التَّفاوُت

مصدر ثلاثی مزید باب تفاعل
bookmark

معنی التَّفاوُت

تفاوت

دورى افتادن چيزيرا با چيزى و مختلف شدن و كم‌وبيش شدن حكى ابو زيد بكسر واو و فتحها
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص313)
sourceLink

تفاوُت

اختلاف و تباعد:«تفاوُت في السِّنّ‌»،«تفاوُت في الأُجور» ¦¦
تَباعُد بين جَماعات وَفق مَقاييس مُعيَّنة،عدم مساواة،تَبايُن:«تفاوُت الطَّبَقات الاِجْتِماعيَّة»،«تفاوت في الحاجات»،«تفاوُت بين عائلات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1113)
sourceLink

فوت التفاوت : تفاوت الشيءُ :إذا اختلف،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5283)
sourceLink

تَفاوُت

تفاوت،اختلاف،تضاد،تباين، ناهماهنگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص519)
sourceLink

مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ اَلرَّحْمٰنِ مِنْ‌ تَفٰاوُتٍ

مَا تَرَى في خَلْقِهِ تعالى السَّماءَ اخْتِلافاً و لا اضْطِراباً، ¦¦
قال قَتَادَةُ‌: المَعْنَى: من اختلافٍ‌، ¦¦
قال السُّدِّيُّ‌: من تَفَوُّتٍ‌ ، و هو في قراءَة حَمْزَة و الكسائيِّ‌، أَيْ‌ من عَيْبٍ
(
تاج العروس
, ج3 , ص105)
sourceLink

التَّفاوُت في القرآن

اَلَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقا مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ اَلرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰاوُتٍ فَارْجِعِ اَلْبَصَرَ هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ (آیه 3/سوره الملك) sourceLink

اَلتَّفَاوُتُ‌: الاختلاف في الأوصاف، كأنه يُفَوِّتُ‌ وصف أحدهما الآخر، أو وصف كلّ‌ واحد منهما الآخر. ¦¦
أي: ليس فيها ما يخرج عن مقتضى الحكمة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص646)
sourceLink

تَفَاوُتٌ‌: اختلاف در اوصاف و صفات است، گويى كه وصف يكى از آنها صفت ديگر را دور مى‌كند و يا وصف هريك از آنها ديگرى را طرد و مشخص مى‌سازد. ¦¦
يعنى در آفريده و آفرينش خداى چيزى نيست كه از اقتضاء حكمت خارج باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص99)
sourceLink

تفاوت بمعنى تباعد دو چيز و از دست دادن همديگر است. ¦¦
در خلق خدا تفاوت نيست يعنى موجودات عالم هيچ يك آنديگرى را فوت نميكند و از دست نميدهد اگر در موجودات عالم دقت كنيم خواهيم ديد مثل حلقات زنجير همه در پى هم‌اند و از همديگر دور و كنار نيستند.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص206)
sourceLink

أي اضطراب و اختلاف، و أصله من اَلْفَوْتِ‌، و هو أن يفوت الشيء فيقع في الخلل.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص213)
sourceLink

المعنى: ما تَرى في خَلْقِه تعالى السماءَ اختِلافاً، و لا اضْطراباً. و قرئَ‌: مٰا تَرىٰ‌ فِي خَلْقِ‌ اَلرَّحْمٰنِ‌ مِنْ‌ تَفٰاوُتٍ‌ و تَفَوُّتٍ‌ ; فالأُولى قراءَة أَبي عمرو; قال قتادة: المعنى من اخْتلافٍ‌; و قال السُّدِّيُّ‌: مِن تَفَوُّتٍ‌: مِن عَيْبٍ‌، فيقول الناظر: لو كان كذا و كذا، كان أَحسنَ‌; و قال الفراءُ: هما بمعنى واحد. ¦¦
الفَوْتُ‌: الفَواتُ. فاتَني كذا أَي سَبَقَني، و فُتُّه أَنا. و فاتَني الأَمرُ فَوْتاً و فَواتاً: ذهَب عني. و فاتَه الشيءُ، و أَفاتَه إِياه غيره . . . و تَفَوَّتَ‌ الشيءُ، و تَفاوَتَ‌ تَفاوُتاً، و تَفاوَتاً، و تَفاوِتاً: حكاهما ابن السكيت.
(
لسان العرب
, ج2 , ص69)
sourceLink

تفاوت الشيءُ: إذا اختلف. ¦¦
أي لا تناقض في خلقه من طريق الحكمة و لا اختلاف. ¦¦
التفوُّت: يقال: تفوَّت فلان على فلان بأمر: إذا قطعه دونه فلم يشاوره فيه، و قرأ حمزة و الكسائي: ما ترى في خلق الرحمن من تفوُّت و هو اختيار أبي عبيد. قال الفراء: تفوَّت و تَفٰاوُتٍ‌ بمعنىً‌، كما يقال: تعهدته و تعاهدته.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5283)
sourceLink

قال قتادة: المعنى من اختلاف. و قال السُّدِّيُّ‌: مِنْ‌ تَفَوُّتٍ‌ مِنْ‌ عَيْبٍ‌، يقول الناظر: لو كان كذا كان أحسن، و قال الفراء: هما بمعنى واحد. و قيل: مِنْ‌ تَفٰاوُتٍ‌ من اختلاف و اضطراب، و التفاوت التباعد. ¦¦
قال الليث: فاتَ‌ يفوتُ‌ فَوْتا فهو فَائتُ‌ و المفعول به مَفوتٌ‌، و هو من قولك: فاتني فأَنا مَفُوتٌ‌، و هو فَائِتٌ‌، و يقال: بينهم فَوْتٌ‌ فَائِتٌ‌، كما يقال: بَوْنٌ‌ بائِنٌ‌، و بينهم تَفَاوتٌ‌ و تَفَوّتٌ. و التفاوت التباعد.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص235)
sourceLink

المَعْنَى: ما تَرَى فى خَلْقِه تَعالَى السَّماءَ اخْتِلافًا و لا اضْطِرابًا. و قد قالَ‌ سِيبَوَيْهِ‌: لَيْسَ‌ فى المَصادِرِ تَفاعَلٌ‌ و لا تَفاعِلٌ. ¦¦
تَفَوَّتَ‌ الشَّىْ‌ءُ، و تَفاوَتَ‌ تَفاوُتًا، و تَفاوَتًا، و تَفاوِتًا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص540)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّفاوُت

وَ اِحْذَرُوا مَا نَزَلَ بِالْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مِنَ اَلْمَثُلاَتِ بِسُوءِ اَلْأَفْعَالِ وَ ذَمِيمِ اَلْأَعْمَالِ فَتَذَكَّرُوا فِي اَلْخَيْرِ وَ اَلشَّرِّ أَحْوَالَهُمْ وَ اِحْذَرُوا أَنْ تَكُونُوا أَمْثَالَهُمْ فَإِذَا تَفَكَّرْتُمْ فِي تَفَاوُتِ حَالَيْهِمْ فَالْزَمُوا كُلَّ أَمْرٍ لَزِمَتِ اَلْعِزَّةُ بِهِ شَأْنَهُمْ

اختلاف و تباين
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اختلاف و تباين
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص141)
sourceLink

الله جلّ جلاله هو واحد لا واحد غيره،لا اختلاف فيه و لا تفاوت

التفاوت:الاضطراب و التباعد(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص60)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ التَّفاوُت

التَّفاوُت في الاصطلاح

التفاوت

الاختلاف في الأوصاف كأنه يفوت وصف أحدهما الآخر[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص145)
sourceLink

تفاوت

- التساوي و التفاوت كلها إضافات في الكميّات، لا كميّات، و لا بينها مقابلة التضاد (س، م، 136، 15)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص211)
sourceLink

- إن قال فما معنى قوله تعالى مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ‌ اَلرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰاوُتٍ (الملك: 3) قيل له قال اللّه تعالى خَلَقَ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً (الملك: 3) واحدة فوق الأخرى مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ اَلرَّحْمٰنِ مِنْ‌ تَفٰاوُتٍ (الملك: 3) يعني في السموات لأنّه قال فَارْجِعِ اَلْبَصَرَ (الملك: 3) بعد ذكره السموات هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ (الملك: 3) يعني من شقوق و الكفر لا شقوق فيه (ش، ل، 48، 7) - أمّا قوله تعالى: مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ اَلرَّحْمٰنِ مِنْ‌ تَفٰاوُتٍ (الملك: 3). فلا حجّة لهم في هذا أيضا لأنّ التفاوت المعهود هو ما نافر النفوس أو خرج عن المعهود، فنحن نسمّي الصورة المضطربة بأنّه فيها تفاوتا، فليس هذا التفاوت الذي نفاه اللّه تعالى عن خلقه، فإذ ليس هو هذا الذي يسمّيه الناس تفاوتا، فلم يبق إلاّ أنّ‌ التفاوت الذي نفاه اللّه تعالى عمّا خلق، هو شيء غير موجود فيه البتّة، لأنّه لو وجد في خلق اللّه تعالى تفاوت لكذب قول اللّه عزّ و جلّ‌ ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت، و لا يكذّب اللّه تعالى إلاّ كافر، فبطل ظنّ المعتزلة أنّ الكفر و الظلم و الكذب و الجور تفاوت، لأنّ‌ كل ذلك موجود في خلق اللّه عزّ و جلّ مرئيّ فيه مشاهد بالعيان فيه، فبطل احتجاجهم (ح، ف 3، 67، 20)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص337)
sourceLink

Difference
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1531)
sourceLink

1 - الأختلاف بزيادة، أو نقص. 2 - في عينة إحصائية؛ تتجه الأخطاء في القيمة الصحيحة، إلى التوزع في طريقة معروفة، تعرف بالقانون العادي لتكرار الخطأ من التوزيع الصحيح، و تدعى قابلية الخطأ في العينة؛ التفاوت.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص264)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّفاوُت

الفاء و الواو و التاء أُصَيلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على خلافِ‌ إدراكِ‌ الشَّىءِ و الوصولِ‌ إليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص457)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.