عَجَمَ یعجُم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی عَجَمَ یعجُم

كانوا يَعْجُمُون القِدْح بينَ الضِّرْسَيْن

إذا كانَ مَعْروفاً بالفوْزِ ليُؤثِّروا فيه أَثَراً يَعْرفُونَه به
(
تاج العروس
, ج17 , ص464)
sourceLink

إذا كان معروفاً بالفَوْز ليُؤثِّرُوا فيه أثَراً يَعْرفونه به
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

ما عَجَمَتْكَ

ما أخذتك
(
العین
, ص238)
sourceLink

أي ما أخَذَتْكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص274)
sourceLink

و ما عَجَمَتْكَ عينى منذُ كذا، أى ما أخذَتْك. و رأيت فلاناً فجعلَتْ عينى تَعْجُمُهُ كأنَّها تعرفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1981)
sourceLink

قال الليث: يقول الرجل للرجل: طال عهدي بك، ما عجمَتْك عيني منذ كذا و كذا، أي ما أخذَتْك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص251)
sourceLink

و ما عَجَمَتْك عيني منذ كذا:أي ما أخذتك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4395)
sourceLink

و ما عَجَمَتْك عَيْنىِ مُذْ كذَا:أى ما أخَذتْكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص344)
sourceLink

- و ما عَجَمَتْكَ عَيْني مُنْذُ كذا: ما أخَذَتْكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص109)
sourceLink

و ما عَجمتْك عيني منذ زمان أي ما أخذتْك...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص410)
sourceLink

و يقال: ما عَجَمَتْكَ عَيني مُذْ كذا أَي ما أَخَذَتْك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقول الرجلُ للرجل: طالَ عهدِي بك و ما عَجَمَتْك عيني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

عَجَمَ الرجلَ

رَازَه،على المَثَل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص142)
sourceLink

رَازَه،على المَثل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص344)
sourceLink

رَازَه، على المَثَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

لقد عَجَمُوني

يقالُ : لقد عَجَمُوني و لَفَظُوني إذا عَرَفُوك
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

عَجَمَ فلانا

رازهُ ¦¦
امتحنهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص487)
sourceLink

رازَهُ ، على المَثَلِ .
(
تاج العروس
, ج17 , ص464)
sourceLink

ما عَجَمْتَه

العُجامةُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

عَجَمْتُهُ

ذقنه
(
العین
, ص239)
sourceLink

و كل ما عجمته بفيك ثم لفظته فهو عُجامة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص484)
sourceLink

و العُجامَة :ما عَجَمْته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص344)
sourceLink

يَعْجُمُه

المعنى أَن التمر إذا طُبِخَ لِتُؤْخذَ حَلاوتهُ طُبِخَ عَفواً حتى لا يَبلُغَ الطَّبخ النوى و لا يُؤثِّرَ فيه تأْثيرَ مَنْ يَعْجُمُه أَي يَلُوكُه و يَعَضُّه، لأَن ذلك يُفْسِد طعمَ السُّلافةِ‌، أَو لأَنه قُوتُ الدَّواجِن فلا يُنْضَجُ لئلا تذهب قُوَّتُه و خَطَب الحَجَّاجُ يوماً فقال: إِن أَميرَ المؤمنينَ نَكَبَ كِنَانَتَه فعَجَم عِيدانَها عُوداً عُوداً فوجَدَني أَمَرّها عُوداً
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

يَعْجُم

قال النابغة: فضلَّ يَعجُم أعلى الرَّوقِ منقبضاً أي يعضّ أعْلى قَرنه و هو يقاتله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص251)
sourceLink

عَجَمْتُ

قوْلُ الجَوْهَرِيِّ‌ : و لا تَقُلْ‌: عَجَمْتُ‌، وَهَمٌ‌. قلْتُ‌: نَصّ الجَوْهَرِيّ‌: العَجْمُ‌ النَّقْطُ بالسَّوادِ مثْل التاء عليها نُقْطتان. يقالُ‌: أَعْجَمْتُ‌ الحرْفَ‌، و التَّعْجِيمُ‌ مِثْلُه و لا تَقُلْ عَجَمْتُ هذا نَصّه و إليه ذَهَبَ ثَعْلَب في فَصِيحِه و مَشَى عليه أَكْثَر شُرَّاحِه
(
تاج العروس
, ج17 , ص463)
sourceLink

