فَسَا یفسُو

[ ف س و ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای فَسَا یفسُو

فَسَا الرجلُ يَفْسُو فَسْوا و فُسَاء

اخرج ريحاً من مفساهُ‌ بلا صوت يُسمع.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص165)

فَسَا فَسْوًا و فُسَاءً

فَسَا فَسْوًا و فُسَاءً‌ .و رَجُلٌ فَسَّاءٌ‌ و فَسُوٌّ :كثير الفَسْو ،قال ثعلب:قيل لامْرَأَةٍ‌:أىُّ‌ الرِّجَالِ أَبْغَضُ إليك‌؟[قالت]العَثِن النَّزَّاء،القصير الفَسّاء الذى يَضْحَك فى بيت جاره، و إذا أَوَى بيتَه وجم. العَثِنُ‌ :الشديد الحَمْل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص619)

فَسَا فَسْواً و فُسَاءٌ

أَخْرَجَ رِيحاً من مَفْساهُ‌ ، أَي دُبُرِه، بِلا صَوْتٍ‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص48)

فَسَا فَسْواً

مِنْ بَابِ قَتَلَ وَ الاِسْمُ الفُسَاءُ‌ وَ هُوَ رِيحٌ يَخْرُجُ بِغَيْرِ صَوْتٍ يُسْمَعُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص473)

فَسَا

اخرج ريحاً من مَفساه بلا صوتٍ يُسمَع

(

المنجد فی اللغة

, ص583)

أُ-فَسْواً و فُساءً: أَخرج ريحًا مِن مَفْسَاهُ‌ بلا صَوْت يُسْمَع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1094)

فَسْوًا، و فُساءً:أَخرج ريحاً من مَفْساه بلا صوتٍ يُسمَع.

باد داد

(فَسْو ،فُسَاء ' ):باد رها كردن،چُسيدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص507)

فَسَا فَسْواً ، و الاسم الفُسَاءُ بالمدّ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2454)

قال الليث: الفَسْوُ : معروف، الواحدة فَسْوَة ، و الجميع الفُسَاء ، و الفِعْل فَسَا يَفْسُو فسوا . ¦¦

فسا فَسْوَةً واحدةً ، و العَرَب تقول: أَفْسَى مِن الظَّرِبان، و هي دابة تجيء إلى جُحر الضّبّ فتَضَع قَبَّ اسْتِها عند فَم الجُحْر، فلا تزال تَفْسو حتى تستخرِجَه، و تصغِير الفَسْوَة فُسَيَّة .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص65)

فسو فَسا : الفَسْو :خروج الريح من الدُّبُر.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5188)

و رَجُلٌ فَسَوِىٌّ :مَنْسُوبٌ إلى فَسَا :بَلَدٌ بفارس على غير قياس. و ثَوْبٌ فَسَاساوِىّ منسوبٌ إليه على غير قياس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص619)

فسو - و: فَسَا فَسْواً و فُسَاءً : أخْرَجَ رِيحاً من مَفْساهُ بلا صَوْتٍ ، ¦¦

د بفارِسَ ، منه أبو عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ الفَسَوِيُّ ، و منه الثيابُ الفَساسارِيَّةُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص424)

و رجل فَسَوِيٌّ : منسوب إلى فَسَا ، بلد بفارس. و رجل فَسَاسارِيٌّ على غير قياس.

(

لسان العرب

, ج15 , ص155)

ضرب المثل فَسَا یفسُو

فَسَا بَيْنَهُمُ الظَّرِبانُ

هو دُوَيْبَةٌ فوق جَرْو الكلب،مُنْتِنُ الرِّيح،لا يعمل السيف في جلده،يجيء إلى جُحْرِ الضّبِّ فيلقم اسْتَهُ جُحْرَهُ‌،ثمَّ يفسو عليهِ حتى يَغْتَمَّ و يضطربَ‌ و يخرجَ‌،فيأكُلَه،و يُسَمُّونَهُ مُفَرِّقَ النعَمِ‌،لأنَّه إذا فسا بينها و هي مجتمعة تفرَّقت،يُضْرَبُ في قومٍ تفرقوا،و تشتَّتَ شملُهُم.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص391)

