سَقَى یسقِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی سَقَى یسقِي

سَقَى اللّٰهُ الأرضَ مَطَرًا

أَنزله عليها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

سَقَاهُ اللّهُ فلانا الغيثَ

انزلهُ لهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص685)
sourceLink

سَقَى الحيوانَ و النباتَ

أَرْوَاهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

سَقَيْتُ الزَّرْعَ سَقْياً

فَأَنا سَاقٍ‌ و هُوَ مَسْقِىُّ‌ عَلَى مَفْعُولٍ...أَسْقَيْتُهُ‌ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ...سَقَانَا اللّهُ الْغَيْثَ و أَسْقَانَا و مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‌ سَقَيْتُهُ‌ إِذَا كَانَ بِيَدِكَ و أَسْقَيْتُهُ‌ بالْأَلِفِ إِذَا جَعَلْتَ لَهُ
(
المصباح المنیر
, ص281)
sourceLink

سَقَى هُ اللّٰهُ الغيثَ

أنزله لهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

سَقَى اللّٰهُ أَيَّامَه

دعاء بجعل أَيَّامه جميلة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

سَقىٰ فلانٌ في ذَكَرِه

أي اشْتَدَّتْ‌ غُلْمَتُه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص473)
sourceLink

سَقَاهُ يَسْقِيهِ سَقْيا

اعطاهُ ماءً لفيهِ و جعل لهُ ماءً يُسقَى بهِ و قال لهُ «سَقَاكَ اللّهُ او سقياً لك»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص685)
sourceLink

سَقاهُ يَسْقِيه سَقْياً و سَقَّاهُ بالتَّشْديدِ و أَسْقاهُ بمعْنىً واحِدٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص530)
sourceLink

سَقَاهُ اللّهُ الْغَيثَ

خداوند براى او باران فرو فرستاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص489)
sourceLink

أَنْزَلَهُ له.
(
تاج العروس
, ج19 , ص531)
sourceLink

السَّقْيُ‌ : معروف، و الاسم السُّقْيا ، بالضم، و سَقاهُ‌ اللهُ الغيثَ و أَسْقاهُ‌ ; و قد جَمَعَهما لَبيدٌ في قوله: سَقَى قَوْمي بني مَجْدٍ، و أَسْقَى نُمَيْراً و القبائِلَ من هِلالِ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

و سَقَاهُ اللّٰه الغيث و أَسْقَاهُ ، و الاسم السُّقْيَا بالضم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2379)
sourceLink

أنْزَلَهُ له، - و - زَيْدٌ عَمْراً: اغْتابَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص381)
sourceLink

سَقَى الثوبَ سَقْيا

أشربهُ صبغاً
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص787)
sourceLink

سَقَى الثوبَ و نحوه

أَشرَبَهُ‌ صِبْغاً. و يقال:سقاه صِبْغاً. فهو ساقٍ‌. (ج) سُقاةٌ‌، و سُقَّاء، و سُقَّى، و سُقِىّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

سُقِيَ قلبُهُ عداوة

دِل او از دشمنى سيراب شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص490)
sourceLink

اُشْرِب.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص685)
sourceLink

أُشْربَها.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

أُشْرِب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص489)
sourceLink

أُشْرِب. و يقال للرجل إذا كرِّر عليه ما يكرهُه مراراً: سُقِّيَ قلبُه بالعدواة تَسْقِيَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

سَقَاهُ بطنُ فلانٍ

اجتمع فيهِ السِقْي.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص685)
sourceLink

سَقىٰ بَطْنُهُ‌

آب در شكمش گرد آمد و بيمار شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص489)
sourceLink

اجتمع فيه السِقي
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

اجتمع في تجويفه الصِّفاقيّ‌ سائلٌ‌ مصليّ‌ لا يكاد يبرأ منه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

سَقْياً:اجتمع فى تجويفه البريتونىّ‌ سائل مَصْلِىّ‌ لا يكاد يبرأ منه.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

استَسقَى
(
دستور اللغة
, ص421)
sourceLink

سَقَى بَطْنُه و اسْتَسْقَى بمعْنى أَي اجْتَمَعَ فيه ذلكَ الماءُ و الاسْمُ السِّقْي كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص530)
sourceLink

و سَقَى بَطْنُهُ [ سَقياً ] و اسْتَسْقَى بمعنًى، أى اجتمع فيه ماءٌ أصفر، و الاسم السِّقْىُ بالكسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2380)
sourceLink

قال الكسائيّ : سَقَى بَطْنُه يَسقى سَقْياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص182)
sourceLink

سَقَى : سَقَى بطنه:أي اسْتَسْقى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3125)
sourceLink

و قد سقَى بَطْنُه،و استسقى ،و أسقاه اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص489)
sourceLink

سقي: السِّقْي ، و السَّقْي ، لغة: ماء أصفر يقع في البطن، يقال: سَقَى بطنُه يسقى سقْيا و استسقى استسقاء : حصل فيه الماء الأصفر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص269)
sourceLink

و سَقَى بطنُه و استَسقى ،وبه سِقْيٌ و هو أن يقع الماء الأصفر في بطنه،و أسقاه اللّه تعالى،و تقول: أسقاك اللّه تعالى و لا أسقاك .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص302)
sourceLink

و قد سَقَى بطنُه و اسْتَسْقَى و أَسْقَاه الله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

سَقَى الحَدِيدَ

آهن گداخته را در آب يا روغن سرد كرد تا محكم و استوار شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص489)
sourceLink

سَقَى زيدٌ عمرا

إذا اغتابه غَيْبةً خبيثةً
(
‏لسان اللسان
, ص609)
sourceLink

مِن المجازِ: سَقَى زَيْدٌ عَمْراً : إذا اغْتَابَهُ‌ غَيْبَةً خَبِيثةً‌ و عابَهُ‌ عن ابن الأعرابيِّ‌ كأَسْقَى فيهما أَمَّا سَقاهُ‌ اللَّهُ الغَيْثَ و أَسْقاهُ‌ فقد نقلَهُ‌ الجوهريُّ قالَ‌: و قد جَمَعَهما لبيدٌ في قوله: سَقَى قومي بَني مَجْدٍ و أَسْقَى نُمَيْراً و القَبائِلَ من هِلالِ‌ و أَمَّا أَسْقَى بمعْنَى اغْتابَ‌ عن ابنِ الأعرابيِّ أَيْضاً فأَنْشَدَ الجوهريُّ لابن أَحْمر: و لا عِلْم لي ما نَوْطةٌ مُسْتَكِنَّةٌ‌ و لا أَي من عادَيْتُ أَسْقَى سقائِيا و في التَّهْذيب: هو قَوْل أَبي عُبيدَةَ‌ و أَنْكَرَه شَمِرٌ و قالَ‌: لا أَعْرِفه بهذا المَعْنى؛ قالَ‌: و سَمعْت ابنَ الأعرابي يقولُ مَعْناه لا أَدْرِي مَنْ أَوْعى فيَّ‌ الدَّاءَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص531)
sourceLink

قال أبو العباس: قال ابن الأعرابيّ : يقال: سَقَى زيدٌ عَمْراً، و أسْتَقاه : إذا اغتابَه غِيبةً خَبيثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص182)
sourceLink

قال ابن الأَعرابي: يقال سَقَى زيدٌ عمراً و أَسْقَاهُ إذا اغتابه غَيْبةً خبيثةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

سَقَى بالأَزُوت

عالج معدنًا بتسخينه في جوّ من الأَزوت بغيةَ‌ تصليده،تقويته:«سَقَى فولاذًا بالأَزوت»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

سَقَى الفُولاذَ

أَحماه و رَفعه إلى درجة مُعيَّنة من الحرارة ثمَّ‌ برَّده في سائل كالماء أَو الزَّيت و ذلك لجعله شديد الصَّلابة،صلَّده
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

فولاد را آب داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص291)
sourceLink

سَقَاهُ زيدٌ عمرا

عابهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص685)
sourceLink

سَقَى العِرْقُ

اَمد فلم ينقطع (اللسان) و عبارة الأساس «سَقَى العرقُ سالَ».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص787)
sourceLink

سال و أَمَدَّ فلم ينقطع.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

أَمَدَّ فلم يَنْقطِع.
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

أمَدّ فلم يَنْقطع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص489)
sourceLink

سال،وبه عِرْقٌ يَسْقي لا يُرْقِئُه من يَرْقي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص302)
sourceLink

أَمَدَّ فلم ينقطع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

سَقَى الحُبُّ‌

جَرَى الماءُ‌ فيه
(
دستور اللغة
, ص421)
sourceLink

سَقاه بالشَّفَة

دَلَّهُ على موضعِ الماء
(
‏لسان اللسان
, ص608)
sourceLink

سَقاه بالشَّفَة و أَسْقَاهُ‌ دَلَّهُ على موضعِ الماء
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

سيبويه: سَقَاهُ‌ و أَسْقَاهُ‌ جَعَل له ماءً أو سِقْياً فسَقاه ككسَاه، و أَسْقَى كأَلْبَس
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

سُقِيَ بَطْنُهُ

اجتمع فيه السِقي
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

در شكم او آب گرد آمد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص490)
sourceLink

إذا حصل فيهِ الماءُ الأصفر مثل سَقَى بطنهُ و استَسْقَى بطنهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص787)
sourceLink

سَقْياً:سَقَى. فهو مَسْقِىٌّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

سُقِيَ‌ بطنُه و سَقَى بطنُه و اسْتَسْقَى بطنُه أَي حصل فيه الماء الأَصفر
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

سَقَى الثَوبَ

جامه را رنگ آميزى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص489)
sourceLink

اشربه صِبغاً
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

سَقى الثَّوْبَ و سَقَّاهُ‌ : أَشْرَبَه صِبْغاً
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

أشربه صِبْغاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص489)
sourceLink

أَشربه صِبغاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

سَقَى الرجُلَ

به آن مرد آب داد تا بنوشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص489)
sourceLink

اعطاه ماءً ليشرب ¦¦
قال له«سقاك اللّٰهُ او سَقياً لك» ¦¦
عابه و اغتابه
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

سَقاهُ لشَفَتِه

سَقاهُ‌ لشَفَتِه؛ و أَسْقَى : سَقَى ماشِيَتَه أَو أَرْضَه ؛ كذا في الصِّحاحِ‌؛ أَو كِلاهُما ، أَي سَقَى و أَسْقَى جَعَلَ له ماءَ‌ أَو سِقْياً فسَقاهُ‌ ، ككَساةٍ‌، و أَسْقَى كأَلْبَس؛ قالَهُ سِيْبَوَيْه؛ كأَنَّه يذهَبُ إلى التَّسْويَةِ بينَ فَعَلْت و أَفْعلْت، و أَنَّ أَفْعَلْت غيرُ مَنْقُولَةٍ مِن فَعَلْت لضَرْبٍ مِن المَعانِي كنَقْل أَدْخَلْت
(
تاج العروس
, ج19 , ص530)
sourceLink

سُقِىَ فى بطنه

حَبِنَ‌
(
دستور اللغة
, ص424)
sourceLink

سَقَيْتُ فلانا

سَقَيْتُ فلاناً و أَسْقَيْتُهُ ، أى قلت له سَقْياً .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2379)
sourceLink

سَقَاه سَقْياً

سَقَاه سَقْياً ،و سَقَّاه ،و أسْقاه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص487)
sourceLink

سَقاه غَيْثاً

أَنزله عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

سُقِىَ بَطنُه

كعُنِي: لُغَةٌ في سَقَى و اسْتَسْقَى نقلَهُ ابنُ الأثيرِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص533)
sourceLink

أَنَا أُسْقَى

أَنَا أُغَسُّ و أُسْقَى ، أَي أُطْعَمُ‌ ، نقَلَه الصَّاغَانِيُّ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص385)
sourceLink

سَقَيْتُ فيها

أَسْقَيْت في القِرْبَة و سَقَيْتُ‌ فيها لُغتانِ‌؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ‌: و ما شَنَّتا خَرْقاءَ واهٍ كلاهُما سَقَى فيهما مستعجِلٌ لم تَبلَّلا بأَضْيَعَ من عَيْنيك للدّمع كلّما تعرَّفْتَ داراً أَو توهَّمْتَ مَنْزِلا
(
تاج العروس
, ج19 , ص533)
sourceLink

سُقِي قلبُهُ

أُشرِب
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

سَقَيْتُهُ

دَعَوْتُ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ سَقْياً لَكَ‌
(
المصباح المنیر
, ص281)
sourceLink

سَقَيْتُ

أَسْقَيْتُ‌ فى القِرْبة و سَقَيْتُ‌ فيها أيضاً. قال الشاعر: وَ مَا شَنَّتَا خرقاءَ وَاهٍ كُلاَهُمَا سَقَى فيهما مُسْتَعْجِلٌ لم تَبَلَّلاَ بأَنْبَعَ من عينيكِ للدَمع كُلّمَا تَعَرَّفْتَ داراً أو توهّمتَ مَنْزِلا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2380)
sourceLink

سَقىٰ

سَقىٰ‌ و أسْقىٰ‌ :بمعنىً‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

-سَقْيًا:شرَّب، ناوَل ما يُشْرَب:«سَقاه ماءً،خمرًا، دواءً» ¦¦
بَلَّلَ‌ بصَبّ‌ الماء على: «سَقَى أَزْهارًا» ¦¦
أَعْطى الماءَ اللاَّزِم بدلاً مِن المَطَر أَو عَلاوةً‌ علَيْه، روَى:«سَقَى أَرْضًا»،«سَقَى زَرْعًا» ¦¦
شَرَّب الماءَ،أَرْوَى:«سَقَى الماشيةَ‌» ¦¦
أَشْرَبَ‌ صِبْغًا:«سَقَى ثوبًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

آب داد
(
دستور اللغة
, ص421)
sourceLink

رُبَّما قالوا لِمَا في بُطونِ الأنْعام سَقى و أَسْقى و بهما قُرئَ قولُه تعالى: نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهٰا
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

و تَسَاقَى القوم: سَقَى كلُّ واحدٍ منهم صاحبَه بجِمَام الإناءِ الذى يُسْقَيَانِ فيه. و اسْتَقَيْتُ من البئر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2380)
sourceLink

[الشعراء: 79]، و ربما قالوا في بطون الأنعام و لماء السماء سَقى و أَسْقَى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

و سَقَى مَسقاة :أي اتخذها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3129)
sourceLink

و يفرّق سقي الدّواء، و أن يراعى أمر معدهم لئلاّ تتأذّى بالمسهلات، و تجعل مسهّلاتهم عطرة بالعود و نحوه. و بالجملة يجب أن يكون التّدبير مانعا لتوليد الفضول...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص272)
sourceLink

و أمّا سقي ألبان اللّقاح الأعرابيّة المعلوفة بما يلطِّف و يدرّ مثل الشِّيح و القَيْصُوم و الخُزامَى و نحوها فإنّ ذلك جيّد المنفعة. و قد يخلط معها مثل الهليلج الأصفر و بزر الهندباء و بزر الكُشُوت و الملح النّفطيّ . و من المدرّات النّافعة الفطراساليون و النّانخواه و الفَودَنج و الأسارون و الذّرايانج و بزر الكرفس و السّاساليون و الإيرسا و الكمافيطوس و الوَجّ و السّنبلان و الزّوفا و الهلّيون و بزره...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص273)
sourceLink

و سَقَى بَطْنُ فلان، و ذلك ماءٌ أصفر يَقَع فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و سَقَى فلانٌ على فلانٍ بما يكره، إذا كرّره عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص85)
sourceLink

و سَقَى أرضَه،و اسْقِ أرضَك فقد حان مَسْقاها:وقت سقيها . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من المجاز: سَقَى ثوبَه مَنّاً من العُصْفُر،و سقّاه تسقية :كرّر غمسه في الصِّبغ،و سُقّيَ قلبُه بالعداوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص302)
sourceLink

من سَقى و
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

سَقَاهُ

اغتابهُ و الاسم (السُقْيا)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص685)
sourceLink

(سَقْى )‍:نوشاندن(به كسى،چيزى را)؛آب دادن(گله يا گياه را)؛آبيارى كردن(زمين را)؛كشيدن،(آب را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص291)
sourceLink

سَقاهُ و سَقَّاهُ بالشَّفَةِ و أَسْقاهُ : دَلَّهُ على الماءِ كذا في المُحْكم
(
تاج العروس
, ج19 , ص530)
sourceLink

الاسْمُ مِن سَقاهُ اللَّهُ و أَسْقاهُ : السُّقْيا بالضَّمِّ كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص531)
sourceLink

(131 ب) سقاهُ الماءَ ( سَقْياً ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص403)
sourceLink

فإذا سَقاكَ ماءً لشَفَتك، قال: سَقاه و لم يقولوا: أَسْقاه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

و سقاه الماء و الدواء و نحوهما سَقْياً : يقولون: سقيت من غير سوء:أي من غير استسقاء،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3125)
sourceLink

سقي الإِسقاء : قال أبو عبيدة: أسقاه بمعنى سقاه و هما لغتان،و أنشد [للبيد]بن ربيعة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3127)
sourceLink

سقي التَّسْقِيّ : سَقّاه الماءَ :أي أكثر سَقيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3129)
sourceLink

و قيل سَقَاه بالشَّفقة،و أسقاه :دلّه على موضع الماء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سيبويه: سَقاه ،و أسقاه :جعل له ماء أو سِقْياً فسَقاه ،ككساه،و أسقى :كألبس. أبو الحسن:يذهب إلى التسوية بين«فَعَلْت»و«أفعلت»... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و سَقّاه و رَعّاه:قال له: سَقْياً و رَعْياً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص488)
sourceLink

و سَقَيْت على فلان، أى قلتَ : سقاه اللّٰه. حكاه الأخفش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص85)
sourceLink

سقي - ي: سَقاهُ يَسْقِيه ، و سَقَّاهُ و أسْقاهُ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- أو سَقاه و سَقَّاهُ : بالشَّفَةِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص380)
sourceLink

و قيل: سقاه لشَفَته،و أسقاه لدابته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص302)
sourceLink

ابن سيده سَقاهُ سَقْياً و سَقَّاهُ و أَسْقَاه ، و قيل: سَقاه بالشَّفَة و أَسْقَاهُ دَلَّهُ على موضعِ الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

سيبويه: سَقَاهُ و أَسْقَاهُ جَعَل له ماءً أو سِقْياً فسَقاه ككسَاه، و أَسْقَى كأَلْبَس. أَبو الحسن يذهَبُ إلى التسوية بين فَعَلْت و أَفْعَلْت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

سُقِيَ

إذا ظَهَرَ به ماءٌ أصْفَرُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص473)
sourceLink

سَقَى یسقِي في القرآن

إِنَّهٰا بَقَرَةٌ لاٰ ذَلُولٌ تُثِيرُ اَلْأَرْضَ وَ لاٰ تَسْقِي اَلْحَرْثَ (آیه 71/سوره البقرة) sourceLink

در قرآن سقى و اسقاء هر دو آمده است راغب در فرق آندو گويد: سقى آنست كه مشروب را بشخص بدهى و اسقاء آنست كه در اختيار وى بگذارى تا هر طور خواست ميل كند. اسقاء از سقى ابلغ است زيرا مشروب را در اختيار طرف قرار ميدهى خواه خودش بنوشد يا ديگرى باو بنوشاند. در اقرب سقى و اسقاء را بيك معنى گرفته و هر دو شامل است باينكه با دست آبرا بدهان طرف برسانى و يا در اختيار او قرار بدهى. آنگاه از حماسى نقل ميكند: بعضى ميان سقيت و اسقيت فرق گذاشته و گفته است: اسقيته يعنى در اختيار او آشاميدنى گذاشتم هر طور بخواهد بكند. و سقيته يعنى آب را بدهان او رساندم. مجمع هر دو را بيك معنى گرفته و فرق فوق را از ديگران نقل ميكند. تدّبر در آيات قرآن نشان ميدهد كه اسقاء بمعنى گذاشتن آب در اختيار شخص است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص281)
sourceLink

أَمّٰا أَحَدُكُمٰا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرا (آیه 41/سوره يوسف) sourceLink

در قرآن سقى و اسقاء هر دو آمده است مثل «وَ أَسْقَيْنٰاكُمْ‌ مٰاءً فُرٰاتاً» راغب در فرق آندو گويد: سقى آنست كه مشروب را بشخص بدهى و اسقاء آنست كه در اختيار وى بگذارى تا هر طور خواست ميل كند. اسقاء از سقى ابلغ است زيرا مشروب را در اختيار طرف قرار ميدهى خواه خودش بنوشد يا ديگرى باو بنوشاند. در اقرب سقى و اسقاء را بيك معنى گرفته و هر دو شامل است باينكه با دست آبرا بدهان طرف برسانى و يا در اختيار او قرار بدهى. آنگاه از حماسى نقل ميكند: بعضى ميان سقيت و اسقيت فرق گذاشته و گفته است: اسقيته يعنى در اختيار او آشاميدنى گذاشتم هر طور بخواهد بكند. و سقيته يعنى آب را بدهان او رساندم. مجمع هر دو را بيك معنى گرفته و فرق فوق را از ديگران نقل ميكند. تدّبر در آيات قرآن نشان ميدهد كه اسقاء بمعنى گذاشتن آب در اختيار شخص است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص281)
sourceLink

وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ (آیه 79/سوره الشعراء) sourceLink

اَلسَّقْيُ‌ و اَلسُّقْيَا: أن يعطيه ما يشرب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص415)
sourceLink

السَّقْي و السُّقْيَا: آنچه كه مى‌نوشد به او مى‌دهد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص230)
sourceLink

در قرآن سقى و اسقاء هر دو آمده است راغب در فرق آندو گويد: سقى آنست كه مشروب را بشخص بدهى و اسقاء آنست كه در اختيار وى بگذارى تا هر طور خواست ميل كند. اسقاء از سقى ابلغ است زيرا مشروب را در اختيار طرف قرار ميدهى خواه خودش بنوشد يا ديگرى باو بنوشاند. در اقرب سقى و اسقاء را بيك معنى گرفته و هر دو شامل است باينكه با دست آبرا بدهان طرف برسانى و يا در اختيار او قرار بدهى. آنگاه از حماسى نقل ميكند: بعضى ميان سقيت و اسقيت فرق گذاشته و گفته است: اسقيته يعنى در اختيار او آشاميدنى گذاشتم هر طور بخواهد بكند. و سقيته يعنى آب را بدهان او رساندم. مجمع هر دو را بيك معنى گرفته و فرق فوق را از ديگران نقل ميكند. تدّبر در آيات قرآن نشان ميدهد كه اسقاء بمعنى گذاشتن آب در اختيار شخص است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص281)
sourceLink

سيبويه: سَقَاهُ‌ و أَسْقَاهُ‌ جَعَل له ماءً أو سِقْياً فسَقاه ككسَاه، و أَسْقَى كأَلْبَس. أَبو الحسن يذهَبُ‌ إلى التسوية بين فَعَلْت و أَفْعَلْت.
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

قال الفراء في قوله تعالى: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ ; و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً ; العرب تقول لكل ما كان من بطون الأَنعام و من السماء أَو نهَر يَجْري لقوم أَسْقَيْت، فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتِك قالوا سَقاهُ‌ و لم يقولوا أَسْقاهُ‌ كما قال تعالى: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً، و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ ; و ربما قالوا لِما في بطون الأَنْعام و لِماءِ السماء سَقَى و أَسْقَى.
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

السَّقْيُ‌: معروف، و الاسم السُّقْيا، بالضم، و سَقاهُ‌ اللهُ‌ الغيثَ‌ و أَسْقاهُ‌ ; و قد جَمَعَهما لَبيدٌ في قوله: سَقَى قَوْمي بني مَجْدٍ، و أَسْقَى نُمَيْراً و القبائِلَ‌ من هِلالِ‌ و يقال: سَقَيْته لشَفَتِه، و أَسْقَيْته لِماشيَتهِ‌ و أَرْضِهِ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ [النحل: 66]. و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً [الفرقان: 49]. العرب تقول لكلِّ‌ ما كان من بطون الأنعام و مِن السَّماء أو نهرٍ يجري لقومٍ‌: أسْقيْتُ. فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتك، قال: سَقاه و لم يقولوا: أَسْقاه . كما قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً [الإنسان: 21]. و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ (79) [الشعراء: 79]، و ربما قالوا في بطون الأنعام و لماء السماء سَقى و أَسْقَى. ¦¦
قال الليث: السَّقْي معروف.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

وَ سَقٰاهُمْ رَبُّهُمْ شَرٰابا طَهُورا (آیه 21/سوره الإنسان) sourceLink

اَلسَّقْيُ‌ و اَلسُّقْيَا: أن يعطيه ما يشرب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص415)
sourceLink

السَّقْي و السُّقْيَا: آنچه كه مى‌نوشد به او مى‌دهد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص230)
sourceLink

سقى: آب دادن همچنين است سقيا (راغب).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص280)
sourceLink

قال أبو عبيدة: أسقاه بمعنى سقاه و هما لغتان. . و قال: إِنما سقيته: و أسقيته، بهمزة: جعلت له شِرباً. قال الخليل و سيبويه: سقيته: ناولته فشرب. و أسقيته بالهمزة: أي أعطيته ثمنه، أو جعلت له نهراً لضيعته. و قد جاء القرآن باللغتين جميعاً.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3127)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ [النحل: 66]. و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً [الفرقان: 49]. العرب تقول لكلِّ‌ ما كان من بطون الأنعام و مِن السَّماء أو نهرٍ يجري لقومٍ‌: أسْقيْتُ. فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتك، قال: سَقاه و لم يقولوا: أَسْقاه . كما قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً [الإنسان: 21]. و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ (79) [الشعراء: 79]، و ربما قالوا في بطون الأنعام و لماء السماء سَقى و أَسْقَى. ¦¦
قال الليث: السَّقْي معروف.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

سيبويه: سَقَاهُ‌ و أَسْقَاهُ‌ جَعَل له ماءً أو سِقْياً فسَقاه ككسَاه، و أَسْقَى كأَلْبَس. أَبو الحسن يذهَبُ‌ إلى التسوية بين فَعَلْت و أَفْعَلْت.
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

قال الفراء في قوله تعالى: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ ; و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً ; العرب تقول لكل ما كان من بطون الأَنعام و من السماء أَو نهَر يَجْري لقوم أَسْقَيْت، فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتِك قالوا سَقاهُ‌ و لم يقولوا أَسْقاهُ‌ كما قال تعالى: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً، و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ ; و ربما قالوا لِما في بطون الأَنْعام و لِماءِ السماء سَقَى و أَسْقَى.
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

السَّقْيُ‌: معروف، و الاسم السُّقْيا، بالضم، و سَقاهُ‌ اللهُ‌ الغيثَ‌ و أَسْقاهُ‌ ; و قد جَمَعَهما لَبيدٌ في قوله: سَقَى قَوْمي بني مَجْدٍ، و أَسْقَى نُمَيْراً و القبائِلَ‌ من هِلالِ‌ و يقال: سَقَيْته لشَفَتِه، و أَسْقَيْته لِماشيَتهِ‌ و أَرْضِهِ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

"أرواهم،أعطاهم إيّاه ليشربوا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص340)
sourceLink

يُسْقىٰ بِمٰاءٍ وٰاحِدٍ (آیه 4/سوره الرعد) sourceLink

قرأ ابن عامر و يعقوب و عاصم بالياء على تذكير الجمع و هي قراءة الحسن، و قرأ الباقون بالتاء على التأنيث، و احتج أبو عمرو للتأنيث بأن بعد «تُسْقَى» وَ نُفَضِّلُ‌ بَعْضَهٰا عَلىٰ‌ بَعْضٍ‌ و لم يقل: «بعضه. ¦¦
سقاه الماء و الدواء و نحوهما سَقْياً . . قال اللّه تعالى: يُسْقىٰ‌ بِمٰاءٍ وٰاحِدٍ.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3125)
sourceLink

قال أبو عبيدة: أسقاه بمعنى سقاه و هما لغتان. . و قال: إِنما سقيته: و أسقيته، بهمزة: جعلت له شِرباً. قال الخليل و سيبويه: سقيته: ناولته فشرب. و أسقيته بالهمزة: أي أعطيته ثمنه، أو جعلت له نهراً لضيعته. و قد جاء القرآن باللغتين جميعاً.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3127)
sourceLink

وَ سُقُوا مٰاء حَمِيما (آیه 15/سوره محمد) sourceLink

اَلسَّقْيُ‌ و اَلسُّقْيَا: أن يعطيه ما يشرب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص415)
sourceLink

السَّقْي و السُّقْيَا: آنچه كه مى‌نوشد به او مى‌دهد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص230)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ سَقَى یسقِي

أَمَا وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَوْ لاَ حُضُورُ اَلْحَاضِرِ وَ قِيَامُ اَلْحُجَّةِ بِوُجُودِ اَلنَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لاَ سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ

لسقیت آخرها : يعني لقعدت عنها
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

سقاه یسقِي: يائى اعطاه ماء لفيه و جعل له ماء يسقى به (اقرب) به دهن او آبى داد براى او آبى قرار داد با آن سيراب شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أن النبي صلى الله عليه و سلم كتب إلى معاذ باليمن إن فيما سقت السماء أو سقي غيلا العشر..

يقال: سقى و سقى فالسقى بالفتح الفعل و السقي بالكسر الشرب و يقالك سقيته سقيا
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص69)
sourceLink

أن رجلا من بنى تميم قال له يا أمير المؤمنين اِسْقِنِي شبكة على ظهر جلاّل بقلّة الحزن

اِسْقِنِي أى اجعلها لى سُقْيَا و أقطعنيها تكون لى خاصّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص381)
sourceLink

خُذْ شاةً من الغَنَم فَتَصَدَّقْ بلَحْمِها و أسْقِ إهابِها

أي اجْعَلْ‌ إهابَها لغَيْرِكَ سِقَاءً‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

أَتَى رَسُولَ اَللَّهِ رَجُلٌ سُقِيَ بَطْنُهُ

اِسْتَسْقَى بطنه: حصل فيه الماء الأصفر و لا يكاد يبرأ
(
مجمع البحرين
, ص222)
sourceLink

يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ

أي يطلبون السَّقْيَ‌ فلا يُسْقَوْنَ‌، بضم المثناة فسكون المهملة. و " الاِسْتِسْقَاءُ " استفعال و هو طلب السُّقْيَا، و منه صلاة اَلاِسْتِسْقَاءِ
(
مجمع البحرين
, ص221)
sourceLink

أَنه سُقِيَ بطنُه ثلاثين سنة

يقال سُقِيَ‌ بطنه، و سَقَى بطنه، و اِسْتَسْقَى بطنه: أى حصل فيه الماء الأصفر. و الاسم اَلسِّقْيُ‌ بالكسر. و الجوهرى لم يذكر إلاّ سقى بطنه و استسقى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص382)
sourceLink

يقال: سُقِيَ‌ بطنُه و سَقَى بطنُه و اسْتَسْقَى بطنُه أَي حصل فيه الماء الأَصفر
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

سُقِيتُ الشراب

أي ما اتخذ من خشب أو خزف أو قرع. و قال القاسم: لا أعلمه إلا من الجلود. و يقال للثوب إذا صبغ سَقَيْتُهُ‌ منا من عصفر.
(
العین
, ج5 , ص190)
sourceLink

ضرب المثل سَقَى یسقِي

اسق أخاك النّمريّ يصطبح

صحب كعب بن مامة الإياديّ نمريّ و في الماء قلّة فكانوا يشربونه بالحصاة تصافنا ، و كلّما أراد كعب أن يشرب قال له النّمريّ‌: اسق أخاك النّمريّ فيسقيه حتّى نفد الماء، و مات كعب عطشا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص39)
sourceLink

لمثلها كنت أسقيك المجع

مثله. و المجعة: اللّبن يبقى في الإناء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص215)
sourceLink

اسق رقاش إنّها سقّاية

أي أحسن إلى من لا زال محسنا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص36)
sourceLink

اسق أخاك النمري يصطبح

(
أمثال العرب
, ص94)
sourceLink

سَقَى یسقِي في الاصطلاح

سَقىٰ

الحيوان، و النبات - سقيا: أرواه. فهو ساق. (ج) سقاه و سقاء.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص175)
sourceLink

سُقِيَ

الحيوان،و النبات-سقيا:رواه.فهو ساق.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص315)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ سَقَى یسقِي

السين و القاف و الحرف المعتل أصل واحد،و هو إشراب الشىء الماء .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص84)sourceLink

الأسماء

المِسْقَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقَّاءَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأسٰاقيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّقايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّقايةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّاقِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقّايةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِسْقَائيّالمُسْتَقيمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالاِسْتِقَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسَّاقِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّقَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْقِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْقَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَسْقِيةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِسْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالسَّقَّاءصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِسْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّوَاقيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّقْياالسِّقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.