً عزب الرجل بالفتح اى بعد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
ابعدي يقال عزب الرجل بالفتح إذا بعد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
عزب يعزب بعد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
خصلتان من كانتا فيه و إلاّ فاعزب ثمّ اعزب ثمّ اعزب.قيل:و ما هما؟قال:الصلاة في مواقيتها...و المواساة أعزب أي مستحقّ لأن يقال له:أعزب؛أي ابعد،كما يقال:سحقا و بعدا،أو أقيم الأمر مقام الخبر؛أي هو عازب و بعيد عن الخير.و يمكن أن يقرأ على صيغة أفعل التفضيل؛أي هو أبعد الناس من الخير،و الأوّل أفصح(المجلسي). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص532) 