عَقَى یعقِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای عَقَى یعقِي

عَقی يَعْقِي

قد عَقى يَعْقِي يَعني الحُوارَ إذا نُتِجَتْ أُمُّه، فما خرج من دُبُره عِقْيٌ‌ حتى يأْكل الشَّجَر.
(
لسان العرب
, ج15 , ص81)
sourceLink

قد عَقَی يَعْقي

[شمر:] و قد عَقَى يَعْقي، يعني الحُوار إذا نُتجت أُمُّه فما خرج من دُبُره عِقْيُ‌ حتى يأكل الشجر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص20)
sourceLink

عَقَى فلانٌ الامرَ يَعْقيهِ عَقْيا (يائيٌّ)

كرههُ كعقاهُ الواويّ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص610)
sourceLink

ما أَدْري مِنْ أَيْنَ عُقِيَت

في النوادر: يقال ما أَدْري مِنْ أَيْنَ عُقِيَت و لا من أَيْنَ طُبِيت، و اعْتُقِيَت و اطُّبِيت، و لا مِنْ أَيْنَ أُتِيت و لا مِنْ أَيْنَ اغْتُيِلْت بمعنى واحد.
(
لسان العرب
, ج15 , ص81)
sourceLink

عَقى الصَّبيُّ و البَهْمُ

خَرَجَ‌ عِقْيُهُما
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص84)
sourceLink

عَقى الحُوارُ يَعْقي

إِذا نَتَجَتْه أُمُّه فما خَرَج من دُبُره عِقْيٌ حتى يأْكل الشجر
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص192)
sourceLink

عَقَى فلانٌ الأَمرَ

عَقَاهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
sourceLink

عَقَى الصَّبِيُّ‌

اَحْدَثَ‌
(
دستور اللغة
, ص552)
sourceLink

يقال عَقَى الصبىُّ يَعْقِى عَقْياً ، إذا أحدثَ أوّلَ ما يحدث و بعد ذلك، ما دام صغيراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2433)
sourceLink

قد عَقَي عَقْياً

كرَمَى عَقْياً بالفَتْح: إذا أَحْدَثَ أَوّلَ ما يُحْدِثُ و بعدَ ذلكَ ما دامَ صَغِيراً
(
تاج العروس
, ج19 , ص691)
sourceLink

عَقَى المولودُ

عَقْيًا:أَخرَج عِقْيَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
sourceLink

قال ابن سيده و هو كذلك من المُهْر و الجَحْشِ و الفَصيل و الجَدْي، و الجمع أَعْقَاءٌ ، و قد عَقَى المَوْلُودُ يَعْقِي من الإِنْس و الدوابِّ عَقْياً ، فإذا رَضَع فما بعد ذلك فهو الطَّوْفُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص81)
sourceLink

[أبو عبيد:] و قد عَقَى المولود من الإنس و الدوابّ‌، و هو أوّل شيء يخرج من بطنه و هو يخرؤه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص20)
sourceLink

عَقَى الولدَ

سقاه ما يُسقط عِقيَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص521)
sourceLink

سقاهُ ما يُسقِط عِقْيَهُ يقال «هل عَقَيْتم صبيَّكم» اَي: هل سقيتموهُ عسلاً يسقط عقيهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص610)
sourceLink

عَقَى الامرَ

كرهه
(
المنجد فی اللغة
, ص521)
sourceLink

عَقَى الولدُ

احدث اول ما يُحدِث و بعد ذلك ما دام صغيراً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص610)
sourceLink

عَقَي الطائر

إذا ارتفَعَ فى طيرانه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2434)
sourceLink

قد عَقَى

أبو عبيد عن الأحمر يقال لأوّل ما يخرج من بطن الصبي: العِقْيُ‌ ، و قد عَقَى يَعْقِي عَقْياً فإذا رضع فما بعد ذلك فهو الطَّوْف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص20)
sourceLink

شاهد معنایی عَقَى یعقِي

و سُئِلَ عن المرأَةِ تُرْضِع الصَّبِيَّ الرَّضْعَة فقالَ إذا عَقَى حَرُمَتْ عليه المَرأةُ و ما وَلَدَتْ

إنَّما ذَكَر العَقْيَ‌ ليُعْلَم أنَّ اللَّبَنَ قد صارَ في جَوْفِه لأنَّه لا يَعْقي من ذلك اللَّبنِ‌ حتى يَصِير في جوْفِه
(
تاج العروس
, ج19 , ص691)
sourceLink

و سُئل عن امْرَأَةٍ أَرضعَت صَبياً رَضْعةً فقال: إذا عَقَى حَرُمَت عليه المرأَةُ و ما ولَدَتْ

العِقْيُ‌ : ما يَخْرُج من بَطْنِ الصَّبيِّ حين يُولَدُ أَسودُ لزجٌ كالغِراءِ قبلَ أَن يَطْعَم، و إنما شرطَ العَقْيَ ليُعْلم أَن اللبَن قد صارَ في جَوفه و لأَنْه لا يَعْقي من ذلك اللَّبنِ حتى يصير في جوفه; قال ابن سيده و هو كذلك من المُهْر و الجَحْشِ و الفَصيل و الجَدْي، و الجمع أَعْقَاءٌ‌ ، و قد عَقَى المَوْلُودُ يَعْقِي من الإِنْس و الدوابِّ عَقْياً ، فإذا رَضَع فما بعد ذلك فهو الطَّوْفُ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص81)
sourceLink

سُئل عن امرأةٍ دخلَتْ على قوم فأرضعتْ صَبِيّا رَضْعة قال إِذا عَقَى حَرُمت عليه و ما ولَدَتْ

من العِقْي ؛ و هو أوَّلُ‌ ما يخرج من بطن المولود، أسودَ لَزِجاً، قبل أن يُطْعَم؛ يقال: عَقَى يَعْقِي عَقْياً ، و هل عَقّيْتُمْ‌ صبيَّكم‌؟ أي هل سقيتموه عسلاً ليسقط‍‌ عنه عِقْيُه ؟ و إنما شرط‍‌ العِقْي ليُعلم أَنَّ‌ اللبن قد صار في جوفه. عطف على الضمير المستتر في «حَرُمَت» من غير أن يؤكده؛ و هو مستقبَح لولا أنه فصَلَ‌ بينه و بين المعطوف.
(
الفائق
, ج2 , ص390)
sourceLink

أنه سئل عن امرأة دخلت على قوم فأرضعت صبيا قال إذا عقى حرمت عليه و ما ولدت..

قال الأصمعي: الطوف هو الغائط قال: يقال لأول ما يخرج من بطن الصبي حين يولد قبل أن يطعم شيئا: العقي و قد عقي يعقي عقيا قال الأصمعي: فإذا طعم بعد العقي فما خرج منه فهو الطوف يقال منه: قد طاف يطوف و هو التغوط. قال أبو عبيد: و إنما ذكر ابن عباس العقي هاهنا ليعلم أن اللبن قد صار في جوفه و لهذا جاء التحريم. العقي الاسم و العقي المصدر.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص214)
sourceLink

و سئل عن امرأة أرضعت صبيّا رضعة فقال إذا عَقَى حرمت عليه و ما ولدت

العِقْيُ‌: ما يخرج من بطن الصّبيّ‌ حين يولد، أسود لزجا قبل أن يطعم. و إنّما شرط‍‌ العِقْي ليعلم أنّ‌ اللّبن قد صار في جوفه، و لأنه لا يَعْقِي من ذلك اللّبن حتى يصير في جوفه. يقال: عَقَى الصّبيّ‌ يَعْقِي عَقْياً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص282)
sourceLink

إذا عَقَى حرمت عليه المرأة و ما ولدت.

قال ابن شميل: الحِوَلاَء مُضَمَّنة لما يخرج من جوف الولد و هو فيها، و هي أعقاؤه و الواحد عِقْي ، و هو شيء يخرج من دُبُره و هو في بطن أمّه أسود بعضِهِ و أصفر بعضٍ‌، و قد عَقَى يَعْقي، يعني الحُوار إذا نُتجت أُمُّه فما خرج من دُبُره عِقْيُ‌ حتى يأكل الشجر. ¦¦
قال أبو عبيد: إنما ذكر ابن عباس العِقْيَ‌ ليعلم أن اللبن قد صار في جوفه لأنه لا يَعْقى من ذلك اللبن حتى يصير في جوفه.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص20)
sourceLink

ضرب المثل عَقَى یعقِي

لا تكن حلوا فتسترط و لا مرّا فتعقى

تسترط: تبلع: و تعقى: تقذف. أعقى الشّيء إذا اشتدّت مرارته، و عقا الشيء يعقو إذا كرهه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص278)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.