عَسِمَ يَعْسَمُ الْعَسَمُ :الكِبَرُ،يُقالُ:قَدْ عَسِمَ . يَعْسَمُ .و الْعَاسِمُ ،يُقال:صاغِراً عاسِماً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قد عَسِمَ عَسَماً فهو أَعْسَمُ و هي عَسْماءُ العَسَمُ ، محرَّكةً: يُبْسٌ في مَفْصِلِ الرُّسْغِ تَعْوَجُّ منه اليَدُ و القَدَمُ. و في الصِّحاحِ: الكَفُّ و القَدَمُ. و في الصِّحاحِ: الكَفُّ و القَدَمُ. و قيلَ: هو يُبْسُ رُسْغِ اليَدِ مِنَ الإنْسانِ، و قد عَسِمَ ، كفَرِحَ عَسَماً ، فهو أَعْسَمُ و هي عَسْماءُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص479)
عَسِمَ الْكَفُّ و الْقَدَحُ عَسَماً مِنْ بَابِ تَعِبَ يَبِسَ مَفْصِلُ الرُّسْغِ حتَّى تَعْوَجَّ الْكَفُّ و الْقَدَمُ و الرجُلُ أَعْسَمُ وَ الْمَرْأَةُ عَسْمَاءُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص410)
عَسِمَ القدمُ و الكفُّ عسَما يبس مفصل الرسغ حتى تعوَّج الكفّ و القدم و الرجل فهو (اَعْسَمُ و المراَة عَسْماءُ) يقال «في يدهِ او قدمهِ عَسَمٌ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص551)
هذا الأمر لا يُعْسَمُ فيه أى لا يُطمَع فى مغالبته و قَهْره توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1985)
عَسِمَتِ القَدمُ او الكفُّ يبس مفصل الرُّسخ حتى تعوجت القَدَم او الكفّ،فالرجُلُ أعسَم و المرأةُ عَسمَاء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص506)
عَسِمَتِ القدمُ و الكفُّ عَسَمًا:يَبِسَ مَفْصِلُ رُسْغِها حتى تعوَّجَتْ. فالرَّجُل أَعْسَمُ، و المرأَةُ عَسْماءُ. (ج) عُسْمٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص601)
عَسِمَ الرجل عَسَماً قال الليث: العَسَمُ :يُبْسٌ في المِرْفَق تعوجّ منه اليد. يقال: عَسِمَ الرجل عَسَماً فهو أعْسَم ، و المرأة عَسْمَاء . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَسِمَ عَسَماً هو أَعسمُ ، و الأُنثى عَسماء ، و العسَم : انتشار رُسغ اليد من الإِنسان ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
