الأَوْطَف

[ و ط ف ]

معنای الأَوْطَف

الاَوْطَف ذو الوطَف يقال «رجل اوطف»

ذو الوطَف يقال «رجل اوطف» اَي: كثير شعر الحاجبين و العينين و هي (وَطْفَاء) (ج) وُطْفٌ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص790)

أَوْطَفَ

أَشرف و ارتفع. ¦¦

خذ ما أَوطَفَ‌ لك.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1042)

وطف وَطِفَ : الوَطَف : طول شعر الحاجبين و أشفار العيين و النعت أوطف و وطفاء .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7208)

اَوْطَفُ‌

آنكه موهاى ابروان و مژگانش بلند و بسيار باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص165)

م وَطْفَاء ج وُطُف:طَويل شَعَر الحاجبَيْن و الأهداب:«امرأة وَطْفاء» ¦¦

مُخْصِب كثير الخَيْر:«عام أوطَف» ¦¦

غزير المَطَر:«سَحَابة وطفاء» ¦¦

رضيّ‌ هانئ:«عيش أوطف».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1539)

الكثيف شعر الحاجبين و العينين.

(

المعجم المفصل في الجموع

درازابرو

آنكه بسيار موى مژه دارد و مرد درازابرو و عيش و خوش و اشترى كه موى مژه وَ موى گوش او كوتاه باشد و فراخ و نرم

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص170)

مؤنث:وَطْفَاء ' :داراى ابروان پرپشت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص756)

قال شمر: الأَوْطَفُ و الأَغْطَف بمعنى واحد في الأَشفار

(

لسان العرب

, ج9 , ص269)

الوَطَفُ‌ : كثرة شعر الحاجبين و العينين و الأَشفار مع اسْترخاء و طول، و هو أَهون من الزَّبَب، و قد يكون ذلك في الأُذُن; رجل أَوْطَفُ‌ بيِّن الوَطَف و امرأَة وَطْفَاء إذا كانا كثيري شعر أَهداب العين

(

لسان العرب

, ج9 , ص357)

قالَ شَمِرٌ: الأَوْطَفُ‌، و الأَغْطَفُ‌ بمَعْنًى واحدٍ في الأَشفارِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص415)

رجلٌ أَوْطَفُ بيِّن الْوَطَفِ ، و هو كثرة شَعَر العين و الحاجبين. ¦¦

و العيشُ الْأَوْطَفُ : الرخِىُّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1439)

و العيش الأوطف : الواسع.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7209)

وطف وطف و قال: الأَوطَفُ :البعِيرُ القَصِيرُ شَعْرِ العيْنَيْن و شَعْرِ الأُذُنِ . وأزبالأَزَبُّ :الطَّويلُ شَعرِ الْعيْنَيْن و الأُذُنَيْن و لا تَجدُه إِلا نَفُورًا.

(

الجیم

, ج3 , ص296)

وطف وطف قال: أَوطفُ العيْنَيْنِ :كَثيرُ شَعْر العيْنَيْن.

(

الجیم

, ج3 , ص297)

وطف وطف و قال العبْسىُّ : الأَوطَفُ :الذى يكون كَثيرَ هُلْب العيْنَيْن و إِذَا كان إِنْساناً قلت:هُدْب.

(

الجیم

, ج3 , ص301)

الوَطَفُ :كَثْرَةُ شَعَرِ الحاجِبَيْنِ و العَيْنَيْنِ مع اسْتِرخاءٍ و طُولٍ ،و هو أَهْوَنُ من الزَّبَبِ ، و قد يكونُ ذلك فى الأُذُنِ ،و رَجُلٌ أَوْطَفُ ،و امْرَأَةٌ وَطْفَاءُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص245)

البعير القصيرُ شعرِ الأذُنينِ و العينَين. و إنّما يُراد بهذا أنّه لا يبلغ به وَطَفُه أن يكونَ أزبّ ، لأنَّ كلَّ أَزَبَّ نَفور. فهذا دونَ الأزبّ ، و إلاَّ فهو تامُّ الشعر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص120)

بعير أوْطَفُ

كثير الوبَر سابغه

(

لسان العرب

, ج9 , ص357)

كثيرُ الوَبَر سابِغُه

(

تاج العروس

, ج12 , ص525)

كَثِيرُ الوَبَرِ سَابِغُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

كثير الوبَر سابغه

كثير الوبر سابغهُ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص865)

