بَهِتَ یبهَت

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای بَهِتَ یبهَت

بَهِتَ یبهَت

إِذا تَحَيَّر.
(
لسان العرب
, ج2 , ص13)
sourceLink

أريدُ أن أصبغ سيارتي فقد بَهِتَ لونُهَا

ضعف و شحب
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص69)
sourceLink

قد بَهُتَ و بَهِتَ و بُهِتَ الخَصْمُ

قد بَهُتَ و بَهِتَ و بُهِتَ الخَصْمُ: اسْتَوْلَتْ عليه الحجَّة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص13)
sourceLink

و البَهْتُ :الانقِطاعُ و الحَيرَةُ ،و قد بَهُتَ و بَهِتَ و بُهِتَ الخَصمُ :استَوْلَتْ عليه الحُجَّةُ ، و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص282)
sourceLink

بَهِتَ بَهْتا و بَهَتا و بُهْتانا

تَعِب و دَهِش و تحيَّر و (بُهِتَ‌) بالبناءِ للمفعول افصحها و اشهرها حتى اقتصر عليهِ‌ ابن قُتَيبة في اَدَب الكاتب و قال القرآن «فَبُهِتَ‌ اَلَّذِي كَفَرَ» تأْويلهُ‌ انقطع و سكت متحيّراً.
(
أقرب الموارد
, ص206)
sourceLink

بَهِتَ الرجلُ و عَرِسَ و بَطِرَ

بَهِتَ‌ الرجلُ‌، بالكسر، و عَرِسَ و بَطِرَ إِذا دَهِشَ وَ تحَيَّر.و بَهُتَ‌ ، بالضم، مثله، و أَفصحُ منهما بُهِتَ‌ ، كما قال عز و جل: فَبُهِتَ‌ اَلَّذِي كَفَرَ ; لِأَنه يقال رجل مَبْهُوتٌ‌ ، و لا يقال باهِتٌ‌ ، و لا بَهِيتٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص13)
sourceLink

بَهِتَ الخَصْمُ

استولتْ‌ عليه الحُجَّةُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص19)
sourceLink

بَهِتَ اللّونُ

رنگ او پريد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص196)
sourceLink

ضعُف و شَحَب، يقولون:ثوب باهِت، و لون باهِت.
(
المعجم الوسيط
, ص72)
sourceLink

بَهِتَ الرجُل

بَهَتاً:أُخِذَ بالحجّةِ‌، فشَحَب لونُه.
(
المعجم الوسيط
, ص72)
sourceLink

إذا دَهِشَ و تحيَّرَ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص244)
sourceLink

إِذا دهش،يقال: بَهِتَ و بَهُتَ و بُهِتَ ،ثلاث لغات،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص651)
sourceLink

قد بَهِتَ

إذا تَحَيَّر
(
تاج العروس
, ج3 , ص19)
sourceLink

بُهِتَ‌

درماند
(
دستور اللغة
, ص183)
sourceLink

بَهِتَ

در شگفتى افتاد ¦¦
با سرگردانى خاموش شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص196)
sourceLink

دَهِشَ ¦¦
سكت متحيِّراً
(
المنجد فی اللغة
, ص51)
sourceLink

أَ-بَهْتاً و بَهَتاً:دَهِش و تحيَّر:«بَهِتَ‌ عند ما رأى هذه القُوَّة الخارقة» ¦¦
فَقد رَوْنقه،فقَد جدَّته، باخ:«بَهِتت ألوان لوحة زَيْتيَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص124)
sourceLink

و صيغۀ مجهول:بُهِتَ‌ (بَهْت ):مبهوت شدن،خيره شدن،حيران شدن،شگفت‌زده شدن،متعجب شدن. ¦¦
رنگ‌پريده شدن،رنگ باختن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص50)
sourceLink

بَهِتَ‌ و بَهُتَ‌ من بابَيْ قرُب و تعِبَ دَهِش و تحيَّرَ
(
المصباح المنیر
, ص63)
sourceLink

أبو عبيد، عن الأصمعيّ : بَهِتَ ، و غَرِس و بَطِر: إذا دُهِش. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[البَقَرَة: 258]: تأويله: انقطع و سكت متحيراً عنها، يقال: بُهِتَ الرجل يُبهَت : إذا انقطع و تحيَّر، و يقال بهذا المعنى بُهتَ و بَهِتَ ، و يقال: بَهَتُّ الرجل أبهَتُه بَهْتاً : إذا قابلتَه بالكَذِب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضوعٌ موضِع المصدر و هو حالٌ ، المعنى أ تأخذونه مُباهتين و آثمين يقال: بَهِتَ و بُهِت فهو باهتٌ و مَبهُوتٌ : إذا تحير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص132)
sourceLink

بَهِتَ ، كتَعِبَ و قَرُبَ و قَتَلَ : دهش، و تحيَّرَ، و قد بَهَتَهُ بَهْتاً كمَنَعَهُ ، فبُهِتَ بالبناءِ للمفعولِ ، فهو مَبْهُوتٌ ، و منه: بَهَتَهُ ، إذا استقبلَهُ بأمرٍ قبيحٍ يقذِفُهُ به و هو بَريءٌ منه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص186)
sourceLink

قال شمر: و بَطِر و بَهِتَ مثل عَرِشَ‌ و عَرِسَ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص265)
sourceLink

شاهد معنایی بَهِتَ یبهَت

لا يرانا ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل إلّا بهت بأنوارنا

بهت و بهت الخصم:استولت عليه الحجّة،و الرجل:تحيّر و دهش،و انقطع و ذهبت حجّته،و يقال:تحيّر لانقطاع حجّته،و تبهتهم:تحيّرهم،و رأى شيئا فبهت:ينظر نظر المتعجّب(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص154)
sourceLink

مداخل هم ریشه بَهِتَ یبهَت

الباء و الهاء و التاء أصلٌ‌ واحدٌ،و هو كالدَّهَش و الحَيْرة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص307)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.