الحَيْعَلَة

[ ح ي ع ل ]

مصدر رباعی

معنی الحَيْعَلَة

الْحَيْعَلَةُ

حكاية قول المؤذّن: حيَّ‌ على الصلاة حَيَّ‌ على الفلاح

(

فقه اللغة

, ص237)

حىّ على الصّلوة و حىّ على الفلاح گفتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص493)

روي عن الفراء أَنه قال: لم نسمع بأَسماءِ بنيت من أَفعال إِلاَّ هذه الأَحرف: البسملة و السبحلة و الهيللة و الحوقلة; أَراد أَنه يقال: بسمل إِذا قال: بسم الله، و حوقل إِذا قال: لا حول و لا قوَّة إِلا بالله، و حمدل إِذا قال: الحمد لله، و جَعْفَلَ جَعْفَلَةً من جُعِلْتُ‌ فداءك، و الحَيْعَلَةُ من حيّ على الصلاة. ¦¦

قال أَبو العباس: هذه الثلاثة أَحرف أَعني حَمْدَلَ و جَعْفَلَ و حَيْعَلَ عن غير الفراء

(

لسان العرب

, ج2 , ص403)

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ‌. و هو حِكايَةُ قَوْلِكَ‌: حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفَلاحِ‌ ، و هي من الأَلْفاظِ المَنْحُوتَةِ‌، و قَد اسْتَطْرَدَه الجَوْهَرِيُّ في ترْكِيبِ هَلَلَ‌ فقالَ‌: و قد حَيْعَلَ‌ المُؤَذِّنُ كما يقالُ حَوْلَقَ و تَعَبْشَمَ مُركَّباً من كَلِمَتَيْن قالَ الشاعِرُ: ألا رُبّ طيفٍ منك بات مُعانقي إِلى أنْ دَعَا داعي الصباح فحيعلا و قالَ آخَرُ: أقولُ لها و دمعُ العينِ جارٍ ألم يحزنكِ حيعلةَ‌ المنادي

(

تاج العروس

, ج14 , ص187)

قَوْلُ الْمُؤَذِّنِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ‌

(

المصباح المنیر

, ص160)

حيعل الحَيْعَلة : حَيْعَلَ المؤذنُ :إِذا قال:حَيَّ على الصلاة.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1505)

حيعل - الحَيْعَلَةُ : حِكايةُ قَوْلِكَ : حَيَّ على الصَّلاةِ ، حَيَّ على الفَلاحِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص500)

قال [أبو العباس:] و الحَيْعَلة: من حيّ على الصلاة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص240)

الحَيْعَلَة في الاصطلاح

الحَيَّعَلة

قول المؤذن: حي على الصلاة، حي على الفلاح: قال الخليل بن أحمد: الحاء و العين لا يأتلفان في كلمة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما، إلا أن يؤلف فعل من كلمتين مثل حي على، فيقال منه: حيعل.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص110)

الْحَيْعَلَةُ

قول المؤذّن "حيّ على الصلاة.. حيّ على الفلاح". To say''Harry up to Prayer,Harry up to prosperity''

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص190)

قول المؤذن:حي على الصلاة، حي على الفلاح. قال الخيل بن أحمد:الحاء و العين لا يأتلفان في كلمة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما،إلا أن يؤلف فعل من كلمتين مثل حي على،فيقال منه:حيعل.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص217)

هي قول المؤذن:(حي على الصلاة، و حي على الفلاح، و حي على خير العمل)، و الجمع:الحيعلات.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص148)

هي قول المؤذّن: (حيّ على الصّلاة، حيّ على الفلاح). قال الجوهري: و قد حيعل المؤذن، كما يقال: حولق و تعبشم مركبا من كلمتين، و أنشد قول الشاعر: ألا رب طيف منك بات معانقي إلى أن دعا داعي الصّباح فحيعلا و قول الآخر: أقول لها و دمع العين جار ألم يحزنك حيعلة المنادي قال الأزهري: معنى «حيّ‌»: هلمّ و عجّل إلى الصلاة. و «الفلاح»: هو الفوز بالفاء و الخلود في النعيم المقيم. و يقال للفائز: «مفلح»، و كل من أصاب خيرا «مفلح»، و قد تتركب «حي» مع «هلا» و «على»، فيقال: «حيهلا، و حيعلى»، و فيها عدة أوجه نظمها شيخنا أبو عبد اللّه بن مالك في هذا البيت: حيّهل حيّهل احفظ ثمَّ حيهلا أو نوّن أو حيّهل قل ثمَّ حي علا و هي كلمة استعجال، قال لبيد: أنشده الجوهري: يتمارى في الذي قلت له و لقد يسمع قول حيّهل و هي كلمة مولدة ليست من كلام العرب، لأنه ليس في كلامهم كلمة واحدة فيها (حاء و عين) مهملتان. قال الخليل: لا تجتمع العين و الحاء في كلمة واحدة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما إلا أن تؤلف كلمة من كلمتين، مثل: (حيّ على)، فيقال: «حيعل»، و هي الحيعلة. و «حيّ‌» معناها: هلمّ‌: أى تعالوا إليها، و أقبلوا عليها، و على هاهنا بمعنى «إلى»: أى هلم إلى الصلاة، و في الحديث: «إذا ذكر الصالحون فحىّ هلا بعمر (رضى اللّه عنه)». [النهاية 472/1] و هي كلمة على حدة، و معناها: هلم و هلا، حثيثا، فجعلا كلمة واحدة، و معناها: إذا ذكروا: فهات و عجل بعمر. «الفائق 342/1، و النهاية 472/1، و غريب الحديث لابن الجوزي 258/1، و المطلع ص 49، 50، و تحرير التنبيه ص 59، 60».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص607)

الحيعلات

يراد بها: (حيّ على الصلاة. حيّ على الفلاح. حيّ على خير العمل)، و يجوز للمتخلي أن يأتي بها، و ليس فيها كراهة .

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص131)

جمع الحيعلة وزان الدحرجة، اسم تركيبي لجمل (حيّ على الصلاة)، (حيّ على الفلاح)، (حيّ على خير العمل).

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص214)