هو دويبة فوق جرو الكلب منتن الريح كثير الفسو لا يعمل السيف فى جلده يجيء الى حجر الضب فيلقم استه جحره ثم يفسو عليه حتى يغتم و يضطرب فيخرج فيأكله و يسمونه مفرق النعم لانه اذا فسا بينها و هى مجتمعة تفرقت و قال الراجز يذكر حوضا يستقى منه رجل له صنان ازاؤه كالظربان الموفى. ازاؤه أى صاحبه من قولهم فلان ازاء مال يريد انه اذا عرق فكانه ظربان لنتنه و قال الربيع بن ابى الحقيق و أنتم ظرابين اذ تجلسون و ما ان لنا فيكم من نديد و أنتم تيوس و قد تعرفون بريح التيوس و نتن الجلود

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص20)

اعلام

فَسَا

بالفتح، و القصر، كلمة عجمية، و عندهم بسا، بالباء، و كذا يتلفظون بها و أصلها في كلامهم الشمال من الرياح: مدينة بفارس أنزه مدينة بها فيما قيل، بينها و بين شيراز أربع مراحل، و هي في الإقليم الرابع، طولها سبع و سبعون درجة و ربع، و عرضها ثلاث و ثلاثون درجة و ثلثان، قال الإصطخري: و أما كورة دارابجرد فإن أكبر مدنها فسا، و هي مدينة مفترشة البناء واسعة الشوارع تقارب في الكبر شيراز و هي أصحّ‌ هواء من شيراز و أوسع أبنية، و بناؤهم من طين و أكثر الخشب في أبنيتهم السّرو، و هي مدينة قديمة و لها حصن و خندق و ربض و أسواقها في ربضها، و هي مدينة يجتمع فيها ما يكون في الصّرود و الجروم من البلح و الرّطب و الجوز و الأترج و غير ذلك، و باقي مدن دارابجرد متقاربة، و بين فسا و كازرون ثمانية فراسخ، و من شيراز إلى فسا سبعة و عشرون فرسخا، و قال حمزة بن الحسن في كتاب الموازنة: المنسوب إلى مدينة فسا من كورة دارابجرد يسمّى بساسيريّ‌ و لم يقولوا فسائيّ‌، و قولهم بساسير مثل قولهم گرم‌سير و سردسير، و كذلك النسبة إلى كسنا ناحية قرب نائين كسناسيري، و إليها ينسب أبو عليّ‌ الفارسي الفسوي، و أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي الفارسي الإمام، رحل إلى المشرق و المغرب و سمع فأكثر و صنّف مع الورع و النسك، روى عن عبد اللّه بن موسى و غيره، روى عنه أبو محمد بن درستويه النحوي، و توفي سنة 277، قال ابن عساكر: أبو سفيان بن أبي معاوية الفارسي الفسوي قدم دمشق غير مرّة و سمع بها، روى عنه أبو عبد الرحمن الساوي في سننه و أبو بكر بن أبي داود و عبد اللّه بن جعفر بن درستويه و أبو محمد أحمد بن السري بن صالح بن أبان الشيرازي و محمد بن يعقوب الصّفّار و الحسن بن سفيان و أبو عوانة الأسفراييني و غيرهم، و كان يقول: كتبت عن ألف شيخ كلهم ثقات، قال الحافظ‍‌ أبو القاسم: أنبأنا ابن الأكفاني عن عبد العزيز الكناني أنبأنا أبو بكر عبد اللّه بن أحمد إجازة سمعت أبا بكر أحمد ابن عبدان يقول: لما قدم يعقوب بن الليث صاحب خراسان إلى فارس أخبر أنه هناك رجل يتكلم في عثمان بن عفّان، و أراد بالرجل يعقوب بن سفيان الفسوي فإنه كان يتشيع، فأمر بإشخاصه من فسا إلى شيراز، فلما قدم علم الوزير ما وقع في نفس يعقوب بن الليث فقال: أيها الأمير إن هذا الرجل قدم و لا يتكلم في أبي محمد عثمان بن عفان شيخنا و إنما يتكلم في عثمان بن عفان صاحب النبي، صلى اللّه عليه و سلم، فلما سمع قال: ما لي و لأصحاب النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، و إنما توهّمت أنه تكلم في عثمان بن عفان السجزي، و لم يتعرّض له.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص260)

مداخل هم ریشه فَسَا یفسُو

اسماء

افعال

تَفَاسَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل فَسَا یفسُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل