كَيْصَى كسَكْرَى يَأْكُلُ وَحْدَه و يَنْزِلُ وَحْدَه و لا يُهِمُّه غيْرُ نَفْسِهِ أَمّا التَّنْوِينُ فنَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَن أَبِي العَبَّاس، و نَصُّهُ: رَجُلٌ كيصًى يا هٰذا: يَنْزِلُ وَحْدَه و يأْكُلَ وَحْدَه. و اخْتُلِف في أَلفِ كِيصا في قَوْلِ النَّمرِ بْن تَوْلَبَ السَّابِقِ فقال ابنُ سيدَه: يحتملُ أَنْ تَكُونَ لِلْإِلْحاقِ، و يحتملُ أَنْ تَكُونَ هي الَّتِي عِوَضٌ من التَّنْوِينِ في النَّصْبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص353) 
رَجُلٌ كيصًى يا هٰذا كَيْصَى كسَكْرَى يَأْكُلُ وَحْدَه و يَنْزِلُ وَحْدَه و لا يُهِمُّه غيْرُ نَفْسِهِ أَمّا التَّنْوِينُ فنَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَن أَبِي العَبَّاس، و نَصُّهُ: رَجُلٌ كيصًى يا هٰذا: يَنْزِلُ وَحْدَه و يأْكُلَ وَحْدَه. و اخْتُلِف في أَلفِ كِيصا في قَوْلِ النَّمرِ بْن تَوْلَبَ السَّابِقِ فقال ابنُ سيدَه: يحتملُ أَنْ تَكُونَ لِلْإِلْحاقِ، و يحتملُ أَنْ تَكُونَ هي الَّتِي عِوَضٌ من التَّنْوِينِ في النَّصْبِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص353)
فلانٌ كَيْصَى اَي: ينزل وحدهُ و يأْكل وحدهُ و لا يهمُّهُ غير نفسهِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص612)
رجُلٌ كَيصَى ينزل وحده و يأكل وحده و لا يهمُّهُ غير نفسهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص705)
رجل كِيصًى التهذيب عن أَبي العباس: رجل كِيصًى يا هذا، بالتنوين، ينزل وحده و يأْكل وحده توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن الأَعرابي: الكَيْصُ البُخْلُ التامّ.و رجل كِيصَى و كِيصٌ ; الأَخيرة عن ابن الأَعرابي: متفردٌ بطعامه لا يُؤَاكِلُ أَحداً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو العباس: رَجُلٌ كِيصًى يا هذا بالتنوين: ينزل وحدَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و رجل كِيصًى ،و كِيصٌ -الأخيرة عن ابن الأعرابىّ -:متَفَرِّد بطعامه لا يؤاكل أحَدا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص101)
