عَقی يَعْقِي قد عَقى يَعْقِي يَعني الحُوارَ إذا نُتِجَتْ أُمُّه، فما خرج من دُبُره عِقْيٌ حتى يأْكل الشَّجَر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص81) 
قد عَقَی يَعْقي [شمر:] و قد عَقَى يَعْقي، يعني الحُوار إذا نُتجت أُمُّه فما خرج من دُبُره عِقْيُ حتى يأكل الشجر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص20) 
عَقَى فلانٌ الامرَ يَعْقيهِ عَقْيا (يائيٌّ) كرههُ كعقاهُ الواويّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610) 
ما أَدْري مِنْ أَيْنَ عُقِيَت في النوادر: يقال ما أَدْري مِنْ أَيْنَ عُقِيَت و لا من أَيْنَ طُبِيت، و اعْتُقِيَت و اطُّبِيت، و لا مِنْ أَيْنَ أُتِيت و لا مِنْ أَيْنَ اغْتُيِلْت بمعنى واحد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص81) 
عَقى الصَّبيُّ و البَهْمُ خَرَجَ عِقْيُهُما 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص84) 
عَقى الحُوارُ يَعْقي إِذا نَتَجَتْه أُمُّه فما خَرَج من دُبُره عِقْيٌ حتى يأْكل الشجر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص192) 
عَقَى فلانٌ الأَمرَ عَقَاهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص617) 
عَقَى الصَّبِيُّ اَحْدَثَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص552) 
يقال عَقَى الصبىُّ يَعْقِى عَقْياً ، إذا أحدثَ أوّلَ ما يحدث و بعد ذلك، ما دام صغيراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2433) 
قد عَقَي عَقْياً كرَمَى عَقْياً بالفَتْح: إذا أَحْدَثَ أَوّلَ ما يُحْدِثُ و بعدَ ذلكَ ما دامَ صَغِيراً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص691) 
عَقَى المولودُ عَقْيًا:أَخرَج عِقْيَهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص617) 
قال ابن سيده و هو كذلك من المُهْر و الجَحْشِ و الفَصيل و الجَدْي، و الجمع أَعْقَاءٌ ، و قد عَقَى المَوْلُودُ يَعْقِي من الإِنْس و الدوابِّ عَقْياً ، فإذا رَضَع فما بعد ذلك فهو الطَّوْفُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص81) 
[أبو عبيد:] و قد عَقَى المولود من الإنس و الدوابّ، و هو أوّل شيء يخرج من بطنه و هو يخرؤه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص20) 
عَقَى الولدَ سقاه ما يُسقط عِقيَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص521) 
سقاهُ ما يُسقِط عِقْيَهُ يقال «هل عَقَيْتم صبيَّكم» اَي: هل سقيتموهُ عسلاً يسقط عقيهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610) 
عَقَى الامرَ كرهه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص521) 
عَقَى الولدُ احدث اول ما يُحدِث و بعد ذلك ما دام صغيراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610) 
عَقَي الطائر إذا ارتفَعَ فى طيرانه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2434) 
قد عَقَى أبو عبيد عن الأحمر يقال لأوّل ما يخرج من بطن الصبي: العِقْيُ ، و قد عَقَى يَعْقِي عَقْياً فإذا رضع فما بعد ذلك فهو الطَّوْف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص20) 