عَكَلَ یعکِل یعکُل

, ج15 , ص514)

عَكَلَ المَتاعَ يَعْكِلُه و يَعْكُلُه

نَضَّدَ بعضَه على بعضٍ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الضمِّ

عَكَلْتُ البعيرَ أَعْكُلُهُ عَكْلاً

أبو عمرو: و عَكَلْتُ‌ البعيرَ أَعْكُلُهُ عَكْلاً ، و هو أن تَعقِلَه بحبلٍ‌، و ذلك الحبل هو العِكَالُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1772)

عَكَلَ البَعيرَ يَعْكُلُه عَكْلاً

قالَ أَبو عَمْروِ: عَكَلَ‌ البَعيرَ يَعْكُلُه عَكْلاً : شَدَّ رُسْغَ‌ يديهِ إلى عَضُدِه بحَبْلٍ‌ ، و لو قالَ عَقَلَه بحَبْلٍ‌، كما هو نَصُّ‌ أَبي عَمْرو كانَ أَخْصَر و ما ذكَرَه المصنِّفُ أَبْيَن، و في الصِّحاحِ‌: هو أَنْ يُعْقَل برِجْلٍ‌، و هو أَي الحَبْلِ يُسَمَّى العِكَالُ‌ ، ككِتابٍ‌ ، سُمِّي بذلِكَ كالعِقَالِ لمَا يُعْقلُ به البَعيرُ

, ج15 , ص514)

عَكَلَ السائقُ الخَيْلَ و الإِبل

حازَها و ساقَها و ضَمَّ قَواصِيهَا

حازَها أَي جَمَعَها و ساقَها و ضمَّ قواصيها، قالَ الفَرَزْدقُ‌: وَ هُمُ على صَدَفِ الأَمِيل تَدَارَكُوا نَعَماً تُشَلُّ إلى الرَّئيسِ و تُعْكَلُ‌

, ج15 , ص514)

و عَكَل السائقُ الخيلَ و الإبلَ يَعْكِلها عَكْلا :حازها و ساقها.

عَكَلَ فلاناً يَعْكلُه عَكْلاً

: حَبَسَه عن يَعْقوب، يقالُ : عَكَلُوهم مَعْكَلَ سَوْءٍ أَو عَكَلَه عَكْلاً : صَرَعَه، كما في الصَّحاحِ

عَكَلَ في الأَمرِ عَكْلاً

قالَ فيه برأَيِهِ

عَكَلَ من إِبِلنا ناقتيْن

العَكْلُ ،تقُول: عَكَلَ من إِبِلنا ناقتيْن فَذَهب بهما.

الجیم

, ج2 , ص319)

عَكَلْتُ المَتاع أَعْكُله

أَي نَضَدْت بعضَه على بعض.

لسان العرب

, ج11 , ص466)

إِنَّكَ لَتَعْكِلُ الآنَ

أي تَهْرِجُ‌ القَوْلَ‌

عَكَلَ برأْيِهِ : حَدَسَ ، يقالُ : إنَّك لتعكل الآن أَي لتهرج القَوْلَ

عَكَلَ فلانٌ فى الأَمْر

قال فيه برأْيِهِ‌

عَكَلَ السائقُ الإِبلَ

حَازَها و ضَمَّ‌ قَواصِيَها

, ص222)

قال الخليل: يقال عَكَل السّائق الإبلَ يعكِلُ عَكْلاً، إذا ضمَّ قواصِيَها و جَمَعها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص99)

عَكَلَ عليه الأَمْرُ

أُشكل و التبس

الْتَبَسَ و اشتبه

عَكْلاً:التبس و اشتبه.

قالَ الزَّجَّاجُ : عَكَلَ عليه الأَمرُ أَي التْبَسَ و أَشْكَلَ كأَعْكَلَ و اعْتَكَلَ ، و كذلِكَ حَكَلَ و احْكَلَ و احْتَكَلَ

التَبَس و اشتَبه.

عَكَلهُ عليهِ الامرُ

اشكل و التبس

عَكَلَ السائق الخيل

إذا حازها و ضم قواصيها و ساقها

العین

, ص201)

عَكَلْتُ النّاقَةَ

عَقَلْتَها

عَكَلْتُ الشَّيْءَ

نَضَدْتَه

عَكَلْتُ الشيءَ أعكِله عَكْلاً ،إذا جمعته بعد تفرقة.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص946)

عَكَلْتُ المَتاع

أَي نَضَدْت بعضَه على بعض

عَكَلْتُ المتاعَ أَعْكُلُهُ بالضم، إذا نضَدْتَ بعضه على بعض.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1772)

و من الباب: عكلت المتاع بعضَه على بعضٍ ، إذا نَضَدْتَه.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص100)

عَكَلَ في الأمْر

حَدَسَ

جدَّ

جَدَّ

جَدَّ، كما في الصِّحاحِ .

جَدَّ.

و عَكَل فى الأمر، يَعْكُل عَكْلا :قال فيه برأيه،و عَكَل برأيه يَعْكُل عَكْلاً :حَدَس.

عَكَلهُ في الامر

قال فيهِ برأْيهِ ¦¦

جدَّ.

عَكَلَ الدَّابةَ

ضمَّ‌ رُسْغَ‌ يدِها إِلى عَضُدِها و ربطهما معًا بالعِكال:و هى لغةٌ‌ فى عَقَل

عَكَل الرجُلَ

صرعهُ

المنجد فی اللغة

, ص523)

عَكَلهُ البعيرَ

شدَّ رسغ يديهِ الى عضدهِ بحبل و ذلك الحبل هو العِكَال

عَكَلهُ برأْيهِ

حَدَسَ

عَكَلهُ المتاعَ

نضَّد بعضهُ على بعض

عَكَلهُ الابلَ

حازها و ساقها و ضمَّ نواحيها

عَكَلَ المتاعَ

نضَّد بعضَهُ على بعض

المنجد فی اللغة

, ص522)

نَضَّدَهُ‌ بعضَهُ‌ على بعض

عَكَلَ البعيرَ

شدَّ رُسغ يده الى عضده بالعِكَال

المنجد فی اللغة

, ص522)

شَدَّ رُسْغَ يده إلى عَضُده بحبل:و هو أَن يُعْقَل بحبل،و اسمُ ذلك الحبل العِكَالُ

و عَكَل البعير يَعْكِلُه عَكْلا :شَدَّ رُسغَ يده إلى عَضُده بحبل.

عَكَلَ الشى ءَ

جمعه بعد تفرّقهِ

جَمَعَه

جمعه بعد تفرُّقِهِ‌

و يقال: عَكَلَ الشيءَ :إذا نَضَّد بعضَه على بعض.

شمس العلوم

, ج7 , ص4700)

عكل عَكَل الشَّىءَ يَعْكِلُه عَكْلاً :جمَعَه.

عَكَلهُ عَكْلا

جمعهُ بعد تفرقةٍ

عَكَل فلاناً

قال أبو سعيد: يقال عقلَ‌ فلاناً و عَكَله، إذا أقامَه على إحدى رجليه، و هو معقولٌ‌ منذ اليوم. و كلُّ عقلٍ‌ رَفْع.

تهذیب اللغة

, ص161)

عَكَل فلانٌ

مات

مات

ماتَ .

مات.

عَكَلَ برأْيه

مثل حَدَسَ يَحْدِسُ

حَدَسَ ، يقالُ : إنَّك لتعكل الآن أَي لتهرج القَوْلَ .

و عَكَلَ برأيه، أى حَدَس به.

إذا قال و حَدَسَ .

و عَكَل فى الأمر، يَعْكُل عَكْلا :قال فيه برأيه،و عَكَل برأيه يَعْكُل عَكْلاً :حَدَس.

عَكَلهُ فلانا

حبسهُ او صرعهُ و منهُ «عكَلوهم مَعْكَل سوءٍ»

عَكَلهُ فلانٌ

مات

عَكَلَ به

صَرَعَه

عَكَلَه

صَرَعَه

, ج2 , ص211)

عَقَلَه عَقْلاً و عَكَلَه: أَقامَهُ على إحْدَى رِجْلَيْهِ‌، و هو مَعْقُولٌ‌ مُنْذُ اليومِ‌، و كلّ عَقْلٍ‌ رَفْعٌ‌

, ج15 , ص513)

حبسه. يقال: عَكَلُوهُمْ مَعْكَلَ سَوْءٍ . ¦¦

صرعه. ¦¦

و عَكَلَهُ ، أى ساقه.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1772)

عكل - عَكَلَهُ يَعْكِلُه و يَعْكُلُه : جَمَعَه، - و - الإِبِلَ : حازَها و ساقَها، - و - البعيرَ: شَدَّ رُسْغُ يديه إلى عَضُدِهِ بحَبْلٍ ،