صَلَى یصلِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای صَلَى یصلِي

صَلَىٰ

«أُتي النبيُّ عليه السلام بشاة مصلية في النار فأكل منها ثم توضأ و صلّى الظهر ثم رجع إِلى فضل طعامه فأكل ثم صلى العصر و لم يتوضأ».

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3808)

إِ-صَلْياً:شوَى: «صَلَى لَحْمًا» ¦¦

هيَّأ للإطلاق، للرَّمْي:«صَلَى بُنْدُقيَّةً‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

فلاناً النارَ ¦¦

فيها ¦¦

جعلهُ يصلاها.

در آتش كرد

قال شمر: قولها: « صَلى لنا»، أي: استغْفَرَ لنا عند رَبّه، و كان عثمانُ ماتَ حينَ قالت سَوْدَةُ ذلك.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص166)

صليت اللحم صَلْياً: إِذا شويته،وفي الحديث:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3807)

صَلَاه

(صَلْى )‍:سرخ كردن، كباب كردن،برشته كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

أَصْلاهُ‌ النَّارَ و صَلاهُ‌ إيَّاها و صَلاهُ فيها و صَلاهُ‌ عليها صَلْياً و صُلِيّاً : أَدْخَلَهُ إيَّاها و أَثْواهُ فيها و منه قولُه تعالى: فَسَوْفَ نُصْلِيهِ‌ نٰاراً؛... وَ سَيَصْلَوْنَ‌ سَعِيراً و قُرِئَ‌ هذه بالتَّشَديدِ أَيْضاً؛ و إذا عُدِّي بفي أَو على فإنَّما هو بمعْنَى شَواهُ و أَحْرَقَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص605)

أَلْقاهُ في النَّارِ للإحْراقِ‌ كأصْلاهُ‌ و صَلاَّهُ‌ تَصْلِيةً‌ و قُرِئَ‌: يُصَلَّى سَعِيراً : بالتَّشْديدِ؛ و قال الشاعرُ: أَلاَ يَا اسْلَمِي يا هِنْدُ هِنْدَ بَني بَدْر تَحِيَّةَ مَنْ صَلَّى فُؤَادَكِ بالجَمْرِ أَرادَ: أنَّه قَتَل فأَحْرَقَ فُؤَادَها بالحُزْنِ عليهم. و قراءَةُ التَّشْديدِ هذه نُسِبَتْ إلى عليِّ‌ رضِيَ اللّهُ عنه؛ و كان الكِسائي يَقْرأُ بها و ليسَ مِن الشَّيء بل هو مِن إلْقائِكَ اللّحْم في النارِ. و شاهِدُ صَلَّى مُشَدَّداً، قوْلُه تعالى: وَ تَصْلِيَةُ‌ جَحِيمٍ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص604)

صَلاَهُ علی النَّار

صَلْياً:أَلقَاهُ‌ فى النَّارِ.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلَيْتُ للصَّيْدِ

أي ماسَحْته و دارَيْته،و كذلك إذا خاتَلْته و خَدَعْته

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص186)

صَلَى لالصَّيْدِ

نَصَبَ‌ له الشَّرَكَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلاَهُ في النَّار

صَلْياً:أَلقَاهُ‌ فى النَّارِ.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلَى الصَّيْدَ

نَصَبَ‌ له الشَّرَكَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلَى الرّجُلَ

با خدعه و نيرنگ و مدارا او را گول زد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص557)

داراه او خاتلهُ و خدعهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص434)

صَلَى لِلصَّيد

دام براى او افكند

(

فرهنگ ابجدی

, ص557)

و صَلَى للصّيد يَصْلي صَلْياً .

(

أساس البلاغة

, ص360)

صَلَى لخَصْمهِ

صَلاه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

صَلاَهُ النَّارَ

صَلْياً:أَلقَاهُ‌ فى النَّارِ. و يقال:صَلاَهُ‌ النَّارَ، و فيها، و عليها. و يقال: صلاَهُ‌ العذابَ‌، أَو الهَوَانَ‌، أَو الذُّلَّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

و صَلاَهُ النارَ و فى النَّارِ و علَى النارِ صَلْياً ،و صُلِيّا ،و صِلِيّا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص361)

صَلَتِ الحَيّةُ

مار آمادۀ پرش و حمله شد ¦¦

اين كلمه در زبان متداول رايج است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص557)

رصدت من يمرّ بها و قد نصبت عُنقها للوثوب(عاميّة)

(

المنجد فی اللغة

, ص434)

صَلَى خَصْمَه

كادَ له ليُوقِعَه في شَرّ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

صَلَى الشى ءَ

صَلْياً:أَلقَاهُ فى النَّارِ.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلَتِ الفَرَسُ

اسْتَرْخَى صَلَواها مثْلُ أَصْلَتْ و صَليَتْ عن الزجَّاج

(

تاج العروس

, ج19 , ص609)

صَلَيْتَ اللحم

شويته

(

العین

, ج7 , ص154)

و صلَيْتُ اللحم و غيره أَصْلِيهِ صَلْياً ، مثال رَمَيْتُهُ رَمْياً، إذا شويته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2403)

قال أبو عُبَيد: قال الكسائيّ : المَصْلِيّة المشوِيّة، يقال: صَلَيتُ اللحمَ و غيرَه: إذا شَوَيْتَه، فأنا أَصْلِيه صَلْياً : إذا فعلتَ ذلك و أنت تريد أن تشويَه...

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص167)

التهذيب: صَلَيْتُ اللَّحْمَ ، بالتَّخفيفِ ، على وَجْهِ الصَلاحِ معناه شَوَيْته، فأَمَّا أَصْلَيْتُه و صَلَّيْتُه فَعَلَى وجْهِ الفَسادِ و الإِحْراق;

(

لسان العرب

, ج14 , ص467)

صَلَى اللحمَ

گوشت را پخت

شواه،فاللحمُ مَصلِيّ

صَلَى اللَّحمَ صَلْياً :شَوَاهُ . ¦¦

صلَى اللَّحْمَ فى النارِ،و أصْلاَه :أَلْقاهُ للاحْتِراقِ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص361)

صلي - ي: صَلى اللَّحْمَ يَصْلِيهِ صَلْياً : شَواهُ ، أو ألقاهُ في النارِ للإِحْراقِ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص394)

صَلَيْتُ فلانا

أي ماسَحْته و دارَيْته،و كذلك إذا خاتَلْته و خَدَعْته

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص186)

صَلاهُ العذابَ

أَذاقه مُرَّه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

صَلَى فلاناً

داراهُ و قيل خاتلهُ و خدعهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

كادَ له ليُوقعَه فى الشَّرِّ.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلَى لفلانٍ

سوَّى عليهِ منصوبةً ليوقعهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

كادَ له ليُوقعَه فى الشَّرِّ.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلَيْت لفلانٍ

في الصِّحاح: صَلَيْت لفلانٍ مِثَالُ رَمَيْت

(

تاج العروس

, ج19 , ص604)

صَلَي بالنار

صَلَى بالنارِ و صَلِيَهَا ، صُلِيّا ،و صِلِيّا ، و صِلاءً‌ ،و صَلاءً‌ ،و تصلاها :قاسَى حَرَّها،و كذلك الأمرُ الشديدُ،قال أبو زُبَيْدٍ: فقد تَصَلَّيتُ‌ حَرَّ حَرْبِهِم كما تَصَلَّى المَقْرورُ من قَرَسِ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص361)

صَلَيْتُه و له

ابنُ سِيدَه فقالَ‌: و صَلَيْتُه و له: مَحَلْتُ به و أَوقَعْتُه في هَلَكَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص605)

صَلَيْتُ بفلان

في الأساسِ‌: و مِن المجازِ: صَلَيْتُ‌ بفلانٍ إذا سَوَّيتَ‌ عليه مَنْصوبةً لتُوقِعَهُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص605)

صَلَى للصيد

نصب لهُ الشرك

نصب لهُ الشرك

صَلَى عليها

ادخلهُ اياها و اتواهُ فيها

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

صَلَيْتُه له

مَحَلْتُ به و أَوْقَعْتُه في هَلَكَة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

صَلَيْتُ له

أي ماسَحْته و دارَيْته،و كذلك إذا خاتَلْته و خَدَعْته

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص186)

مَحَلْتُ به و أَوْقَعْتُه في هَلَكَة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

و صَلَيْتُه و صَلَيْتُ له: مَحَلْتُ به و أَوْقَعْتُه في هَلَكَةٍ من ذلك.

(

لسان العرب

, ج14 , ص468)

صَلَى لِ

نصَب الشَّرَكَ‌ لِ‌:«صَلَى للصَّيْد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

صَلَيْتُه

صَلَوْتُهُ : أَصَبْتُ صَلاهُ أَو ضَرَبْتُه هذه لُغَةُ هُذَيْل و غيرُهم يقولُ صَلَيْته بالياءِ و هو نادِرٌ قالَهُ ابنُ سِيدَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص606)

صلوصلى و أصلى و صليتُه النارَ و أصليتُه .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1260)

و صَلَيْتُه ،و صَلَّيتُ له:مَحَلْتُ به و أَوْقَعْتُه فى هَلَكَةٍ من ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص362)

و قد تقدَّمتْ صَلَيْتُهُ فى الياء،و هى نادرةٌ إلا على المُعاقبةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص373)

إذا شَوَيْتَ‌ قُلْتَ‌: صَلَيْتُه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص185)

صَلَيْتُ

أي نصبت المِصْلاة

(

العین

, ج7 , ص154)

و يقال أيضا: صَلَيْتُ الرجل ناراً، إذا أدخلته النار و جعلته يَصْلاَهَا . ¦¦

و صَلَيْتُ لفلانٍ ، مثال رَمَيْتُ ، إذا عمِلت له فى أمرٍ تريد أن تمحل به فيه و توقعه فى هَلَكةٍ ;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2403)

وَ صلَيْتُ لِفُلان بالتخفيف، و ذلك إذا عمِلتَ له في أمرٍ تريد أن تَمْحَلَ به، و تُوقِعَه في هَلَكة، و الأصل في هذا من المَصالِي و هي الشَّرَك تُنْصَب للطَّير.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص167)

و صَلَيْتُ لفلانإذا سوّيتَ عليه منصوبةً لتُوقِعَهُ .

(

أساس البلاغة

, ص361)

و يقال: صَلَيْتُ الرَّجُلَ ناراً إذا أَدْخَلْتَه النارَ و جَعَلْتَه يَصْلاهَا، فإن أَلْقَيْتَه فيها إلْقاءً كأَنَّكَ تُرِيدُ الإِحْراقَ قُلت أَصْلَيْته ، بالأَلف، و صَلَّيْته تَصْلِيَةً . ¦¦

و صَلَيْتُ لِفُلانٍ ، بالتَّخفِيفِ ، مثالُ رَمَيْت: و ذلك إذا عَمِلْتَ لَه في أَمْرٍ تُرِيدُ أَن تَمْحَلَ به و تُوقِعَه في هَلَكة، و الأَصلُ في هذا من المَصَالِي و هي الأَشْراكُ تُنْصَب للطَّيْرِ و غيرها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص468)

و صَلَيْتُ الظَّهْرَ: ضَرَبْت صَلاه أَو أَصَبْته، نادرٌ، و إنما حُكْمُه صَلَوْته كما تقول هُذَيل.

(

لسان العرب

, ج14 , ص469)

قد يَصْلِي الحاكمُ الجائرُ شعبَهُ الذّلّ و الهوان

يجعله في نارهما

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص428)

صَلَى اللَّحْمَ و غيرَهُ بالنارِ يَصْلِيه صَلْياً

إذا شَواهُ‌ ، فهو مَصْلِيٌّ‌ كَمرميِّ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص604)

صَلَى زيدٌ اللّحم في النار أو بها أو عليها

شواه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص428)

صَلَى اللحمَ يَصْلِيهِ صَلْيا (يائِيٌّ)

شواهُ فهو (مَصْلِيّ) اتى بشاة مَصْلِيَّةٍ أو يقال صلَى الشيءَ اَي: القاهُ في النار للاحراق

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

صَلَى يَدَهُ بالنَّارِ صَلْياً

سخَّنَها هكذا مُقْتَضى سِياقِه و الصَّوابُ صَلَّى بالتَّشْديدِ كما هو نَصُّ المُحْكم و دَلِيلُه ما أَنْشَدَ من قوْلِ الشاعِرِ: أَتانا فَلَمْ يَقْدَحُ بطَلْعَةِ وجْهِهِ‌ طُروقاً و صَلَّى كَفَّ أَشْعَثَ سَاغِبِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص604)

صَلَى فلانا النارَ فيها عليها

ادخله ايَّاها و اثواه فيها

(

المنجد فی اللغة

, ص434)

صَلاهُ عليها صَلْياً و صُلِيّاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص605)

صَلَيْتُ اللَّحْمَ أَصْلِيهِ

مِنْ‌ بَابِ رَمَى شَوَيْتُهُ

(

المصباح المنیر

, ص346)

صَلَى اللَّحْمَ و نحْوَهُ

شواهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

صَلَى اللَّحْمَ و غيرَهُ

و أصلاه شَواهُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

صَلَى فُلانا علی النّار

او را در آتش انداخت و سوزانيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص557)

صَلَى فُلانا فی النّار

او را در آتش انداخت و سوزانيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص557)

صَلَى فُلانا النّارَ

او را در آتش انداخت و سوزانيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص557)

صَلَى اللّهُ الكافرَ

أحرقه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص428)

صلى ظَهْرَه بالنارِ

أَدْفَأَهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص606)

صلى فلاناً صَلْياً

مِن المجازِ: صلى فلاناً صَلْياً : دارَاهُ أَو خاتَلَهُ و قيلَ : خَدَعَهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص604)

صَلَى الكافر نارا

أي قاسى حرها و شدتها

(

العین

, ج7 , ص154)

صَلَى لَهُ الشرَك

دام براى او نصب كرد.

نصبه(عاميّة)

شاهد معنایی صَلَى یصلِي

أُتي النبيّ عليه السلام بشاة مصلية في النار فأكل منها ثم توضأ و صلّى الظهر ثم رجع إِلى فضل طعامه فأكل ثم صلى العصر و لم يتوضأ

صلَى:صليت اللحم صَلْياً:إِذا شويته

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3807)

فرأَيْتُ أَبا سُفْيانَ يَصْلِي ظَهْرَه بالنار

أَي يُدْفِئُهُ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص468)

فرأيت أبا سفيان يَصْلِي ظهرَهُ بالنّار

أي يُدْفِئه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص51)

مداخل مترادف صَلَى یصلِي

طَهَا یطهُو,شَوَى یشوِي,طَبَخَ یطبَخ یطبُخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص337)

شَوَى یشوِي,حَرَقَ یحرِق یحرُق,سَخَّنَ,أَحْرَقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

صَلَى یصلِي در اصطلاح

صَلَىٰ

الشيء: - صليا: ألقاه في النار. و يقال: صلاة النار، و فيها، و عليها. و يقال: صلاة العذاب، أو الهوان، أو الذل. - اللحم: شواه. - الصيد، و له: نصب له الشرك. و يقال: صلى فلانا، و صلى له: كاد له ليوقعه في الشر.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص217)

-الشيء:-صليا:ألقاه في النار. و يقال:صلاه النار،و فيها،و عليها. و يقال:صلاه العذاب،أو الهوان،أو الذل. -اللحم:شواه. -الصيد،و له:نصب له الشرك. و يقال:صلى فلانا،و صلى له:كاد له ليوقعه في الشر. صلي النار،و بها-صلى،و صليا:احترق فيها. و في القرآن الكريم: *أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دٰارَ اَلْبَوٰارِ(28) جَهَنَّمَ‌ يَصْلَوْنَهٰا وَ بِئْسَ اَلْقَرٰارُ (29)[إبراهيم:28-29]. و فيه أيضا: فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ اَلشَّيٰاطِينَ ثُمَّ‌ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا(68) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ‌ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى اَلرَّحْمٰنِ عِتِيًّا(69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ‌ هُمْ أَوْلىٰ بِهٰا صِلِيًّا (70)[مريم:68-70].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص364)

مداخل هم ریشه صَلَى یصلِي

الصاد و اللام و الحرف المعتل أصلان:أحدهما النار و ما أشبهها من الحُمَّى،و الآخر جنسٌ‌ من العبادة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص300)

اسماء

افعال

تَصَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِصطلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال صَلِيَ یصلَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَصْلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال صَلَى یصلِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل صَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل