هَجَا یهجُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای هَجَا یهجُو

هَجا يَهْجُو هَجاء

قرأ قال أبو زيد قلت لرجل من بني قيس «أتقرأ من القرآن شيئاً؟ فقال: و اللّه ما أهجو منهُ شيئاً» يريد ما أقرأ منهُ حرفاً ¦¦

روَى يقال «ما رويت قصيدةً فما أهجو منها بيتين» اَي: ما أروي (التاج)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص681)

هَجَاهُ يَهْجُوهُ هَجْوا و هِجَاء و تَهْجَاء

عدَّد معايبهُ و وقع فيهِ بالشعر و شتمهُ و عابهُ (المصباح) فهو (هاجٍ) و ذاك (مَهْجُوءٌ)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص594)

هَجَاه يَهْجُوه هَجْواً و هِجاء و تَهْجَاء ، مدود: شتمه بالشِّعر، و هو خلاف المَدْح. قال الليث: هو الوَقِيعةُ في الأَشْعار.

(

لسان العرب

, ج15 , ص353)

رَوَيْتُ قَصِيدةً فما أَهْجُو منها بَيْتَيْن

قال أبو زيْدٍ: الهِجاءُ‌ القِراءَةُ‌، قالَ‌: و قلْتُ لرُجلٍ من بَني قَيْس: أَتَقْرَأُ مِن القُرْآنِ شيئاً فقالَ‌: و اللّٰه ما أَهْجُو منه شيئاً؛ يريدُ ما أَقْرأُ منه حَرْفاً. قالَ‌: و رَوَيْتُ قَصِيدةً فما أَهْجُو منها بَيْتَيْن: أَي ما أَرْوي.

(

تاج العروس

, ج20 , ص327)

هَجَوْتُ الحروف هَجْواً و هِجَاء

هَجَوْتُ‌ الحروف هَجْواً و هِجَاءً‌ ، و هَجَّيْتُهَا تَهْجِيَةً‌ ، و تَهَجَّيْتُ‌ ، كلُّه بمعنًى. و أنشد ثعلب: يَا دارَ أَسْماءَ قد أَقْوَتْ بأَنشاجِ‌ كالوَحْىِ أو كإِمامِ الكاتب الْهَاجِى

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2533)

هَجَاهُ الحروفَ هَجْوا و هِجَاء

عدَّدها باسمائِها فهو (هاجٍ)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص594)

هَجَوْتُ الْقُرْآنَ هَجْواً

تَعَلَّمْتُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص635)

هَجَا زيدٌ سعدا في قصيدة

ذمّه و عدّد معايبه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص786)

هَجاهُ هَجْواً و هِجاءً

شَتَمَهُ بالشِّعْرِ و عَدَّدَ فيه مَعايِبَه; و هو مجازٌ. قال اللّيْثُ : هو الوَقِيعَةُ في الأشْعارِ

(

تاج العروس

, ج20 , ص326)

هَجَاهُ يَهْجُوهُ هَجْواً

وَقَعَ فِيهِ بِالشِّعْرِ وَ سَبَّهُ و عَابَهُ و الاِسْمُ الهِجَاءُ‌ مِثْلُ كِتَابٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص635)

هَجَوْتُ الحُروفَ هَجْواً

قَطعْتُها؛ قال الجَوْهرِي: أنْشَدَ ثَعْلب: يا دارَ أسْماءَ قد أَقْوَتْ بأَنْشاجِ‌ كالوَحْيِ أَو كإِمام الكاتِبِ الهاجِي قلْتُ‌: هو لأبي وَجْزةَ السَّعْدي.

(

تاج العروس

, ج20 , ص327)

هَجا غَرْثَه و جُوْعَه

أسْكَنَ

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص22)

المرأَة تَهْجُو زَوْجَها

أَي تَذُمُّ صُحبته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص672)

أَي تَذُمَّ صُحْبَتَه؛ نقلَهُ‌ الجوهري. و في التّهْذيب: تَهْجُو صُحْبَةَ زَوْجِها أَي تَذُمُّها و تَشْكُو صُحْبَتَه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص327)

و المرأة تَهْجُو زوجَها، أى تذمّ صحبتَه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2533)

والمرأة تهجو زوجَها هِجاء قبيحاًإذا ذمّت صُحبته و عدّدت عيوبه.

(

أساس البلاغة

, ص696)

و المرأَة تَهْجُو زَوْجَها أَي تَذُمُّ صُحبته;

(

لسان العرب

, ج15 , ص353)

هَجَاهُ المراَةُ زوجَها

ذمَّت صحبتهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص594)

هَاجَيْتُه هَجَوْتُه

ابن سيده: و هَاجَيْتُه هَجَوْتُه و هَجَانِي

(

لسان العرب

, ج15 , ص353)

تَهْجُو صُحبة زوجها

المرأَة تَهْجُو زَوْجَها أَي تَذُمُّ صُحبته; و في التهذيب: تَهْجُو صُحبة زوجها أَي تَذُمُّه و تَشْكُو صُحْبتَه

(

لسان العرب

, ج15 , ص353)

هَجَا الحروفَ

عدَّدها بأَسمائِها

(

المنجد فی اللغة

, ص856)

هَجَا الكتابَ

هَجْوًا، و هِجاءً:قرأَه. ¦¦

تعلَّمه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص975)

هَجَوْتُ الحروف

و هَجَوْتُ الحروف و تَهَجَّيْتُها هَجْواً و هِجاء و هَجَّيْتها تَهْجِيةً و تَهَجَّيتُ كله بمعنى;

(

لسان العرب

, ج15 , ص353)

هَجَا اليومُ

گرماى روز طاقت‌فرسا شد

اشتدَّ حَرُّهُ

هَجَا فلانا

هَجْوًا، و هِجاءً:ذمَّه و عدّد معايبَه. و يقال:المرأَة تهجو صُحبةَ‌ زوجها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص975)

ما هَجَوْتُ

قالَ الكِسائي: ما حَجَوْتُ‌ منه شيئاً و ما هَجَوْتُ أَي ما حَفِظت منه شيئاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص309)

هَجَوْتُه

هاجَيْتُه : هَجَوْتُه و هَجانى ،و هم يَتهاجَوْن : يَهجُو بعضُهم بعضاً.و بينهم أُهْجُوَّةٌ‌ و أُهْجِيَّةٌ‌ يَتهاجَوْنَ‌ بها

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص394)

هَجَا

هو الوقيعة في الأشعار

خواند.

قرأَ

-هَجْوًا و هِجاءً: سبَّ‌ وعاب و اغْتاب،وقَع في الآخرين برُوحٍ‌ تهكُّميَّة لاذِعة:«هَجَا وَزيراً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1473)

هجْو كرْد،وَ الهِجاءُ‌:الاِسْمُ‌ .

(

دستور اللغة

, ص833)

(هَجْو ،هِجاء ' )‍: مسخره كردن،استهزا كردن،ريشخند كردن، تحقير كردن؛هجو كردن،(كسى را)،هجونامه نوشتن(ضد كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص779)

هجو هجا : هجاه الشاعرُ:إِذا ذَمّه في شعره هجواً و هِجاءً .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6880)

و هَجَّت النارُ تَهِجُّ هَجّا و هَجيجا ،إذا اتَّقدتْ وَ سَمِعْتَ صوتَ استعارِها. ¦¦

و هَجَّ البيتَ يَهُجُّه هَجّا :هدَمه،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص85)

و هَجَا ، و هَجْ ، بالسّكون و يكسر منوَّناً: زجر للأَسدِ، و الذّئب و غيرهما.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص252)

هَجَاهُ

زشتيهاى او را بر شمرد و به او ناسزا گفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص949)

عدَّد معايبهُ و وقع فيهِ و شتمهُ،

(

المنجد فی اللغة

, ص856)

