الهُقَعَةُ المُكثِر من الاتكاء و الاضطجاع بين القوم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص869) 
المكثر من الاتّكاءِ و الاضطجاع بين القوم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص632) 
الكثير الاتِّكاء و الاضْطِجاعِ بين القوم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص689) 
المُكْثِرُ من الاتِّكاء و الاضطجاع بين القوم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص989) 
يُكْثِرُ الاتِّكاءَ وَ الاضطِجاعَ بَيْنَ النّاسِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص830) 
الكثير الاتِّكاء و الاضْطِجاعِ بين القوم، و حكى ذلك الأُمَوِيُّ فيمن حكاه و أَنكره شمر و صححه أَبو منصور، و روي عن الفراء أَنه قال: يقال للأَحمقِ الذي إِذا جلس لم يَكَدْ يَبْرَحُ: إِنه لَهُكَعةٌ نُكَعةٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص373) 
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الهُقَاعُ ، كغُرَابٍ: الغَفْلَةُ .... و قالَ غَيْرُه: الهُقَعَةُ ، كهُمَزَةٍ: المُكْثِرُ مِنَ الاتِّكاءِ و الاضْطِجاعِ بَيْنَ القَوْمِ ، و حَكَى ذٰلِكَ الأَمَوِيُّ فِيمَا حَكاهُ، و نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْكَرَه شَمِرٌ، و صَحَّحَهُ الأَزْهَرِيُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص543) 
الكثير الاتكاء و الاضْطجاع بين القَوم. و الاهْتقاع مُسانَّة الفحل الناقة التى لم تَضْبَع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص113) 
أبو عبيد عن الأموي: رجلٌ هُقَعةٌ : يكثر الاتّكاء و الاضطجاعَ بين القوم. و قال شمر: لا أعرف هُقَعة بهذا المعنى. قلت: هو صحيح و إن أنكره شمِر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص92) 
رجلٌ هُقَعَة كثير الاضطجاع و الاتِّكاء بين القوم.و السَّريع الانكسارأيضاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص106) 
يقال رجلٌ هُقَعَةٌ ، مثال هُمَزَةٍ ، للذى يُكْثِرُ الاتِّكاء و الاضطجاع بين القوم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1307) 
هقع الهُقَعة : رجل هُقَعة :إِذا كان يكثر الاتكاء و الاضطجاع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6957) 
أبو عبيد عن الأموي: رجلٌ هُقَعةٌ : يكثر الاتّكاء و الاضطجاعَ بين القوم. و قال شمر: لا أعرف هُقَعة بهذا المعنى. قلت: هو صحيح و إن أنكره شمِر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص92) 