أَعْجَمْتُ‌ الحرفَ‌، و التَّعْجِيمُ‌ مِثْلُه، و لا يقال عَجَمْتُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص388)
sourceLink

عَجَموني

عَجَموني و لَفَظُوني إذا عَرَفُوك; و أَنشد ابن الأَعرابي لِجُبَيْهاءَ الأَسلميّ‌: فلَوْ أَنّها طافَتْ بِطُنْبٍ مُعَجَّمٍ‌ ، نَفَى الرِّقَّ عنه جَذْبُه فهو كالِحُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص391)
sourceLink

عَجَمَه

(عَجْم ' ):آزمودن، امتحان كردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423)
sourceLink

إذا لاكَه للأَكْلِ : أَو لِلخبْرَةِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص464)
sourceLink

عَجَمَ

عض عليها بأسنانه لينظر أيها أصلب
(
العین
, ص238)
sourceLink

-عَجْمًا:نقَّط‍‌ و شكَّل:«عَجَمَ‌ حَرْفًا»،«عَجَمَ‌ كتابًا» ¦¦
عَجْمًا و عُجُومًا:اختبَر الصَّلابة:«عَجَمَ‌ عودًا» ¦¦
الَّذين ليسوا بعرب ¦¦
الفُرْس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص950)
sourceLink

عَضَّ‌
(
دستور اللغة
, ص546)
sourceLink

قال: أَبَى عُودُك المَعْجومُ‌ إلا صَلابةً‌، و كَفَّاكَ إلا نائِلاً حينَ تُسْأَلُ‌ و العَجَمُ‌ ، بالتحريك: النَّوَى نَوى التمرِ و النَّبِقِ‌، الواحدةُ عَجَمةٌ‌ مثل قَصَبةٍ و قَصَب.يقال: ليس هذا الرُّمَّان عَجَم ¦¦
قال يعقوب: و العامّة تقوله عَجْمٌ‌ ، بالتسكين، و هو العُجام أَيضاً; قال رؤبة و وصف أُتُناً: في أَرْبعٍ مِثْلِ عُجامِ‌ القَسْبِ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص391)
sourceLink

( عَجَمُ ) الزَّبيبِ ، بالتحريك، حَبُّه، و كذا عَجَمُ العنبِ و التمر و الرُمّان و نحوه، الواحدُ عَجَمةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص45)
sourceLink

عَجْمُ العود:عَضُّه لِتُعْلَم صلابتُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَجَمَ الآكلُ التمرَ:إذا لاكه بنواه في فمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4395)
sourceLink

و الجمع: عَجَم . و نظيره عَرَبىٌّ و عَرَب و عَرَكىٍّ و عَرَك،و نَبَطىُّ و نَبَط،و خَزَرِىّ و خَزَر،و خَوَلِىّ و خَوَل.و قد أنعمتُ شرحَ هذه المسألة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص342)
sourceLink

عَجَم الشيءَ يَعْجُمُه عَجْماً و عُجوماً

عَضّه ليَعْلَم صلابَتَه من خَوَرِه ¦¦
لاكَه للأَكْل أَو للخِبْرة; قال أَبو ذؤيب: و كنتُ كعَظْمِ العاجِماتِ‌ اكْتَنَفْنَه بأَطْرافِها، حتى اسْتدَقَّ نُحولُها
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