شتمه بالشِّعر،و هو خلاف المَدْح

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص672)

هَجاهُ هَجْواً و هِجاءً :شتَمه بالشِّعر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص394)

هجو - و: هَجاهُ هَجْواً و هِجاءً : شَتَمَهُ بالشِعْرِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص466)

شاهد معنایی هَجَا یهجُو

اللهم إِنَّ عمرو بنَ العاصِ هَجَانِي ، و هو يعلم أَني لست بشاعر، فاهْجُه اللهم و الْعَنْه عدَدَ ما هَجَانِي أَو مكان ما هَجَانِي

معنى قوله اهْجُه أَي جازِه على هِجائه إِيايَ جَزاءَ هِجائه، و هذا كقوله عز و جل: وَ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهٰا ، و هو كقوله تعالى: فَمَنِ اِعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ‌ ; فالثاني مُجازاةٌ و إِن وافَق اللفظُ اللفظَ.قال: و هذا كقوله: مَن يُرائي يُرائي اللهُ به. أَي يُجازِيه على مُراءَ‌اته. و المُهَاجَاةُ‌ بين الشاعِرَيْنِ‌: يَتهاجَيانِ‌. ابن سيده و هَاجَيْتُه هَجَوْتُه و هَجَانِي . و هم يَتَهَاجَوْنَ‌ : يَهْجُو بعضُهم بعضاً، و بينهم أُهْجُوَّةٌ‌ و أُهْجِيّةٌ‌ و مُهَاجَاةٌ يتَهاجَوْن بها

(

لسان العرب

, ج15 , ص353)

اللَّهُمَّ إنَّ عَمْرو بن العاص هجاني و هو يعلم أني لستُ بشاعر فاهْجُه اللهم و الْعَنْه عدد ما هجاني أو قال مكانَ مَا هجَانِي

أَيْ‌ فجازِهِ‌ على الهجاء

(

الفائق

, ج3 , ص391)

اللهم إنّ عمرو بن العاص هَجَانِي و هو يعلم أنّى لست بشاعر فَاهْجُهْ اللهم و العنه عدد ما هجانى أو مكان ما هجانى

أى جازه على اَلْهِجَاءِ جزاء الهجاء. و هذا كقوله: «من يرائى يرائى اللّه به» أى يجازيه على مراآته

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص248)

اللهم إن فلاناً هجاني فاهجُه اللهم مكان ما هَجَاني

معنى قوله اهجه اللهم: أي جازِه على هِجائه إيّاي جزاءَ هِجائه ،و هذا كقوله جلّ و عزّ: وَ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهٰا و كقوله: فَمَنِ اِعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ‌ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ‌؛ فالثاني مجازاة و إن وافَق اللَّفْظُ اللَّفْظَ في هذه الحروف ¦¦

معنى قوله اهجه اللهم: أي جازِه على هِجائه إيّاي جزاءَ هِجائه ،و هذا كقوله جلّ و عزّ: وَ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهٰاو كقوله: فَمَنِ اِعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ‌ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ؛ فالثاني مجازاة و إن وافَق اللَّفْظُ اللَّفْظَ في هذه الحروف.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص184)

إنَّ فلاناً هَجانِي فاهْجُه اللهُمّ مَكانَ هَجَائي

في الحديثِ‌: «إنَّ فلاناً هَجانِي فاهْجُه اللهُمّ مَكانَ‌ هَجَائي . أَي جازِ على هِجائِه إيَّايَ جَزاءَ هِجائِه ؛ و هذا كقوله، جلَّ و عزَّ: وَ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهٰا ¦¦

في حديثٍ آخر: «اللهُمَّ إنَّ عَمْرو بن العاصِ‌ هَجَاني ، و هو يَعْلَم أَنِّي لسْتُ بشاعِرٍ، فاهْجُه اللهُمَّ و الْعَنْه عدَدَ ما هَجَاني ».

(

تاج العروس

, ج20 , ص326)