العُلْبَة

قال الأَزهري: العُلْبةُ‌ جِلدة تُؤْخَذُ من جَنْبِ جِلْدِ البعير إِذا سُلِخَ و هو فَطِيرٌ، فتُسَوَّى مستديرةً‌، ثم تُمْلأُ رَمْلاً سهلاً، ثم تُضَمُّ أَطرافُها، و تُخَلّ بخلالٍ‌، و يُوكَى عليها مقبوضةً بحَبْل، و تُتْرَكُ حتى تَجِفَّ و تَيْبَسَ‌، ثم يُقْطَعُ رأْسُها، و قد قامت قائمةً لجَفافِها، تُشْبِه قصعةً مُدَوَّرَةً‌، كأَنها نُحِتَتْ نَحْتاً، أَو خُرِطَتْ خَرْطاً، و يُعَلِّقُها الراعي و الراكبُ فَيَحْلُب فيها، و يَشْرَبُ بها، و للبَدَوِيِّ فيها رِفْقُ خِفَّتِها، و أَنها لا تنكسر إِذا حَرَّكها البعيرُ أَو طاحت إِلى الأَرض.

(

لسان العرب

, ص628)

ابن الأَعرابي: العُلَبُ جمع عُلْبة، و هي الجَنْبة و الدَسْماءُ و السَّمْراءُ.

(

لسان العرب

, ص629)

ج.عُلَب ' ،عِلاب ' : صندوق،جعبه؛قوطى حلبى؛سوزن‌دان،جاى خلال دندان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص453)

مَعْرُوفَةٌ وَ الْجَمْعُ عُلَبٌ‌ و عِلاَبٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص425)

مِحْلَبٌ من جلد، و الجمع عُلَب و عِلابٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص189)

قدح ضخم من جلود الإبل أو من خشب يحلب فيها.الجمع: عِلاب و عُلَب .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص461)

(أجناس الأقداح) القَدَحُ‌ :من زجاج. العُسُّ‌ :من خشبٍ‌. العُلْبَةُ‌ :من أَدَمٍ‌. الطِّرْجِهَارَةُ‌ :من صُفْرٍ أو شَبَهِ‌ النّحاس. المِرْكَنْ‌ :من خَزَفٍ‌. الصُّوَاعُ‌ :من فِضَّةٍ‌ أو ذهبٍ‌ ¦¦

(ترتيب الأقداح) أولها: الغُمَرُ .ثم القَعْبُ‌.ثم القَدَحُ‌.ثم العُسُّ‌ ‌.ثم الرَّفْدُ‌.ثم الصَّحْنُ‌ .ثم التِّبْنُ‌. المِعْلَقُ‌ .ثم العُلْبَةُ‌ .ثم الجَنْبَةُ‌، ثم الحَوْأَبَةُ‌

(

فقه اللغة

, ص284)

قال ابن الأعرابي: العُلَب :جمع عُلْبة و هي الجَنبة و الدَسْماء و السمراء. ¦¦

قلت:و العُلْبة :جِلدة تؤخذ من جلد جَنْب البعير إذا سُلخ و هو فَطِير فتسوَّى مستديرة ثم تملأ رملاً سهلاً، ثم بضمّ أطرافها و تُخلّ بخِلال و يوكَى عليها مقبوضة بحبل و تترك حتى تجِفّ و تيبَس، ثم يُقطع رأسها و قد قامت قائمة لجفافها تُشبه قَصْعة مدوَّرة كأنها نُحِتت نَحْتاً أو خُرِطت خَرْطاً. و يعلّقها الراعي و الراكب فيحلُب فيها و يشرب بها. و تجمع عُلَباً و عِلاباً. و للبدويّ فيها رِفق خفَّنها و أنها لا تنكسر إذا حرّكها البعير أو طاحت إلى الأرض.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص247)

وعاء من جلدِ جَنبِ بعيرٍ يُتَّخذ كالعُسّ يُحتلب فيه،و الجمع عِلاب و عُلَب .

(

جمهرة اللغة

, ص366)

علب العُلْبة : قَدَحٌ ضخم من خشب يُحلب فيه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4708)

و العِلاب:جمع: علبة .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4726)

قَدَحٌ ضَخْمٌ من جُلُود الإبل،و قيل: العُلْبَةُ من خَشبٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص166)

- و العُلْبَةُ ، بالضم: النَّخْلَةُ الطَّويلَةُ ، و قَدَحٌ ضَخْمٌ من جُلُودِ الإِبِلِ أو منْ خَشَبٍ يُحْلَبُ فيها، ¦¦

و عُلْبَةُ بنُ زَيْدٍ، و محمدُ بنُ عُلْبَةَ : صحابِيَّانِ . و بالكسر: أُبْنَةٌ غَليظَةٌ من الشَّجر يُتَّخَذُ منها المِقْطَرَةُ .

(

القاموس المحیط

, ص143)

و العُلْبَةُ ، كغُرْفَةٍ : قدحٌ ضخمٌ من خشبٍ أَو جلودٍ يحلب فيه، و العظيمةُ من النخل. ¦¦

و محمَّدُ بنُ عُلْبَة ، (و عُلْبَةُ ) بنُ زيدٍ، كغُرْفَةٍ فيهما: صحابيَّان. ¦¦

و جعفرُ بنُ عُلْبَةَ : شاعرٌ.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص336)

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العَوَانة النخلة الطويلة، و بها سمي الرجل، و هي المنفردة و يقال لها: القِرْواح و العُلْبة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص129)

عُلْبَةَ الحَالِب

أَي القَدَحَ‌ الّذِي يُحْلَبُ‌ فِيه

(

تاج العروس

, ج2 , ص263)

عُلْبَةُ الكتاب

ابزارى كه از مقوى يا پارچه يا پوست است كه براى ساختن جلد كتاب بكار برند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص621)

جهاز من مقوّى و قماش او جلد معدّ لتجليد الكتاب

(

المنجد فی اللغة

, ص525)

شاهد معنایی العُلْبَة

و بين يديه رَكْوَةٌ أو عُلْبَةٌ فيها ماء

العُلْبَة: قدح من خشب. و قيل من جلد و خشب يحلب فيه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص286)

العُلْبة : قدحٌ من خشب; و قيل: من جلدٍ و خشبٍ يُحْلَبُ فيه

(

لسان العرب

, ص628)

أَعطاهم عُلْبَةَ الحالبِ

أي القدح الذي يحلب فيه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص286)

أَي القَدَحَ الذي يُحْلَبُ فيه

(

لسان العرب

, ص628)

مداخل مترادف العُلْبَة

الخِزَانَة,المِحْفَظة,الصُّنْدُوق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)

ضرب المثل العُلْبَة

الضَّجُورُ قَدْ تَحْلِبُ العُلْبَة

الضَّجُورُ:الناقة الكثيرة الرغاء،فهي ترغو و تحلب،يُضْرَبُ للبخيل يُستخْرَجُ مِنْهُ الشيء و إنْ رغم أنفه،و نصبَ العلبة لوقوعها موقع المصدر، على تقدير تحلب الحلبةَ المعهودةَ و هي مِلاءُ العُلْبَةِ‌.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص324)

قد تحلب الضّجور العلبة

أي قد يصاب من منفعة البخيل، و إن كان مكرها متعسّفا. و الضّجور: العنز تفلت من يد الحالب.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص178)

مداخل هم ریشه العُلْبَة

العين و اللام و الباء أصلانِ‌ صحيحان،يدلُّ‌ أحدهما على غِلظٍ‍‌ فى الشىء و جُسْأة،و الآخر على أثَر.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص120)

اسماء

افعال

اِعْلَنْبَیفعل ماضی رباعی اِسْتَعْلَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال عَلْبَىفعل ماضی رباعی عَلَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل عَلِبَ یعلَبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل عَلَبَ یعلِب یعلُبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

العُلْبَة

معنای العُلْبَة

شاهد معنایی العُلْبَة

مداخل مترادف العُلْبَة

مداخل هم موضوع العُلْبَة

أوانى اللبن

اللباس و ما يتصل به و السلاح و ما ينضاف إليه و سائر الآلات و الأدوات \ في ترتيب الأقداح

اللباس و ما يتصل به و السلاح و ما ينضاف إليه و سائر الآلات و الأدوات \ في أجناس الأقداح و ما يناسبها من أواني الشرب

ضرب المثل العُلْبَة

مداخل هم ریشه العُلْبَة

اسماء

افعال