رأَيْت فلاناً و جَعَلَتْ عَيْني تَعْجُمُهُ

يقالُ‌: رأَيْت فلاناً و جَعَلَتْ عَيْني تَعْجُمُهُ‌ بضمِّ‌ الجيمِ‌ أَي كأَنَّها تَعْرِفُه و لا تَمْضِي على مَعْرفَتِه كأَنَّها لا تُثبِتُه عن اللّحْيانيّ‌ و أَنْشَدَ لأَبي حَيَّة النُّمَيْرِيّ‌: على َأَنَّ البَصيرَ بها إذا ما أَعادَ الطَّرْفَ يَعْجُم أَو يَفيلُ‌ أَي يَعْرفُ أَو يَشُكُّ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

رأيت فُلانا فجعَلَتْ عَيْنى تَعْجُمُه

أَي كأَنها لا تَعْرِفُه و لا تَمْضِي في معرفته كأَنها لا تُثْبِتُه; عن اللحياني; و أَنشد لأَبي حَيَّة النُّمَيْري: كتَحْبير الكِتابِ بكفِّ‌، يَوْماً، يَهُودِيٍّ يُقارِبُ أَو يَزِيلُ‌ على أَن البَصيرَ بها، إذا ما أَعادَ الطَّرْفَ‌، يَعْجُم أَو يَفيلُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

أى كأنها تعرِفه و لا تمضى على معرفته
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص344)
sourceLink

قال اللحياني: رأيت فلاناً فجعلَتْ عيني تَعجمُه ، أي كأنّها لا تعرفه و لا تمضي في معرفته كأنّها لا تُثبته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص251)
sourceLink

عَجَمَهُ يَعْجُمه عَجْماً و عُجوماً

عَضَّه شَدِيداً بالأَضْراسِ‌ دونَ الثَّنايا، قالَ النَّابَغةُ‌: و ظَلَّ يَعْجُمُ‌ أَعْلى الرَّوق مُنْقَبِضاً أَي يَعَضُّ أَعْلى قَرْنِه و هو يُقاتِلُه. و يقالُ‌: عَضَّه ليَعْلَم صَلاَبَتَه من خَوَرِه.
(
تاج العروس
, ج17 , ص464)
sourceLink

رَكِبَتْني المصائِبُ و عَجَمَتْني

يقولُ : رَكِبَتْني المصائِبُ و عَجَمَتْني كما عَجَمتِ الإِبِلُ العِظامَ .
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

عَجَمَ فلاناً، و عَجَمَ عُودَهُ

امتحنَه و اختَبَرَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص586)
sourceLink

ما عَجَمَتْكَ عيْنِى مُنْذُ كذا

ما رأَتْك.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص586)
sourceLink

أَي ما أَخَذَتْكَ كما في الصِّحاحِ و في بعضِ نسخِهِ : ما نَظَرَتْكَ، يقولُ ذلِكَ الرجُلُ لمَنْ طَالَ عَهْدُه به
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

نَظَرْتُ في الكِتابِ فَعَجَمْتُ

أَي لم أَقِفْ على حُروفِه
(
تاج العروس
, ج17 , ص467)
sourceLink

عَجَمَ الكتابَ و الحرفَ عَجْما

نقطهُ بالسواد
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص487)
sourceLink

عَجَمَ الشيءَ عَجْما و عُجُوما

عضَّهُ و قيل لاكهُ للاكل و قيل للمخبرة كما تاخذ العود بسنّك لتعلم صلابتهُ من رخاوتهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص487)
sourceLink

عَجَمَ زيدٌ الحرفَ أو الكتابَ

أزال إبهامه بالنّقط و الشّكل
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص486)
sourceLink

الثَّوْرُ يَعْجُمُ قَرْنَه

يدلكه بشجرة لينظفه
(
العین
, ص238)
sourceLink

أي يَدْلُكُهُ‌ بشَجَرةٍ‌ ليُنَظِّفَه
(
المحیط في اللغة
, ص274)
sourceLink

الثَّوْرُ يَعْجُمُ قَرَنَهُ إذا ضَرَبَ به الشَّجَرَ يَبْلوهُ أَي يَخْتَبره، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

و الثورُ يَعْجُمُ قرنَه، إذا ضرب به الشجرةَ يبلُوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1981)
sourceLink

إذا ضَرَبَ به الشَّجرَةَ يَبْلُوهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص109)
sourceLink

و الثور يعجُم قَرنَه إذا دلكه على شجرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص410)
sourceLink

و الثَّوْرُ يَعْجُمُ قَرْنَه إذا ضَرب به الشجرةَ يَبْلُوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

عَجَمَ الكتابَ اَوِ الحَرفَ

حرف يا نوشته را نقطه گذارى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص600)
sourceLink

نقطه بالسواد
(
المنجد فی اللغة
, ص489)
sourceLink

عَجَمَ السيفَ بهامات الرجال

اعضَّهُ و معناهُ جعلهُ يعضّ (كامل المبرّد الباب 19).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص703)
sourceLink

عَجَمَ الحَرْفَ و الكتابَ

عَجْمًا:أَزال إِبهامَهُ‌ بالنَّقْطِ‍‌ و الشَّكلِ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص586)
sourceLink

عَجَمَ السَّيْفَ عَجْماً

هزَّهُ تَجْرِبَةً، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ
(
تاج العروس
, ج17 , ص464)
sourceLink

عَجَمَ فلانٌ عينَ فلان

خيّل اليه انهُ رآهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص487)
sourceLink

عجمتِ الأُمُورُ فلاناً

دَرَّبَتْهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص586)
sourceLink

جَعلت عيْنِى تعجُمُهُ

تنظُر إِليه و يُخَيَّلُ‌ إِليها أَنها رَأَتْهُ‌ من قبْلُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص586)
sourceLink

كأَنَّها تَعْرِفُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص109)
sourceLink

عَجَمَتْهُ الأُمُور

دَرَّبَتْه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص142)
sourceLink

تجربۀ زندگى او را ورزيده كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص600)
sourceLink

درَّبته ¦¦
يقال«ما عجمَتهُ عيني منذ كذا»اي ما اخذتهُ؛و«رأيت فلاناً فجعلت عيني تعجُمُهُ كأنها تعرفه» ¦¦
و يقال«عَجَم عودَ فلانٍ»اي بلا امرَهُ و خبر حالَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص489)
sourceLink

درَّبتهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص703)
sourceLink

دَرَّبَتْه.
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

دَرَّبَتْهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص344)
sourceLink

دَرَّبَتْه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

عَجَمْتُهُ عَجْماً

مِنْ بَابِ قَتَلَ إِذَا مَضَغْتَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص395)
sourceLink

عَجَمْتُ النَّوىٰ

طَبَخْتَه
(
المحیط في اللغة
, ص274)
sourceLink

هو يَعْجُمُ كذا

أي يَعْرِفُه
(
المحیط في اللغة
, ص274)
sourceLink

عَجَمَ عودَ فلانٍ

اختبرَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص950)
sourceLink

اَي: بلوت امرهُ و خبرت حالهُ قال «اَبَى عودُك المعجوم الاَّ صلابةً»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص487)
sourceLink

تَعْجُمُكَ عَيْني

قالَ أَبو داودَ السَّنْجيُّ : رآني أَعْرابيّ فقالَ لي: تَعْجُمُكَ عَيْني، أَي يُخَيَّلُ لي أَنّي رَأَيْتُكَ .
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

قال أَبو داود السِّنْحيُّ‌: رآني أَعرابي فقال لي: تَعْجُمُك عَيْني أَي يُخَيَّلُ إليّ أَنّي رَأَيْتُك، قال: و نَظَرْتُ في الكتاب فعَجَمْتُ‌ أَي لم أَقِفْ على حُروفه، و أَنشد بيت أَبي حَيَّة: يَعْجُم أو يَفيل
(
لسان العرب
, ج12 , ص391)
sourceLink

يَعْجُم التمرة

إذا لاكها بنواتها في فمه
(
العین
, ص238)
sourceLink

عَجَمَ السَّيْفَ

شمشير را براى آزمايش تكان داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص600)
sourceLink

هزّه تجربةً
(
المنجد فی اللغة
, ص489)
sourceLink

هزَّهُ تجربةً و العرب تقول «ما عجمتك عيني منذ كذا» اَي: ما اخذتك و «رايت فلاناً فجعلتْ عيني تعجُمهُ كانها تعرفهُ» و «الثور يعجُم قرنهُ» اذا ضرب بهِ الشجرة يبلوهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص487)
sourceLink

هزَّه للتَّجْرِبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

عَجَمَ الكِتَابَ

به خوبى نتوانست كتاب را بخواند
(
فرهنگ ابجدی
, ص600)
sourceLink

لم يقف حقَّ الوقوف على حروفه
(
المنجد فی اللغة
, ص489)
sourceLink

لم يقف حقَّ الوقوف على حروفهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص487)
sourceLink

إنه لتعجُمك عيني

قال أبو زيد: يقال إنه لتعجُمك عيني، أي كأنّي أعرفُك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص252)
sourceLink

عَجَمهُ عَجْماً

أَعْجَمَ‌ الكِتابَ‌ : خِلافُ أَعْرَبَه، كما في الصِّحاحِ‌، أَي نَقَطَهُ‌ ....كَعَجَمهُ عَجْماً، و عَجَّمَهُ تَعْجِيماً
(
تاج العروس
, ج17 , ص463)
sourceLink

عَجَمْتُ عُودَه

أَي بَلَوْتُ أَمْرَه و خَبَرْتُ حالَه; و قال: أَبَى عُودُك المَعْجومُ‌ إلا صَلابةً‌، و كَفَّاكَ إلا نائِلاً حينَ تُسْأَلُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص391)
sourceLink

أى بلوتُ أمره و خبرتُ‌ حاله
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1981)
sourceLink

في الصَّحاحِ‌: عَجَمْتُ‌ عُودَه: أَي بَلَوْتُ أَمْرَه و خَبَرْتُ‌ حالَهُ‌، و أَنْشَدَ للأَخْطَلِ‌: أَبَى عُودُك المَعْجومُ‌ إلاَّ صَلابَةً‌ و كَفَّاكَ إلاَّ نائِلاً حينَ تُسْأَلُ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص464)
sourceLink

عَجَمَ الشى ءَ

امتحنه و اختبره،
(
المنجد فی اللغة
, ص489)
sourceLink

آن چيز را آزمايش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص600)
sourceLink

عَضّه ليَعْلَم صَلابَتَه من خَوَرِه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص142)
sourceLink

عَجْماً، و عُجُوماً:عضَّهُ‌ ليعلمَ‌ صلابتهُ‌ من رخاوته.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص586)
sourceLink

عَجَمْتُ العود

عضضت عليه بأسناني أيها أصلب
(
العین
, ص238)
sourceLink

إنَّما يقالُ‌: عَجَمْتُ‌ العُودَ إذا عَضَضْتَه لتَعرِفَ صَلابتَه مِن رَخاوَتِه
(
تاج العروس
, ج17 , ص463)
sourceLink

و قد عَجَمْتُ العودَ أَعْجُمُهُ بالضم، إذا عضضته لتعلمَ صلابتَه من خَوَره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1981)
sourceLink

إذا عَضِضتَه لتعرف صلابتَه من رَخاوته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص250)
sourceLink

... تقول: أَعْجَمْتُ الكتابَ أُعْجِمهُ إعْجاماً ، و لا يقال عَجَمْتُه ، إنما يقال عَجَمْتُ العُودَ إذا عَضَضْتَه لتَعرِفَ صَلابتَه من رَخاوتِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص388)
sourceLink

عَجَمَ العَودَ

چوب را به دندان گرفت تا سفتى و سستى آنرا بيازمايد
(
فرهنگ ابجدی
, ص600)
sourceLink

عَضَّه ليعلم صلابته من رخاوته
(
المنجد فی اللغة
, ص489)
sourceLink

عَجَمَ عُودَهُ

او را آزمود،مورد امتحان قرارش داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَجَمَ یعجُم

خطب حين دخل العراق، فقال في خُطبته: إني أَرَى رؤوسا قد أَيْنعَت ، و حَانَ قِطَافها، كأني أنظر إلى الدِّماء بين اللّحى و العمائم، ليس أوان عشّك فادْرجي. ليس أَوَان يَكْثُر الخِلاَط: قَدْ لَفَّها اللَّيْلُ بعَصْلَبيِّ أرْوَعَ خَرَّاجٍ من الدَّويِّ * مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابيِّ* قد لفَّهَا اللَّيْلُ بِسوَّاقٍ حُطَمْ لَيْسَ بِرَاعِي إبلٍ و لا غَنَمْ و لا بجزَّارٍ عَلَى ظَهْرِ وَضَمْ وروي:.. حَشهَا اللَّيلُ..: أَنَا ابْنُ جَلاَ و طَلاَّعُ الثَّتَايَا متى أُضعِ العِمَامةَ تَعْرِفُوني إنَّ أمير المؤمنين نَكَبَ كنانته بين يديه فعَجم عِيْدَانها؛ فوجدني أمرَّهَا عودا و أَصْلَبَها مَكسِرا ؛ فوجهني إليكم؛ ألاَ فو اللّه لأَعْصِبَنَّكْمْ عَصْبَ السِّلمَة، و لأُلْحوَنكم لَحْوَ العُودِ: و لأضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غَرَائِب الإِبل، و لآخذنَ الوَلِيَّ بالمَوْلى ، حتى تستقيمَ قناتكم، و حتى يَلْقَى أَحدُكم أخاه؛ فيقول: انْجُ سَعْدٌ فقد قُتِلَ سعيد. ألا و إياي و هذه السقفاء و الزَّرافات؛ فإني لا آخذ أحدا من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه

عجم العِيدَان: مثَل لنفسه و لرجال السلطان
(
الفائق
, ج3 , ص425)
sourceLink

قال لعمر رضي اللّٰه عنهما حين استشارهم في جُموع الأعاجم قد حنَّكَتْك الأمور و جرَّسَتك الدُّهور و عَجَمَتْك البَلاَيا فأنتَ وليُّ ما ولّيت لا نَنْبُو في يديك و لا نخُول عليك

عَجَمَتْك: من عجَمْ‌ العود؛ و هو عضّه ليعرف صَلاَبته من رَخَاوته، و من فصيح كلامهم ما حكاه أبو زيد من قولهم: إني لتَعْجُمك عَيْني؛ يريدُون يخيَّل إليّ‌ أني قد رأيتك
(
الفائق
, ص282)
sourceLink

و خَطَب الحَجَّاجُ يوماً فقال: إِن أَميرَ المؤمنينَ نَكَبَ كِنَانَتَه فعَجَم عِيدانَها عُوداً عُوداً فوجَدَني أَمَرّها عُوداً.

يريد أَنه قد رازَها بأَضْراسِه ليَخْبُرَ صَلابتَها
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

كان النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ينهانا أن نَعْجُم النوى طَبْخا و أنْ نخلِط التمر بالزبيب

أراد التّمر إذا طُبخ لتؤخذ حلاوته طُبخ عَفْواً، حتى لا يبلغ الطبخ النَّوى، و لا يؤثّر فيه تأثير من يَعْجُمه ؛ أي يَلُوكُه؛ لأنَّ‌ ذلك يُفْسد طَعْمَ‌ الحلاوة، أو لأنه قوت للدّاجن؛ فلا يُنْضج لئلا يذهبَ‌ طَعْمُه.
(
الفائق
, ج2 , ص335)
sourceLink

إنَّ أميرَ المُؤْمنينَ نَكَبَ كِنَانَتَه فعَجَم عِيدانَها عُوداً فوَجَدَني أَمَرَّها عُوداً

يُريدُ أَنَّه قد رَازَها بأَضْراسِه لَيَخْبُرَ صَلاَبَتَها
(
تاج العروس
, ج17 , ص464)
sourceLink

إنّ أمير المؤمنين نكب كنانتَه فعَجَم عيدانها عُوداً عُوداً، فوجدني أمرَّها عوداً

يريد أنه قد رازَها بأضراسه ليمتحنَ صلابتها.
(
تهذیب اللغة
, ص251)
sourceLink

إنّي قد عجمت هذا الرجل-يعني أبا موسى-و حلبت أشطره،فوجدته كليل الشّفرة

أي خبرته؛من العجم:العضّ‌.يقال:عجمت العود؛إذا عضضته لتنظر أصلب هو أم رخو(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص519)
sourceLink

نهانا النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلَّم أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخاً

أَي إذا طُبِخَ‌ التَّمْرُ للدِبْسِ أَي لتُؤْخَذَ حَلاوَتُه يُطْبَخُ عَفْواً بحيْثُ لا يَبْلُغُ‌ الطَّبْخُ النَّوَى و لا يُوثِّر فيه تأْثيرَ مَنْ يَعْجُمُه أَي يَلُوكه و يَعَضُّه فيُفْسِدُ طَعْمَ الحلاوةِ‌ كذا في النسخِ‌ و الصَّوابُ‌: طَعْمَ السُّلافَةِ‌ كما هو نَصُّ النِّهايَةِ‌ أَو لأَنَّه قُوتٌ للدَّواجِنِ‌ فلا يُنْضَحُ لئَلاَّ يَذْهَبَ طَعْمُه و في النِّهاية: قُوَّتُه. و قيلَ‌: هو أَنْ يُبالَغَ في طَبْخِه و نُضْجِه حتى يَتَفَتَّتَ النَّوَى و تَفْسُدَ قُوَّتُه التي يَصْلُحُ معها للغنم
(
تاج العروس
, ج17 , ص466)
sourceLink

قال لعمر رضي اللّه عنهما لقد جرّستك الدّهور و عَجَمَتْك الأمور

أي خبرتك، من العَجْم : العضّ‌. يقال: عَجَمْتُ‌ العودَ إذا عضضته لتنظر أصلب هو أم رخو
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص188)
sourceLink

نهانا النبي، صلى الله عليه و سلم، أَن نَعْجُمَ النَّوَى طَبخاً

و هو أَن نُبالِغَ في طَبْخِه و نُضْجه يَتَفتَّتَ النَّوَى و تَفْسُدَ قُوّتُه التي يَصْلُحُ معها للغنم، و قيل: المعنى أَن التمر إذا طُبِخَ لِتُؤْخذَ حَلاوتهُ طُبِخَ عَفواً حتى لا يَبلُغَ الطَّبخ النوى و لا يُؤثِّرَ فيه تأْثيرَ مَنْ يَعْجُمُه أَي يَلُوكُه و يَعَضُّه، لأَن ذلك يُفْسِد طعمَ السُّلافةِ‌، أَو لأَنه قُوتُ الدَّواجِن فلا يُنْضَجُ لئلا تذهب قُوَّتُه
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

نهانا النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أن نَعجُم النَّوى طَبْخاً

هو أن يُبالغَ في طبخه و إنضاجه حتّى يتفتّت النوى و يفسد. قال القتيبيّ‌: معناه أنه أن يبالغ في طبخه و إنضاجه. قال: و رأى أن تؤخذ حلاوته عفواً، يعني حلاوة التمر و لا يبلغ في ذلك النوى، إمّا لأنه قوتٌ للدواجن فيذهب قوّته إذا أنضج، أو لأنّه يُفْسِد طعم السُّلاَفة.
(
تهذیب اللغة
, ص251)
sourceLink

إنّ أمير المؤمنين نكب كنانته فعَجَمَ عيدانها عودا عودا

«قال لعمر رضي اللّه عنهما: لقد جرّستك الدّهور و عَجَمَتْك الأمور» أي خبرتك، من العَجْم : العضّ‌. يقال: عَجَمْتُ‌ العودَ إذا عضضته لتنظر أصلب هو أم رخو
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص188)
sourceLink

إن أمير المؤمنين نكب كنانته فعجم عيدانها فوجدني أصلبها

عجم ، أي: عض عليها بأسنانه لينظر أيها أصلب، و هذا مثل، أي: جرب الرجال فاختارني منهم. و الثور يَعْجُم قرنه يدلكه بشجرة لينظفه. و ما عَجَمَتْكَ‌ عيني مذ كذا، أي: ما أخذتك. و تقول للرجل العزيز النفس: إنه لصلب المَعْجَم . أي: إذا عجمته الأمور وجدته متينا.
(
العین
, ص238)
sourceLink

لقد جَرَّسَتْكَ الأُمور. و عَجَمَتْك البَلايَا

أَي خَبَرَتْك، من العَجْم العَضّ‌، يقال: عَجَمْتُ‌ الرجلَ إذا خَبَرْتَه، و عَجمْتُ‌ العُودَ إذا عَضَضْتَه لِتَنْظُرَ أَ صُلْبٌ أَم رخْوٌ
(
لسان العرب
, ج12 , ص390)
sourceLink

أصبحت...قالية لرجالكنّ، لفظتهم بعد إذ عجمتهم

العجم: العضّ‌،تقول:عجمت العود أعجمه-بالضمّ‌-:إذا عضضته...و المعنى:طرحتهم و أبغضتهم بعد امتحانهم و مشاهدة سيرتهم و أطوارهم(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص717)
sourceLink

جرّستك الدّهور،و عجمتك البلايا

أي خبرتهم؛من العجم:العضّ‌.يقال:عجمت العود؛إذا عضضته لتنظر أصلب هو أم رخو(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص519)
sourceLink

نهانا أن نَعْجُمَ النّوى طبخا

هو أن يبالغ في نضجه حتى يتفتّت و تفسد قوّته التي يصلح معها للغنم. و العَجَم - بالتّحريك -: النّوى. و قيل: المعنى أن التّمر إذا طبخ لتؤخذ حلاوته طبخ عفوا حتى لا يبلغ الطبخ النّوى و لا يؤثّر فيه تأثير من يَعْجُمُه : أي يلوكه و يعضّه، لأنّ‌ ذلك يفسد طعم الحلاوة، أو لأنه قوت للدّواجن فلا ينضج لئلاّ تذهب طعمته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص187)
sourceLink

نهانا أن نَعْجُمَ النَّوَى

أي: إذا طُبخَ التَّمْرُ للدِبْسِ‌، يُطْبَخُ عَفْواً بِحَيْثُ لا يَبْلُغُ الطَّبْخُ النَّوى، فيُفْسِدُ طَعْمَ الحلاوةِ‌، أو لأنه قوتٌ للدواجِنِ‌، فلا يُنْضَجُ لِئَلاَّ يَذْهَبَ طَعْمُهُ‌.
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص109)
sourceLink

لفظتهم بعد إذ عجمتهم

أي خبرتهم؛من العجم:العضّ‌.يقال:عجمت العود؛إذا عضضته لتنظر أصلب هو أم رخو(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص519)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ عَجَمَ یعجُم

مداخل لها جذر واحد لـ عَجَمَ یعجُم

العين و الجيم و الميم ثلاثة أصول:أحدها يدلُّ‌ على سكوتٍ‌ و صمت،و الآخَر على صلابةٍ‌ و شدة،و الآخر على عَضٍّ‌ و مَذَاقة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص239)sourceLink

الأسماء

العَجِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاسْتِعْجاممصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَعْجَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التّعاجُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَاجِمَةالعَوَاجِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْجَممشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَجامةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَجَمْجَمَة خماسی العُجْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُجْممصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَجَمِيّالأَعْجَميّالعَجَمِيّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعاجِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَجْممصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَجْمِيّالأَعَاجِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَجْمَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُعْجَممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَجَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُعْجَميّالعُجَّماسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُسْتَعجِممشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعَجَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَجَماتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَعْجَمةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِجْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُمَعْجَممشتق رباعی العُجَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالتَّعجِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَجُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَجَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَعْجَممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَجُومَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَجْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.