سَخِيَ یسخَی

أقرب الموارد

, ج2 , ص641)

ذَكَرَه الجوهريُّ أَيْضاً فقالَ‌: سَخُوَ الرَّجُلُ يَسْخُو سَخاوَةً‌ أَي صارَ سَخِيّاً و اقْتَصَرَ الجوهريُّ على هذه الثَّلاثَةِ أَيْضاً فقالَ‌: سَخا يَسْخُو و سَخِيَ يَسْخَى مِثْله و سَخُوَ يَسْخُو

, ج19 , ص510)

و سَخِىَ يَسْخَى مثله، قال عمرو بن كلثوم: مُشَعْشَعَةً كأنَّ الحُصَّ فيها إذا ما الماءُ خالطها سَخِينا أى جُدْنا بأموالنا. و قول من قال « سَخِينا » من السُّخُونَةِ نصب على الحال...

قال ابنُ السكِّيت: يقال سَخَا فلانٌ يَسْخُو ، و سَخِيَ يَسْخَى ، و سَخُوَ يَسْخُو - إذا كان سَخِيًّا .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص203)

سَخِىَ يَسْخى سَخاً و سُخُوَّة

سخا يَسْخَى ،و يَسْخو ، سَخاء ؛و سَخِىَ‌ يَسْخى سَخاً و سُخُوَّة ،و سَخُوَ سخاءً‌ و سخُوّا

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص282)

سَخِيَ البعيرُ يَسْخَى سَخا

اصابهُ ظَلَعٌ فهو (سَخٍ و سَخِيٌّ).

أقرب الموارد

, ج2 , ص641)

فهو سَخٍ‌ ، مقصور مثل عَمٍ‌; حكاه يعقوب

لسان العرب

, ج14 , ص374)

سَخِیَت نفْسُه عن الشى ء

تَرَكَتْهُ‌.

المعجم الوسيط

, ص422)

سَخِيَ النّارَ يسخَى

فَرَّجَها

دستور اللغة

, ص419)

سَخِيَتْ نفسي عن الشيء

إذا ترَكْته.

سَخيت بنفسي عن الشيءِ

تركتهُ و لم تنازعني اليهِ نفسي.

أقرب الموارد

, ج2 , ص641)

سَخِيَ البَعِيرُ

كرَضِيَ‌ يُسْخَى سَخًى مَقْصور فهو سَخٍ‌ مثْلُ عَمٍ‌ حَكَاه يَعقوب كما في الصِّحاحِ‌ و سَخِيٌّ‌ و هذا نقلَهُ الصَّاغانيُّ و هو على خِلافِ القِياسِ‌ لأنَّ فَعِيلاً مِن صِفاتِ فَعُلَ بضمِّ العَيْن و لذا اقْتَصَرَ الجوهريُّ على سَخِ‌ أَصَابَهُ ظَلَعٌ‌

, ج19 , ص511)

سَخِيتُ النار

فيه لغة أخرى حكاهما جميعاً أبو عمرو: سَخِيتُ النار أَسْخَاهَا سَخْياً ، مثال لبثت ألبث لَبْثاً.

سَخِيَ على

جاد:«سَخِيَ‌ بمالهِ‌ على المُحتاجين»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

سَخيت نفسي

سَخِيَ عن

تخلَّى عن،ترَك:«سَخَتْ‌ نَفْسُه عن شيء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص656)

سَخيتُها

قال ابن بري: و في كتاب الأَفعال سَخَوْت النارَ و سخَيْتها و سَخِيتها و أَسْخَيْتها بمعنى

لسان العرب

, ج14 , ص374)

سَخِىَ

بخشنده و سخاوتمند شد.

كان سَخِيًّا

-سَخًى: صار كريمًا جوادًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص656)

سَخاً:كان جواداً كريماً.

المعجم الوسيط

, ص422)

سَخَا و لكن«سَخَا»أكثر استعمالا من«سَخِيَ‌» و«سَخُوَ».

معجم الأفعال المتداولة

سخى شد

السَّخَاءُ‌ بِالْمَدِّ الْجُودُ و الْكَرَمُ وَ فِى الْفِعْلِ‌ ثَلاَثُ لُغَاتٍ سَخَا و سَخَتْ‌ نَفْسُهُ فَهُوَ سَاخٍ‌ مِنْ بَابِ عَلاَ و الثَّانِيَةُ‌ سَخِيَ‌ يَسْخى مِنْ بَابِ تَعِبَ قَالَ‌ إِذَا مَا الْمَاءُ خَالطَهَا سَخِينَا و الْفَاعِلُ سَخٍ‌ مَنْقُوصٌ و الثَّالِثَةَ سَخُوَ يَسْخُو مِثْلُ قَرُبَ يَقْرُبُ سَخَاوَةً‌ فَهُوَ سَخِيٌّ‌

المصباح المنیر

, ص270)

يقال: سَخِىَ البعير بالكسر يَسْخَى سَخًى ، فهو سَخٍ مثل عَمِ ، حكاه يعقوب.

- و سَخِيَ البعيرُ، كَرَضِيَ ، سَخًى ، فهو سَخٍ و سَخِيٌّ : أصابَهُ ظَلَعٌ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص378)

و سَخى القِدْرَ سَخْياً : فرَّجَ الجَمرَ تحتها، و سَخَاها سَخْواً أَيضاً: نَحَّى الجَمرَ من تحتها.

لسان العرب

, ج14 , ص374)

سَخِيَتْ عَنهُ نَفسى سَخاءً وَ سخاوَةً

خرسند شد .

دستور اللغة

, ص423)

سَخِيت النارَ أَسْخاها سَخْياً

قالَ الجوهريُّ‌: سَخَوْتُ‌ النارَ أَسْخُو سَخْواً و فيه لُغَةٌ‌ أُخْرَى حَكَاهُما جَمِيعاً أَبو عَمْرو: سَخِيت النارَ أَسْخاها سَخْياً مثْل لَبِثْتُ أَلْبَثُ لَبْثاً: جَعَلَ لها مَذْهباً تَحْتَ‌ القِدْرِ كذا في المُحْكَم

, ج19 , ص511)

إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا

أَنْشَدَ لعمْرو بنِ كُلْثوم: إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا أَي جُدْنا بأَمْوالِنا و قَوْلُ مَنْ قالَ‌: سَخِينا مِنَ السُّخُونَةِ‌ نَصْبٌ على الحالِ‌ فليسَ بشيءٍ‌

, ج19 , ص510)

شاهد معنایی سَخِيَ یسخَی

من خاف اللّه سخت نفسه عن الدنيا

سخيت نفسي عن الشيء:تركته،و لم تنازعني نفسي إليه(المجمع،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص152)

يقال:سخي عن الشيء يسخى-من باب تعب-:ترك(المجلسي).