رَجُلٌ أَوْطَفُ بَيِّنُ الوَطَفِ

رَجُلٌ أَوْطَفُ بَيِّنُ الوَطَفِ، و امْرَأَةٌ وَطْفاءُ : إذا كانَا كَثِيرَيْ شَعَرِ اهْدابِ العَيْنَيْنِ، و قد وَطِفَ يَوْطَفُ، فهو أَوْطَفُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص525)

هو في عَيْشٍ أَوْطَفَ

أي ناعِمٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص225)

خُذْ ما اَوْطَفَ لك

اَي: ما اشرفَ و ارتفع كقولهم خُذ ما طَفَّ لك.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص790)

أَي ما أَشرفَ و ارتفع، كقولهم: خذ ما طَفَّ لك

(

لسان العرب

, ج9 , ص358)

أي: ما أَشْرَفَ و ارْتَفَع

(

تاج العروس

, ج12 , ص525)

و خُذْ ما أَوْطَفَ لك،أَىْ :ما أَشْرَفَ و ارْتَفَعَ ،كقَوْلِهم:خُذْ ما أوْهَفَ لكَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص245)

بعير أَوطفُ الوبر

سابِغُهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1042)

عَيْشٌ أَوْطَفُ

ناعِمٌ واسِعٌ رَخِيٌّ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص525)

سَحاب أَوْطَفُ

في وجهه كالحِمل الثقيل،و سحابة وطْفاء بيّنة الوطَف كذلك

ابر نزديك به زمين

دانٍ من الارض.

في وجهه كالحِمل الثقيل، و سحابة وَطْفَاء بيّنة الوَطَف كذلك ¦¦

هو الذي فيه استرخاء في جوانبه لكثرة الماء

(

لسان العرب

, ج9 , ص358)

في وَجْهِه كالحِمْلِ الثَّقِيلِ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص525)

فى وَجْهِه كالخَمْلِ الثَّقيلِ ،و سَحابَةٌ وَطْفاءُ كذلكِ ،و قِيلَ :هو الّذِى فيه اسْتِرْخاءٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص245)

عَيْش أَوْطَفُ

زندگانى فراخ و خوش.

اَي: رخيٌّ.

رَخىٌّ‌.

ناعم واسع رَخِيٌّ‌

ناعِمٌ واسِعٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص245)

و يستعار فيقال: هو فى عيشٍ أوْطَف ، أى واسعٍ رخِىّ .

رَخيٌّ .

رخيّ .

ظلامٌ أَوطَفُ

محيطٌ ¦¦

سحابٌ أَوطفُ:دانٍ من الارض ¦¦

عامٌ أَوطفُ: مخصب كثير الخير ¦¦

عيشٌ أَوطفُ: رخيٌّ ¦¦

سحابة وَطفاءُ:مسترخية لكثرة مائها

(

المنجد فی اللغة

, ص906)

مُلْبِس دانٍ،و أَكثر ما يقال في الشعر

يقال في الشعر

تاريكى بسيار

اَي: محيط و في اللسان «ظلام اَوطَف مُلبِسٌ دانٍ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص790)

مُلبِسٌ‌ دانٍ‌ مُحيط‍‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1042)

مُلْبِس دانٍ‌، و أَكثر ما يقال في الشعر

(

لسان العرب

, ج9 , ص357)

إذا كانَ مُلْبِساً دانِيا، و أَكثرُ ما يُقالُ في الشَّعَرِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص525)

مُلْبِسٌ دانٍ ،و أَكْثَرُ ما يُقالُ فى الشَّعَرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص245)

- و كذا ظَلامٌ أَوْطَفُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص275)

عامٌ أَوْطَفُ

سال پر خير و بركت

مخصب كثير الخير.

كثير الخير مُخصِبٌ‌.

مُخْصِب كثير الخير

كَثِيرُ الخَيْرِ، مُخْصِبٌ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص525)

مُخْصِبٌ كَثِيرُ الخَيْرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص245)

شاهد معنایی الأَوْطَف

تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء

أوْطَفُ‌ الأهداب: طَوِيلُها.

(

الفائق

, ج3 , ص68)

فانظروا رجلا... أوطف الأهداب

أي في شعر أجفانه طول.و قد وطف يوطف فهو أوطف(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص831)

مداخل هم ریشه الأَوْطَف

الواو و الطاء و الفاء:أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على طولِ‌ شىء و رَخَاوته.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص120)

اسماء

الوَطْفَةمصدر ثلاثی مجرد الأَوْطَف الوَطْفَاءمشتق ثلاثی مجرد الوَطْفمصدر ثلاثی مجرد الوَطَفمصدر ثلاثی مجرد

افعال

وَطَفَ یطِففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل وَطِفَ یوطَففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل