قَنَتَ یقنُت

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی قَنَتَ یقنُت

قَنَت يَقْنُتُ

القَنِيتُ‌ :القَلِيلُ الطُّعْم،تقول: قَنَت يَقْنُتُ‌ و هو بَيِّن القَنَاتَةِ‌ .
(
الجیم
, ج3 , ص125)
sourceLink

إذا قَنَتَّ في صلاتك فادع اللّه لجميع المؤمنين و المؤمنات

رفعت يدك للدعاء في الركعة الثانية
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص629)
sourceLink

المؤمنُ من يَقْنُتُ للّه

يطيعه و يخضع له و يقرّ له بالعبودية
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص628)
sourceLink

قَنَتَتِ المرأَةُ لبَعْلها

أَقَرَّتْ
(
لسان العرب
, ج2 , ص74)
sourceLink

قَنَتَتِ المرأةُ لزوجها

أطاعته
(
العین
, ج5 , ص129)
sourceLink

أطاعَتْهُ ، و قامَتْ بحقِّه، فهي قَانِتَةٌ و قَنُوتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص282)
sourceLink

قَنَت اللهَ يَقْنُتُه

أَطاعه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص73)
sourceLink

قَنَتَ المرأَةُ لزوجها

أَطاعتْه. فهى قَنُوت
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص761)
sourceLink

قَنَت اللَّهَ

أَطاعه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص421)
sourceLink

أَطاعَه
(
تاج العروس
, ج3 , ص110)
sourceLink

قَنَتَ اللّٰهَ يَقْنُته ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص338)
sourceLink

قَنَتَ قُنُوتا

اطاع يقال «قنت اللّه يقنتهُ و قنتَ للّه و قَنَتت المراَةُ لزوجها»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص421)
sourceLink

قَنَتُوا لله

أطاعوه
(
العین
, ج5 , ص129)
sourceLink

قَنَتَ لَهُ

إِذا ذَلَّ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص111)
sourceLink

در برابر او زبون شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص709)
sourceLink

ذَلَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص656)
sourceLink

ذلّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1187)
sourceLink

ذلَّ ¦¦
سكت ¦¦
دعا ¦¦
قام في الصلاة ¦¦
امسك عن الكلام فيها و منهُ‌ «وَ قُومُوا لِلّٰهِ‌ قٰانِتِينَ‌» .
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص421)
sourceLink

ذلّ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص761)
sourceLink

ذَلَّ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص74)
sourceLink

ذَلَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص338)
sourceLink

قَنَتَ‌

فرمانبردارى كرد ¦¦
نماز خواند ¦¦
به سوى خدا فروتنى كرد ¦¦
كم غذا شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص709)
sourceLink

اطاع ¦¦
تواضع للّٰه.يقال«قَنَت اللّٰهَ و قنتَ للّٰه» ¦¦
قام في الصلاة ¦¦
امسك عن الكلام ¦¦
كان قليل الأَكل
(
المنجد فی اللغة
, ص656)
sourceLink

أُ-قُنُوتاً:أطاع ¦¦
تواضع للّٰه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1187)
sourceLink

قُنوتاً:أَطاع اللّٰه و خضع له و أَقرَّ بالعبوديّة. و فى التنزيل العزيز: وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صٰالِحاً نُؤْتِهٰا أَجْرَهٰا مَرَّتَيْنِ ، و: يٰا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّكِ . و يقال:قنت اللّٰهَ:لزم طاعته. [متعد و لازم]. فهو قانت. (ج) قُنَّتٌ. و هى قانتة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص761)
sourceLink

فرمان بُرد
(
دستور اللغة
, ص636)
sourceLink

(قُنُوت ):مطيع بودن، فرمانبردار بودن،فروتن بودن؛در پارسايى زيستن،زاهدانه زيستن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص561)
sourceLink

القنوت :الطاعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5647)
sourceLink

و الأصل فيه الطَّاعة، يقال: قَنَتَ يَقْنُتُ قُنوتاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص31)
sourceLink

... و العبادةُ ، و أن يَذكُرَ اللّه قائماً، و الدّعاءُ ، و الخُشوعُ ، و السّكوتُ في الصَّلاةِ عن غيرِ القراءةِ و التَّسبيح، و دعاءُ القنوتِ إضافةُ بيانٍ ، و قد قَنَتَ كَقَعَدَ في الكلِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص282)
sourceLink

قَنَتَ یقنُت في القرآن

وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صٰالِحا نُؤْتِهٰا أَجْرَهٰا مَرَّتَيْنِ (آیه 31/سوره الأحزاب) sourceLink

اَلْقُنُوتُ‌: لزوم الطّاعة مع الخضوع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص684)
sourceLink

القُنُوتُ‌: طاعت و پرستش همراه با خضوع و فروتنى، كه به هريك از دو واژه طاعت و خضوع به تنهايى نيز تفسير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص250)
sourceLink

