الفَخْذ

[ ف خ ذ ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الفَخْذ

الفَخْذُ

ران ¦¦

اين كلمه مؤنث است

(

فرهنگ ابجدی

, ص656)

ما بين الركبة و الورك مؤَنّثة (ج) اَفْخَاذ ¦¦

حيُّ‌ الرجل اذا كان من اقرب عشيرتهِ‌ تقول «هذا فخذي» اَي: ادنى عشيرتي و هو مذكَّر (ج) اَفْخَاذ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص128)

ما بين الركبة و الورك.و الكلمة مؤنَّثة ¦¦

حَيّ الرجُل(مذكر)

(

المنجد فی اللغة

, ص571)

ج أَفْخاذ: جُزء من الطَّرَف الأَسْفَل يَمْتَدُّ مِن الرُّكبة إِلى الوَرِك ¦¦

فَرْع من العشيرة ¦¦

قسم من الخروف أو العِجل المُقصّب،يبدأ تحت الذنب و يمتدّ إلى الكُلْيَة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1080)

ما فوق الرُّكبة إِلى الوَرِكِ. [مؤنث].

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص676)

ما فوق الركبة إلى الوَرِك.

(

المعجم المفصل في الجموع

بر ران زدن چيزى را

قال سيبويه: لم يجاوزوا به هذا البناء، و قيل: فَخْذ و فِخْذ أَيضاً، بكسر الفاء.

(

لسان العرب

, ج3 , ص501)

يُقَالُ أَنْسَابُ الْعَرَبِ سِتُّ‌ مَرَاتِبَ شَعْبٌ‌ ثُم قَبِيلَةٌ‌ ثُمَّ عَمَارَةٌ‌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ و كَسْرِهَا ثُمَّ بَطْنٌ‌ ثُمَّ فَخْذٌ ثُمَّ فَصِيلَةٌ‌. فالشَّعْبُ‌ هُوَ النَّسَبُ الْأَوَّلُ كَعَدْنَانَ‌ و الْقَبِيلَةُ‌ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الشَّعْبِ‌ و الْعِمَارَةُ‌ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْقَبِيلَةِ‌ و الْبَطْنُ‌ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْعِمَارَةِ‌ و اَلفَخْذُ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْبَطْنِ‌ و الْفَصِيلَةُ‌ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْفَخْذِ. فَخُزَيْمَةُ شَعْبٌ و كِنَانَةُ قَبِيلَةٌ و قُرَيْشٌ عِمَارَةٌ‌ و قُصَىٌّ بَطْنٌ و هَاشِمٌ فَخْذٌ و الْعَبَّاسُ فَصِيلَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص314)

بِالْكَسْرِ وَ بِالسُّكُونِ لِلتَّخْفِيفِ دُونَ‌ الْقَبِيلَةِ و فَوْقَ الْبَطْن وَ قِيلَ دُونَ الْبَطْنِ و فَوْقَ‌ الْفَصِيلَةِ وَ هُوَ مُذَكَّرٌ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى النّفَرِ ¦¦

بِالْكَسْرِ أَيْضاً وَ بِالسُّكُونِ‌ لِلتَّخْفِيفِ مِنَ الْأَعْضَاءِ مُؤَنَّثَةٌ و الْجَمْعُ فِيهِمَا أَفْخَاذٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص464)

فَخِذٌ و فَخْذٌ و فِخْذٌ أيضاً بكسر الفاء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص568)

بعضُهُم يقول: فَخْذٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص142)

و الفَخْذ من العرب:دون القبيلة و فوق البطن،بتسكين الخاء،و الجمع أفخاذ .

(

جمهرة اللغة

, ص582)

فخذ الفَخْذ : تخفيف فَخِذ الإنسان.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5117)

الفاء و الخاء و الذال كلمةٌ واحدة، و هى الفَخِذ من الإنسان، معروفة، و استعير فقيل الفَخْذ بسكون الخاء، دون القَبِيلة و فوق البَطْن، و الجمع أفخاذ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص481)

الفَخْذُ فى العشيرة

إِحدى فصائل البطن. [مذكر]. (ج) أَفخاذ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص676)

فَخِذ، فَخْذ، فِخْذ

فَخْذ، فِخْذ (مؤنث)،ج. أَفخَاذ :ران؛ران گوسفند(و نظاير آن)؛ (مذكر:)عشيره،طايفه(از يك قبيلۀ بزرگ).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص498)

فخذ وَ فخذ فخذ

ران و فخذ قبيله را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1021)

شاهد معنایی الفَخْذ

جاءت فخذ من الأنصار إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

أوّل العشيرة الشّعب،ثمّ‌ القبيلة،ثمّ الفصيلة،ثمّ العمارة،ثمّ البطن،ثمّ الفخذ؛و هم أقرب العشيرة إلى الرجل(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص603)

الفَخْذ در اصطلاح

الفَخْذُ

ما بين الساق و الورك. و يطلق على ما دون القبيلة و فوق البطن كما في الحديث «جاء فخذ من الأنصار». (كما في المجمع).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص158)

لا تقلْ‌؛«أصيب فَخْذُه الأيْسَر»،بل«أُصيبت فخْذه اليُسْرى»؛لأنّ‌«الفخذ» مؤنّثة.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص288)

مداخل هم ریشه الفَخْذ

الفاء و الخاء و الذال كلمةٌ‌ واحدة،و هى الفَخِذ من الإنسان، معروفة،و استعير*فقيل الفَخْذ بسكون الخاء،دون القَبِيلة و فوق البَطْن(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص481)

اسماء

المَفخُوذمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الفِخْذمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل التَّفَخُّذمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل الفَخْذَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الفَخْذيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الفَيْخَذمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل المفخّذ الفَخْذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الفَخِذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل التَّفْخِيذمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

فَاخَذَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله فَخَّذَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل فَخَذَ یَفْخَذُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَفَخَّذَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل