هَضَمَ یهضِم

قال ابن السكيت: الهَضْم مصدرَ هَضَمهُ يهضِمه هضْماً : إذا ظَلَمه، و يقال: هَضَم له مِن حقّه: إذا كَسر له منه، قال: و الهِضْمُ : المطمئن من الأرض، و جمعه أَهضام و هُضوم ...

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص66)

و هضَم له من حقِّه يَهْضِمُ هَضْماً :تَرَك له منه شيئاً عن طِيبَة نَفْسٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص203)

و هَضَمَ له من حقِّه يَهْضِمُ هَضْماً : تركَ له منه شيئاً عن طِيبةِ نَفْسٍ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص613)

هَضَمَ الشيءَ هَضْما

كسرهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص627)

هَضَمَ لهُ من مالهِ

كسَر و أعطى

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص687)

پاره‌اى از مال خود را جدا كرد و بوى داد

كسر و أَعطى

كسر و اعطى

و هَضَمَ له من مالِه يَهْضِم هَضْما :كَسَرَ و أعطى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص203)

و هَضَمَ له من مالِه يَهْضِمُ هَضْماً : كسَر و أَعطى.

(

لسان العرب

, ج12 , ص613)

هَضَمَ و اهْتَضمَ

ظَلَمَ‌

(

دستور اللغة

, ص835)

هَضَمَهُ حَقَّهُ

نقصَه

نقصهُ

نَقَصَهُ

يقال: هَضَمَهُ حقَّه و اهْتَضَمَهُ ، إذا ظلمه و كسرَ عليه حقَّه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2059)

نقَصه،و هضَمتُ لك من حقّي طائفةً : تركتها لك و كسرتها من حقّي.

(

أساس البلاغة

, ص703)

و هَضَمَه حقَّه هَضْماً : نقصَه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص613)

هَضَمَ على فلانٍ

هَجَمَ‌ عليه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص404)

هَضَمَ على القوم

بر آن قوم حمله كرد يا بر آنها وارد شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص959)

هجمِ او هبط.يقال«ما شعروا بنا حتى هضَمنا عليهم».و«ما هضم عليهِ»اي ما دنا منهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص867)

هجم او هبط يقال «ما شعروا بنا حتى هَضَمْنا عليهم».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص627)

ما هَضَمَ عليهِ

ما دنا منهُ (التاج).

ما دنا منه.

أَي ما دَنا منه.

قال ابن شُميل: مسقط الجبل، و هو ما هَضَم عليه: أي ما دنَا منه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص67)

ابن شميل: مَسْقِطُ الجَبل و هو ما هَضَمَ عليه أي دَنا من السهلِ من أَصلهِ ، و ما هَضَمَ عليه أي ما دنا منه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص615)

هَضَمَ الشى ءَ

كسَره

آن چيز را شكست

كسرهُ

كسره.

و هَضَمَ الشىءَ يَهْضِمه هَضْما فهو مَهضُومٌ و هَضِيمٌ :كَسَرَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص203)

هضَم الشيءَ الرِّخوَ:شدَخه و كسره.و سقطت الثمرة من الشجرة فانهضمت و تهضّمتْ ،و هضَمتُها بيدي.

(

أساس البلاغة

, ص703)

و هَضَمَ الشيءَ يَهْضِمُه هَضْماً ، فهو مَهْضُومٌ و هَضِيمٌ : كسَره.

(

لسان العرب

, ج12 , ص613)

هَضَمْتُ طائفة

تَرَكْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص403)

هَضَمَ حَقَّهُ

حقّش را كم كرد

نقصهُ

نقَصه.

و منه: ( هَضَم ) حقَّه: نقَصه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص386)

هَضَمَ القَصبَ

(تقسيم الكسر) هَضَمَ‌ القَصبَ‌

(

فقه اللغة

, ص261)

هَضَمَ نَفْسَه

وضع من قدره تواضعاً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص987)

وَضَعَ من قَدْرِه تَواضُعاً.

(

تاج العروس

, ج17 , ص760)

هَضَمَ الطعامَ

نهكه. و يقال: هضمت المعدةُ‌ الطعامَ‌، و هضَمَ‌ الدَّواءُ الطعامَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص987)

هَضَمْتُ الشئ

كسرته

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2059)

هَضَمَ فلانا

به فلانى ستم كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص959)

ظلمهُ و غصبه و الاسم الهَضِيمة

(

المنجد فی اللغة

, ص867)

ظلمهُ و غصبهُ و الاسم (الهَضِيمة)

ظلمَه و غصبه.

مِن المجازِ: هَضَمَ‌ فلاناً إذا ظَلَمَهُ و غَضَبَهُ‌ حَقَّه و قَهَرَهُ‌ كاهْتَضَمَهُ‌ و تَهَضَّمَه فهو هَضِيمٌ‌ و مُتَهَضَّمٌ‌ : مَظْلومٌ‌ عن أَبي عبيدٍ. و الاسْمُ الهَضِيمةُ‌ و هو أَنْ يَتَهَضَّمَك القومُ شَيئاً أَي يَظْلمُونَك

(

تاج العروس

, ج17 , ص757)

هَضَمَ عليهم

مِن المجازِ: هَضَمَ عليهم، إذا هَجَمَ .يقالُ : ما شَعَروا حتى هَضَمْنا عليهم

(

تاج العروس

, ج17 , ص757)

هَضَمَ علیه

هَضْماً:هجم. ¦¦

هبَط‍‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص987)

هَضَمَه

ظَلمه و غصَبه و قهَره

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص687)

(هَضَم )‍:هضم كردن(غذا را)؛سركوب كردن،تهديد به قتل كردن(كسى را)،ستم كردن،بى‌عدالتى كردن، ظلم كردن(به كسى)،بى‌انصافى كردن(با كسى)؛ تحمل كردن(كسى را)،كنار آمدن(با كسى)؛بر خود هموار كردن،تحمل كردن(چيزى را)، ساختن(با چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

و هَضَمه يَهْضِمه هَضْما ،و اهْتَضَمه ،و تَهَضَّمه :ظَلَمه و غَصَبَه و قَهَره،و الاسم الهَضيمَة . ¦¦

و هضَمَه هَضْما :نَقصَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

ظلمه.

و هَضَمَه يَهْضِمُه هَضْماً و اهْتَضَمَه و تَهَضَّمَه : ظَلمه و غصَبه و قهرَه، و الاسم الهَضِيمَةُ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص613)

هَضَمَ

-هَضْمًا:أَحال الطَّعام إلى صورة صالحة للغِذاء: «هضَم وَجْبة طعام» ¦¦

ظَلَم و غَصَب: «هَضَم أخاه» ¦¦

نَقَص:«هضَم حَقًّا» ¦¦

إسْتوعَب بالفِكْر،بعملٍ‌ ذِهْنيّ‌ شَبيه بعَمَليَّة الهَضْم،تمثَّل عَقْليًّا و امْتصَّ‌:«هضَم قِراءات» ¦¦

أَنْضَج بالتَّبصُّر،درَس دِراسةً‌ وافيةً‌: «هضَم فِكْرةً‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كَسَرَ

يقال هَضَم فلانٌ على فلان: أي هَبَط عليه، و ما شَعرُوا بنا حتى هَضَمْنا عليهم أي هجمنا عليهم.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص67)

و الهاضوم :كل دواء هَضَمَ طعاماً فهو هاضوم له; عن أبي مالك.

هضمه هضماً :أي ظلمه.

و الهَضَامُ و الهَضُومُ و الهاضُوم :كلُّ دواءٍ هَضَمَ طَعاماً كالجَوَارشِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص203)

و الهَضُوم و الهاضُوم : كلّ دواءٍ هَضَم طعاماً، أى: أعان على هَضْمِه كالجوارشنات.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص456)

و يقال: هَضَمَ له من حظِّه إذا كسَر له منه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص613)

ابن شميل: مَسْقِطُ الجَبل و هو ما هَضَمَ عليه أي دَنا من السهلِ من أَصلهِ ، و ما هَضَمَ عليه أي ما دنا منه. ¦¦

و يقال: هَضَمَ فلانٌ على فلانٍ أي هَبَطَ عليه، و ما شَعَرُوا بنا حتى هَضَمْنا عليهم.

(

لسان العرب

, ج12 , ص615)

شاهد معنایی هَضَمَ یهضِم

وَ سَتُنَبِّئُكَ اِبْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِسْتَخْبِرْهَا اَلْحَالَ هَذَا وَ لَمْ يَطُلِ اَلْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ اَلذِّكْرُ

هضما من باب ضرب دفعه عن موضعه فانهضم و قيل هضمه كسره و هضمه حقه نقصه هكذا في المصباح و قال في القاموس هضم فلانا ظلمه و غصبه كاهتضمه و تهضمه فهو هضيم

(

منهاج البراعة (خویی)

)

و ذكَر أَبا بكرٍ فقال: و الله إنه لَخَيْرُهم و لكن المؤْمِن يَهْضِمُ نفْسَه

أي يَضعُ من قَدْرهِ تَواضُعاً

(

لسان العرب

, ج12 , ص614)

و اللّه إنه لخيرهم، و لكنّ المؤمن يهضم نفسه

أى يضع من قدره تواضعا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص265)

أ أهضم تراث أبي و أنتم بمرأى منّي؟!

الهضم:الكسر،يقال:هضمت الشّيء؛أي كسرته.و هضمه حقّه و اهتضمه:إذا ظلمه و كسر عليه حقّه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص853)

من يهضم كان ألوم

هضمه:ظلمه(التاج،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص264)

من لم يكرم يهضم

يهضم،أي:ينقص و يترك و يهضم نفسه،أي:يضع من قدره(اللسان). و زاد في المرآة :يهضم على البناء للمفعول،أي:يكسر عزّه و بهاءه،و يهان،أو يترك مع نفسه و يوكّل أمره إليه،أو يظلم.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص473)