المِعْزَابَة

[ ع ز ب ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المِعْزَابَة

المِعْزَابَةُ

الذي طالَتْ‌ عُزُوْبَتُه حتّىٰ‌ مالَه حاجَةٌ‌ في الأهْل

(

المحیط في اللغة

, ص393)

دخَلَتْهَا الهَاءُ للمُبَالَغة، و هو عِنْدِي الرَجُلُ‌ [الذي] يُكْثِر النهوضَ‌ في مَالِه العَزِيب يَتَتَبَّع مَساقِطَ‍‌ الغَيْث ¦¦

مَنْ‌ طَالَت عُزُوبَتُه حَتَّى مالَهُ‌ فِي الأَهْلِ‌ مِنْ‌ حَاجَةٍ‌ وَ مَنْ‌ يَعزُب بِمَاشِيَته

(

تاج العروس

, ج2 , ص228)

من لا اهل لهُ ¦¦

من طالت عُزُوبتهُ‌ و تمادت ¦¦

من يعزب بماشيتهِ‌ عن الناس في المرعى

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص537)

الذي طالت عُزُوبَتُه حتى ما له في الأهل من حاجة ¦¦

الذي يَعْزُب بعيره،ينقطع به عن الناس إلى الفلوات

(

العین

, ص361)

مَن لا اهل له ¦¦

مَن طالت عُزُوبته و تمادت ¦¦

مَن يعزب اي يبعد بماشيته عن الناس في المرعى

(

المنجد فی اللغة

, ص503)

الذي طالتْ عُزُوبَتُه ،حتى ما لَه في الأَهْلِ من حاجة ¦¦

الرجلُ يَعْزُبُ بماشيته عن الناس في المَرْعَى

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص168)

من طالتْ‌ عُزوبتُه حتَّى ما لَهُ‌ فى الزَّواج من حاجة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص598)

كه گوسپَنْد را دُور ببرد

(

دستور اللغة

, ص734)

الرجلُ يَعْزُبُ بماشيته عن الناس في المَرْعَى. ¦¦

الذي طالتْ‌ عُزُوبَتُه ، حتى ما لَه في الأَهلِ من حاجة; قال: و ليس في الصفاتِ مِفْعالة غير هذه الكلمة. ¦¦

قال الأَزهري: و المِعْزابة دخلتها الهاء للمبالغة أَيضاً، و هو عندي الرجل الذي يُكثر النُّهوضَ في مالِه العَزيبِ‌ ، يَتَتَبَّعُ مَساقطَ الغَيْثِ‌، و أُنُفَ الكَلإِ; و هو مدْحٌ بالِغٌ على هذا المعنى.

(

لسان العرب

, ص596)

رجل عَزَب ،و مِعْزابَةٌ‌ :لا أهلَ له ¦¦

نظيرُه:مِطْرابة،و مِطْوَاعَة،و مِجْذَامَة، و مِقْدامَة.و امْرأة عَزَبة و عَزَب ¦¦

الذى طالت عُزُوبتُه ،حتى ما لَه فى الأهل من حاجَة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص530)

الرجل الذى يَعزُب بماشيته عن الناس فى المرعى، و كذلك الذى طالت عُزْبته

(

الصحاح (للجوهري)

, ص181)

عزبمِعزاب و كذلك مِعزاب :يَعْزُب عن الناس بإبله،و قالوا مِعزابة . قال أبو بكر:لم يجىء في كلامهم مِفعالة إلاّ هذا الحرف الواحد.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1242)

عزب المِعزابة : الذي طالت عزوبته عن النساء. ¦¦

الذي يعزب بماشيته عن الناس في المرعى،قال الأعشى:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4513)

و قالوا: و المِعْزابةُ : الذى طالت عُزْبته حتى مالَه فى الأهل مِن حاجة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص310)

منْ طَالَتْ عُزوبتُه ، و مَنْ يَعْزُبُ بماشِيَتِه، كالمِعْزابِ .

(

القاموس المحیط

, ص138)

و رجلٌ مِعْزَابَةٌ ، كمِهْذَارَة: طالت عُزُوبَتُهُ و تمادت حتّى ماله في الأَهلِ من حاجةٍ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص301)

و فلانٌ مِعْزابٌ ، و مِعْزابَةٌ : يَعْزُبُ بِماشيته.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص302)

و فلان مِعْزابٌ و مِعْزابة :لمن عَزَبَ بإبله. ¦¦

الذي طالت عُزوبته و تَمادتْ .

(

أساس البلاغة

, ص418)

قال الليث: المِعْزَابة :الذي طالت عُزُوبته ، حتى ما له في الأهل من حاجة. قال و ليس في الصفات مِفعالة غير هذه الكلمة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص88)

يكون المِعْزَال :الذي يستبِدّ برأيه في رَعْي أُنُف الكَلأ، و يتّبع مساقط الغيث، و يَعْزُبُ‌ فيها، فيقال له:مِعْزَابه و مِعْزال . و منه قوله: و تلوى بلَبُون المِعْزَابَة المِعْزَالِ‌ و هذا المعنى ليس بذمّ عندهم لأن هذا من فعل الشجعان و ذوي البأس و النَجْدة من الرجال.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص81)

مِعْزابةٌ

قلت:و عَزَبَ‌ الرجل بإبله إذا رعاها بعيداً من الدار التي حلّ بها الحيُّ لا يأوي إليهم. و هو مِعْزَابٌ‌ و مِعْزابَةٌ‌ و كلّ منفرد عَزَبٌ‌ .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص88)

رجل عَزَبٌ و مِعْزابة

لا أَهل له

(

لسان العرب