الوَحِيْشُ جَمَاعَةُ الوَحْشِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص148) 
حيوان البرّ كالوَحْش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص733)
الوحشيُّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص487)
جانور وحشى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حيوان البَرّ(كالوَحش) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص891)
ما لا يَستأْنِس من دوابِّ البرّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1018)
الوَحْشُ ، من حَيَوان البَرِّ ، كُلُّ ما لا يُسْتَأْنَسُ، مُؤنّثٌ، كالوَحِيشِ ، كأَمِيرٍ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، و نَصُّه: الجَانِبُ الوَحِيشُ كالوَحْشِيِّ ، و أَنْشَد: لِجَارَتِنَا الشِّقُّ الوَحَيشُ و لا يُرَى لِجَارَتِنَا مِنَّا أَخٌ و صَدِيقُ ج: وُحُوشٌ ، لا يُكَسَّرَ عَلَى غَيْرِ ذٰلِك، و قِيل وُحْشَانٌ أَيْضاً، و هو بالضَمّ، نقله الصاغَانِيُّ، قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: و الجماعَة هِي الوَحْشُ و الوُحُوشُ و الوَحِيشُ ، قالَ أَبو النَّجْمِ: أَمْسَى يَباباً و النَّعَامُ نَعَمُه قَفْراً و آجالُ الوَحِيشِ غَنَمُهْ قال الصّاغَانِيُّ: هو جَمْعُ وَحْشٍ ، مِثْل ضَئِينٍ في جمع ضَأْنٍ، الوَاحِدُ وَحْشِيٌّ ، كزَنْجٍ و زَنْجِيٍّ، و رُومٍ و رُومِيٍّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص220)
شمر عن ابن شميل يقال للواحد من الوحْشِ هذا وَحْشٌ ضَخْمٌ و هذه شاة وَحْشٌ ، و الجماعة هي الوَحْشُ و الوُحُوشُ و الوحيشُ و قال أبو النجم: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجَانِبُ الوَحِيشُ وحشى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كالوَحْشيّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص733)
الوحشىّ. (ج) وُحْشان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1018)
قال ابن الأَعرابي: الجانب الوَحِيشُ كالوَحْشِيّ ; و أَنشد: بأَقدامِنا عن جارِنا أَجنَبِيّة حَياء، و للمُهْدى إِليه طَريقُ لِجارتِنا الشِّقُّ الوَحِيشُ ، و لا يُرى لِجارتِنا منّا أَخٌ و صديقُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوَحْشُ ، من حَيَوان البَرِّ ، كُلُّ ما لا يُسْتَأْنَسُ، مُؤنّثٌ، كالوَحِيشِ ، كأَمِيرٍ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، و نَصُّه: الجَانِبُ الوَحِيشُ كالوَحْشِيِّ ، و أَنْشَد: لِجَارَتِنَا الشِّقُّ الوَحَيشُ و لا يُرَى لِجَارَتِنَا مِنَّا أَخٌ و صَدِيقُ ج: وُحُوشٌ ، لا يُكَسَّرَ عَلَى غَيْرِ ذٰلِك، و قِيل وُحْشَانٌ أَيْضاً، و هو بالضَمّ، نقله الصاغَانِيُّ، قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: و الجماعَة هِي الوَحْشُ و الوُحُوشُ و الوَحِيشُ ، قالَ أَبو النَّجْمِ: أَمْسَى يَباباً و النَّعَامُ نَعَمُه قَفْراً و آجالُ الوَحِيشِ غَنَمُهْ قال الصّاغَانِيُّ: هو جَمْعُ وَحْشٍ ، مِثْل ضَئِينٍ في جمع ضَأْنٍ، الوَاحِدُ وَحْشِيٌّ ، كزَنْجٍ و زَنْجِيٍّ، و رُومٍ و رُومِيٍّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص220)
قال«ابنُ الأعرابىّ »:الجانِبُ الوَحِيشُ كالوحشِىّ ،و أنشدَ: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص468)
هو وَحِيشٌ ... قالَ غيرُه: كُلُّ شيءٍ يَسْتَوْحِشُ فهو وَحِيشٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص220)