قنوت: دوام طاعت. در قاموس و اقرب طاعت آمده ولى راغب دوام طاعت مع الخضوع گفته است در مجمع البيان فرموده: اصل آن بمعنى دوام است سپس بمعنى طاعت، نماز، طول قيام، دعا و سكوت ميايد. صاحب العين گفته: قنوت در نماز دعا كردنست پس از قرائت. اين معانى در قاموس و نهايه نيز آمده ولى ظاهرا بيان مصداق باشد كه هر يك نوعى طاعت است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص41)
sourceLink

أي من يقم على الطاعة.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص215)
sourceLink

أي تطع اللّٰه. ¦¦
القنوت: الطاعة.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5647)
sourceLink

اُقْنُتِي لِرَبِّكِ (آیه 43/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْقُنُوتُ‌: لزوم الطّاعة مع الخضوع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص684)
sourceLink

القُنُوتُ‌: طاعت و پرستش همراه با خضوع و فروتنى، كه به هريك از دو واژه طاعت و خضوع به تنهايى نيز تفسير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص250)
sourceLink

أي اعبديه أو صلى.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص215)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَنَتَ یقنُت

أنه قنَت صبيحة خمس عشرة من شهر رمضان في صلاة الصبح يقول اللهم أَنْجِ الوليد بن الوليد و عَيَّاش بن أبي ربيعة و المستضعفين من المؤمنين فدعا كذلك حتى إذا كان صبيحة الفِطْر ترك الدعاء فقال عمرُ بن الخطاب يا رسول اللّه ما لك لم تَدْعُ للنَّفَر قال أ و ما علمتَ بأنهم قَدموا قال فبينا هو يذكرُهم نَفَجَتْ بهم الطريق يَسوقُ بهم الوليدُ بن الوليد و سار ثلاثا على قدميه و قد نَكِب بالحرَّة قال فنَهج بين يَدَيْ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم حتى قضى من الدنيا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم هذا الشهيد و أنا عليه شَهِيد

هو طولُ‌ القيام في الصلاة.
(
الفائق
, ج3 , ص124)
sourceLink

أَنه قَنَتَ شهراً في صلاةِ الصبح، بعد الركوع، يَدْعُو على رِعْلٍ و ذَكْوانَ

و قال أَبو عبيد: أَصلُ القُنوت في أَشياء: فمنها القيام، و بهذا جاءَت الأَحاديثُ في قُنوت الصلاة، لِأَنه إِنما يَدْعُو قائما
(
لسان العرب
, ج2 , ص73)
sourceLink

قال أبو عبيد: قوله: قنت شهرا هو هاهنا القيام قبل الركوع أو بعده في صلاة الفجر يدعو.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص132)
sourceLink

قال أبو عبيد: أصل القنوت في أشياء: فمنها القيام و بهذا جاءت الأحاديث في قنوت الصلاة لأنه إنما يدعو قائما. القانت المصلي و قد يكون القنوت أن يكون ممسكا عن الكلام في صلاته. و القنوت أيضا الطاعة لله تعالى في قول عكرمة في قوله تعالى كُلٌّ لَهُ قٰانِتُونَ‌ . قال: الطاعة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص133)
sourceLink

قنَت شَهْرا في صَلاَةِ الصُّبْحِ بعد الركوع يَدْعُو على رِعْل و ذَكْوَان

هو طولُ‌ القيام في الصلاة.
(
الفائق
, ج3 , ص124)
sourceLink

أنّه قَنَت شهراً في صلاة الصُّبح بعد الركوع يدعو على رِعْلٍ و ذَكْوان

قال أبو عبيد: القُنوت في أشياء: فمنها القيام، و بهذا جاءت الأحاديث في قنوت الصلاة لأنَّه إنما يدعو قائماً.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص65)
sourceLink

قَنَتَ یقنُت في الاصطلاح

قَنَتَ‌

قنوتا: أطاع الله تعالى، و خضع له، و أقر بالعبودية. و في القرآن الكريم: (مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صٰالِحاً نُؤْتِهٰا أَجْرَهٰا مَرَّتَيْنِ‌) (الأحزاب: 31) فهو قانت. (ج) قنت. و هي قانتة. -: أطال القيام في الصلاة، و الدعاء، - له: ذل. - المرأة لزوجها: أطاعته، فهي قنوت.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص309)
sourceLink

-قنوتا:أطاع اللّه تعالى،و خضع له، و أقر بالعبودية.هو قانت.و هي قانتة.و في القرآن الكريم: *وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صٰالِحاً نُؤْتِهٰا أَجْرَهٰا مَرَّتَيْنِ‌ [الأحزاب:31]. -:أطال القيام في الصلاة،و الدعاء. -له:ذل. -المرأة لزوجها:أطاعته.فهي قنوت.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص465)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.